Сайт храма: https://afipskii-hram.netlify.app/

РАСПИСАНИЯ БОГОСЛУЖЕНИЙ
Седмица 12-я по Пятидесятнице

Вт. 10 сентября 2024 г. УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
15:00 Всенощное бдение.

Ср. 11 сентября 2024 г. УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
8:00 Божественная Литургия.

Сб. 14 сентября 2024 г. Неделя 12-я по Пятидесятнице. Мч. Маманта. Прп. Иоанна постника, патриарха Цареградского.
15:00 Всенощное бдение.

Вс. 15 сентября 2024 г. Неделя 12-я по Пятидесятнице. Мч. Маманта. Прп. Иоанна постника, патриарха Цареградского.
8:00 Божественная Литургия. Молебен. Лития.

Каким был начальный путь каждого из нас?
В этом видео краткий обзор сегодняшней посылки, которую мы получили.

**Советую посмотреть всем.

«Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои»** (Пс.138:13, 15-16).

Об ответственности каждого человека за сохранение жизни детей до рождения писал ещё прп. Паисий Святогорец: «Когда государственный закон незапрещаетаборты, тогда последствия ложатся на каждого гражданина, потому что Бог наказывает весь народ. Но когда выходит закон, запрещающий аборты, тогда наказанию подвергается только лицо, которое согрешит».

Тем, кто причастен к прерыванию беременности, во искупление своего греха, хочу посоветовать непременно покаяться и поучаствовать в работе ближайшего центра «За жизнь нерождённых младенцев» при храме.Желающие поучаствовать в работе нашего центра «За жизнь» могут написать на почту храма [email protected]

о.Александр в Telegramприсоединяйтесь

А кто воспретит нам общаться? Ты приходи в пещеры, келья мне там уже готова, там с тобой и поговорим, и все вопросы разрешим…

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
? «Божий инок»
? Геннадий Холод

Если ты хочешь постичь, что такое свобода во Христе, избегай брать учеников. Если берешь послушников, бери преданных и практикующих, ибо преданность и практика сближают старца и послушников в духе Спасения, а не беседы и разговоры. Послушник, преданный и практикующий, будет верен старцу до его кончины и так унаследует весь его духовный опыт.

"Опыт, оплаченный жизнью". Монах Симон (Безкровный)

Чем дальше человек уходит по своей дороге к Богу, тем все более трудные он переносит искушения.

«Видно неудачи – твой крест... Потерпи, поминай заповедь Самого Господа: «В терпении вашем стяжите души ваши»... Где ни придется нам жить, будем терпеть встречающиеся неудобства, ожидая воли и мановения Божия... Когда будет, тогда пусть и будет. Мир тебе, мир душе твоей, мир пребыванию твоему» (от. Амвросий Оптинский, АМ – 180, 181).

«Божии человеки должны приуготовлять себя к борению и подвигу... Христиане должны переносить скорби внешние и внутренние брани, чтобы принимая на себя удары, побеждать терпением. Таков путь христианства. Где Дух Святый, там, как тень, следует гонение и брань» (преп. Макарий Великий, Д I – 250).

Святые оптинские отцы произнесли пророчество о последнем роде. Они предложили вопрос: что сделали мы? Один из них, великий по жительству, авва Исхирион, сказал на это: мы соблюли заповеди Божии. Отцы спросили: что сделают те, которые непосредственно последуют за нами? Он отвечал: они будут иметь делание вполовину против нашего. Отцы опять спросили: а те, которые будут после них? Эти, отвечал авва, отнюдь не будут иметь монашеского делания, но их постигнут напасти и они, подвергшись напастям и искушениям, окажутся больше нас и больше отцов наших» (От. 346).

Скорбями, напастями и искушениями испытывается золото христианских душ. Все учение об этом Отцов есть практическое толкование слов Евангелия: Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем, сохранит ее в жизнь вечную (Ин. 12:25). Эта жизнь вечная есть Царство Божие, которое у святых начинается еще здесь, на Земле, среди их скорбей и напастей, трудов и болезней. Вот почему они, в своем «предвоскресении», уже жили в великом покое.

«Если терпение возрастает в душах наших, это признак, что приняли мы втайне благодать утешения. Когда душа упоена радостью надежды своей и веселием Божиим, тогда тело не чувствует скорбей, хотя и немощно... Так бывает тогда, когда душа входит в оную духовную радость» (св. Исаак Сирин, Д II – 751).

«Враг встречает нас жестокими и страшными искушениями... Но не знает он, суетный, каких благ бывает для нас виновником, делая нас через терпение более опытными и светлые нам сплетая венцы» (преп. Феогност, Д III – 433). «Невозможно миновать печали тому, кто обучается искушениями; но после сего великой сподобляются радости таковые и слез сладких и помышлений божественных, за то что болезнование и сокрушение возделали в сердцах своих» (преп. Иоанн Карп., Д III – 90, 91).

От скорби происходит терпение, от терпения – опытность, от опытности – надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:3–5).

*? «Путь Отцов». Фудель С.И.*

О молитве нельзя только читать, спрашивать и рассуждать. В ее таинство человек входит только опытно. Ее невозможно объяснить, разве только отчасти, очень условно, задав какие-то ориентиры. Но в полной мере вы ее никогда не поймете, не практикуя житийно. 
Таинство не понимается, а переживается. Оно вне формата наших земных стереотипов. Оно необъяснимо, но в то же время очень реально. Его нельзя доказать, его можно жить.

Из книги "Мой Бог". Протоиерей Сергий Баранов