‏"الموقن بتدبير الله؛ يرى أنّ المكروهات أسباب تقوده إلى طلائع الفرج من حيث لا يحتسب، والعبد إذا رُزق البصيرة استراح من وطأة الأقدار ومن تدبير الله، واستراح لأنّ الله يعلم وهو لا يعلم، واطمئنّ بالمكروهات كما يطمئن بالمحبوبات،وقد جرت سنّة الله في الأرض أنّ الشدائد بتراء لا دوام لها"

‏أكاد أجزم أن لقول: لا حول ولا قوةَ إلا بالله
مقدرة هائلة على تبديل الأحوال. إقرارك بأن القوة والتوفيق، التيسير والتقدم ما كان لذكاء أو نباهة
فيك، بل إنما الأمر كله أنك نِلتَّ ما نِلتّ بقوة الله وبفضله. اللهم إني أبرأ إليك من حولي وقوتي
وعلمي إلى حولك وقوتك وعلمك، فأعِنّي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».
[متفق عليه]

«ربِّ أنا عبدك الذي يتمنّى ألا يخدعه الأمل، وألا يصبح كل ما يحبّه بعيدًا جدًا، وألا يتعلّق بالخيال من دون تحقيقه، وألا يرى كل مايتمنّاه يهرول إليه من دون أن يسقط قبل الوصول»

"سيُحدِثُ الله خيراً قريباً بحياتك، تظلُ تحمدهُ
عليه ما تبقى لك من عُمرك، ولا تُحصيه ثناء".

“فأنا الذِي أعصِيكَ ثُم يَمسُّني
حُزنٌ كأنّي صِرتُ شَيئًا مُعدمًا“

"إن أدّى تبسّطك مع الناس إلى استباحة حرمتك، والاستهانة بك؛
فأقلع عن التبسّط،
وأعد المسافة معهم،
وعلِّ الأسوار،
وليكن الكلام على قدر الحاجة؛ فإن الناس إذا ألفت = رتعت.

وليس هذا من الكِبر المُحرّم، إنما هو صيانة للحشمة، ومنع للهُزْء، وحفظ للكرامة.

فرّق بين التواضع والضِّعة."

إنَّ العبد لَيُذنب، فإذا رآهُ اللّٰه قد أحزنه ذلك؛ غفرهُ له.

-أبو هريرة "رضي الله عنه".

‏لا يهُونُ المُؤمِنُ عند الله وإن كثُرَت عثراتُهُ ما دامَ حريصًا على الاستِقامة ما استطَاع..

- سفيان الجبالي.

‏قالﷺ: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ?****