Скорбь и радость шествуют по жизни за человеком.

Радость обретения и скорбь по утрате.

Но как часто именно в недрах скорби зачинается и вызревает истинная чистая богодарованная радость жизни.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
Седмица 25-я по Пятидесятнице
Рождественский пост

Пт. 13 декабря 2024 г. Прор. Наума. Прав. Филарета Милостивого.
15:00 Вечернее Богослужение. Исповедь.

Сб. 14 декабря 2024 г. Прор. Наума. Прав. Филарета Милостивого.
8:00 Божественная Литургия. Панихида.

Неделя 25-я по Пятидесятнице. Прор. Аввакума.
15:00 Всенощное бдение. Исповедь.

Вс. 15 декабря 2024 г. Неделя 25-я по Пятидесятнице. Прор. Аввакума.
8:00 Божественная Литургия. Молебен. Лития.
17:00 Воскресная школа для взрослых.

Сайт храма: https://afipskii-hram.netlify.app/

Чем дальше человек уходит по своей дороге к Богу, тем все более трудные он переносит искушения.

«Видно неудачи – твой крест... Потерпи, поминай заповедь Самого Господа: «В терпении вашем стяжите души ваши»... Где ни придется нам жить, будем терпеть встречающиеся неудобства, ожидая воли и мановения Божия... Когда будет, тогда пусть и будет. Мир тебе, мир душе твоей, мир пребыванию твоему» (от. Амвросий Оптинский, АМ – 180, 181).

«Божии человеки должны приуготовлять себя к борению и подвигу... Христиане должны переносить скорби внешние и внутренние брани, чтобы принимая на себя удары, побеждать терпением. Таков путь христианства. Где Дух Святый, там, как тень, следует гонение и брань» (преп. Макарий Великий, Д I – 250).

Святые оптинские отцы произнесли пророчество о последнем роде. Они предложили вопрос: что сделали мы? Один из них, великий по жительству, авва Исхирион, сказал на это: мы соблюли заповеди Божии. Отцы спросили: что сделают те, которые непосредственно последуют за нами? Он отвечал: они будут иметь делание вполовину против нашего. Отцы опять спросили: а те, которые будут после них? Эти, отвечал авва, отнюдь не будут иметь монашеского делания, но их постигнут напасти и они, подвергшись напастям и искушениям, окажутся больше нас и больше отцов наших» (От. 346).

Скорбями, напастями и искушениями испытывается золото христианских душ. Все учение об этом Отцов есть практическое толкование слов Евангелия: Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем, сохранит ее в жизнь вечную (Ин. 12:25). Эта жизнь вечная есть Царство Божие, которое у святых начинается еще здесь, на Земле, среди их скорбей и напастей, трудов и болезней. Вот почему они, в своем «предвоскресении», уже жили в великом покое.

«Если терпение возрастает в душах наших, это признак, что приняли мы втайне благодать утешения. Когда душа упоена радостью надежды своей и веселием Божиим, тогда тело не чувствует скорбей, хотя и немощно... Так бывает тогда, когда душа входит в оную духовную радость» (св. Исаак Сирин, Д II – 751).

«Враг встречает нас жестокими и страшными искушениями... Но не знает он, суетный, каких благ бывает для нас виновником, делая нас через терпение более опытными и светлые нам сплетая венцы» (преп. Феогност, Д III – 433). «Невозможно миновать печали тому, кто обучается искушениями; но после сего великой сподобляются радости таковые и слез сладких и помышлений божественных, за то что болезнование и сокрушение возделали в сердцах своих» (преп. Иоанн Карп., Д III – 90, 91).

От скорби происходит терпение, от терпения – опытность, от опытности – надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:3–5).

*? «Путь Отцов». Фудель С.И.*