بخصوص ما يحدث في المملكة 🇸🇦..

السعوديّة ليست قطعة من الجنّة، وأهلها ليسوا ملائڪة، فيها الصالحون وفيها دون ذلك .. فإن ڪنت ترىٰ موسمًا للشيطان مرةً ڪل عام، فإننا نرىٰ حلقات العلم يومًا بعد يوم علىٰ مرور العام .. وڪل يرىٰ الشيء بعينِ انتباههِ! ثمّ إنّه "موسم الرياض" لا هيَ بطيْبَةَ ولا هيَ بمڪة، والمعصيةُ في الرياض هي نفسها المعصية في غيرها من الدول والأمصار .. خلا الحرميْنِ فإنّ المعصيةَ فيهما أعظم بعظم قدرهما وحرمتهما .. أمّا ما حدث ويحدث من فجور ومجون ومعاصٍ منڪر لا نرضاه، ووالله إنه ليحزننَا ونبرأ إلى الله منه، لڪن ينبغي علىٰ المسلم أن يُنڪر المُنڪر ليسَ لأنّ بلدًا أقامته، بل لأنه منڪر لا يرضاه الله .. وأمّا أن تتشفّىٰ في بلدٍ وقع فيها المُنڪر وتغتبط لذلك فقط لأنك تُبغِضُ حڪامها وعلماءها فهذا هوَ النفاق بعينِه .. فالأحرىٰ الشفقة علىٰ المسلمين في الانتڪاسة وليس التشفي فيهم .. وأعظم نفاقًا من هذا أن تنڪر المنڪر في هذه البلد ولا تنڪره في بلدٍ أخرىٰ .. وأعظم وأعجب أنه لا يستطيع أن ينڪر المنگر في بيته بينَ ولدِهِ وزوجهِ، من يخرج علىٰ النّاس ويقول .. أرأيتم ما صنع الناس؟!
إنّ ڪرهك لطائفةٍ من المسلمينَ لا يُحلّل لك شتمهم وانتهاك أعراضهم، بل قل الحمدلله الذي عافانا ممّا ابتلاهم به ..لا السعودية ولا حكامها ولا علمائها "حاطين في اظهري" ولڪن ما رأيته أقرب إلىٰ الصواب ڪتبته، وهذه فتنة حفظنا الله منها .. ألا نحفظ ألسنتنا؟!
من حائط شرف الدين

أرسلوهُ لكل شخصٍ تُريدون له الخير في الدارين.أنصحكم باستماعه تالله كلنا في حاجةً إليه..
جزى الله الناقل خيراً.

قال ابن القيم :

«إذا كانت الدعوة أشرف مقامات العبد وأفضلها فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، ولابد في كمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى حد يحصل إليه السعي».

غدًا يموتُ المرءُ ، وينكشف عنه كلُّ هذا الزَّيف ، ويرى كلَّ أمر على حقيقتِه ، ويكتشف أنَّ هذا الذي أنفق فيه عمرَه ترابٌ فوق ترابٍ ، وأنَّ هؤلاء الذين أرضاهُم بسخط ربِّه سبحانه ترابٌ يمشي على تُرابٍ ، ولم يبقَ له إلا أعمالٌ مسطورة في صحيفتِه..

فالنَّاس: فَرِحٌ ومحزون، قائلٌ يقولُ: «ربّ ارجعون لعلّي أعملُ صالحًا فيما تَرَكت»، وقائلٌ يقولُ: «الحمد لله الذي أذهبَ عنَّا الحَزَن».

طاشَ هذا الترابُ الذي شُغِل به ، ورجَحَ الميزانُ بركعاتٍ وإحسانٍ وبرٍّ وصدقةٍ وبكاءٍ قد تقبَّله الله سبحانه بقبولٍ حسَنٍ بفضله ومنّته ، قد عرفتَ.. فاعمل.

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ؛يخبر تعالى أن الرِّجَال { قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ } أي: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك، وقوامون عليهن أيضا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن، ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء فقال: { بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ } أي: بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع. وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله. وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء. ولعل هذا سر قوله: { وَبِمَا أَنْفَقُوا }وحذف المفعول ليدل على عموم النفقة. فعلم من هذا كله أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته، وهي عنده عانية أسيرة خادمة،فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به. ووظيفتها: القيام بطاعة ربها وطاعة زوجها فلهذا قال: { فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ } أي: مطيعات لله تعالى { حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ } أي: مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن، لا من أنفسهن، فإن النفس أمارة بالسوء، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه. ثم قال: { وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ } أي: ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه بالقول أو الفعل فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل، { فَعِظُوهُنَّ } أي: ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته والترغيب في الطاعة، والترهيب من معصيته، فإن انتهت فذلك المطلوب، وإلا فيهجرها الزوج في المضجع، بأن لا يضاجعها، ولا يجامعها بمقدار ما يحصل به المقصود، وإلا ضربها ضربًا غير مبرح، فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم { فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا } أي: فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية، والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها ويحدث بسببه الشر. { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا } أي: له العلو المطلق بجميع الوجوه والاعتبارات، علو الذات وعلو القدر وعلو القهر الكبير الذي لا أكبر منه ولا أجل ولا أعظم، كبير الذات والصفات.

‏"والجذعُ يُسمَعُ بالحنينِ أنينُه
‏ وبكاؤُه شوقًا إلَى لُقياكَ

‏ صلّى عَلَيْك اللَّهُ ياعلمَ الهُدى
‏ ما ٱشتاقَ مُشتاقٌ إلَى رؤياكَ".🌱

"ربِّ اغفر لي ولوالديَّ وللمسلمين والمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات"

كان بعضُ السَّلف يستحبُّ لكلِّ أحدٍ أن يداوم على هذا الدُّعاء كلَّ يومٍ سبعين مرَّة، فيجعل له منه وِرْدًا لا يُخِلُّ به.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة.