📜|■

❓هل يجوز قضاء الصلاة عن الميت أم لا ؟ وهل تلزم كفارة عن ذلك ؟ 

📍السائلة : تقول توفيت والدتنا قبل مدة وقبل وفاتها بأربعة أيام لم تستطع أثناءها أداء الصلاة في ذلك الوقت وذلك لعدم مقدرتها على الحركة ولعدم مقدرتها على الوضوء ولتواجدها في المستشفى أيضا فلم ولن يسمح لنا بأن نحضر لها صعيدا طيبا لكي تتيمم به وسؤالنا هل تُقضى الصلاة عنها أم تلزمنا كفارة لذلك؟

📬الشيخ : الصلاة لا تُقضى عن المريض إذا مات

✋ولكني أقول لهذه السائلة ولكل مستمع إلى هذا البرنامج أقول إن هذه المشكلة تواجه كثيرا من المرضى

تجده يكون متعبا من مرضه ولا يجد ماء يتوضأ به ولا يجد ترابا يتيمم به وربما تكون ثيابه ملوّثة بالنجاسة فيُفتي نفسه في هذه الحال أنه لا يُصلي وأنه بعد أن يبرأ يصلي وهذا خطأ عظيم ،

👈والواجب عليه على المريض أن يصلي بحسب حاله بوضوء إن أمكن فإن لم يمكن فبتيمم فإن لم يمكن فإنه يُصلي ولو بغير تيمم
ثم يصلي وثيابه طاهرة فإن لم يُمكن صلى بها ولو كانت نجسة
وكذلك بالنسبة للفراش إذا كان طاهرا فإن لم يمكن تطهيره ولا إزالته وإبداله بغيره ولا وضع ثوب صفيق عليه فإنه يصلي عليه ولو كان نجسا

وكذلك بالنسبة لاستقبال القبلة يُصلي مستقبل القبلة فإن لم يستطع صلى بحسب حاله والمهم أن الصلاة لا تسقط مادام العقل ثابتا فيفعل ما يمكنه حتى لو فُرض أنه لا يستطيع الحركة لا برأسه ولا بعينه فإنه يصلي بقلبه

✋ وأما الصلاة بالإصبع كما يفهمه العامة فهذا لا أصل له فإن بعض العوام يصلي بإصبعه وهذا ليس له أصل لا من السنّة ولا من كلام أهل العلم،

فالمهم أنه يجب على المريض أن يصلي بحسب حاله لأن الله يقول: (( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) ،
نعم.

.

?☁️

? عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله ﷺ، إذا أراد أن ينام وضع يدَه تحتَ خَدِّهِ الأيمن و يقول : *اللهم قِنِي عذابَك يوم تبعث عبادك

✍? من أذكــار الـــنـــوم

?️للشيخ: عبدالرزاق البدر -حفظه الله

??●

?**حديثٌ جَمَع ثلاث سُنَنٍ مهمة عند النوم ..

?قال النبي صلى الله عليه وسلم :
« إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ :
فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ،
ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ،
ثُمَّ قُل : ” اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ “ وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلاَمِكَ ؛ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ »

?وفي رواية : « وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْرًا » .
?[ متفق عليه ]

?قال النووي -رحمه الله- :
« في هذا الحديث ثلاثُ سُنَنٍ مهمة مستحبة ، ليست بواجبة :

?إحداها :
الوضوء عند إرادة النوم
فإن كان متوضِّئًا كفاهُ ذلك الوضوء ؛ لأن المقصود : النومُ على طهارةٍ
• مَخافةَ أن يموت في ليلته
• وليكون أصدق لرؤياه ،
• وأبعد من تلعُّب الشيطان به في منامه. وترويعه إياه .

?الثانية :
النومُ على الشِّقِّ الأيمن ؛
• لأن النبي ﷺ كان يحب التَّيامُنَ ،
• ولأنه أسرع إلى الانتباه .

?والثالثة :
ذكر الله تعالى ليكون خاتمة عمله .

?قوله ﷺ :
( اللهم إني أسلمت وجهي إليك ) وفي الرواية الأخرى :
( أسلمت نفسي إليك ) أي :استسلمت وجعلت نفسي منقادة لك طائعة لحُكمك .

?قال العلماء : الوجه والنفس هنا بمعنى الذات كلها ، يقال : سَلَّمَ وَأَسْلَمَ وَاسْتَسْلَمَ بِمَعْنًى .

?ومعنى ( ألجأت ظهري إليك ) أي : توكلت عليك ، واعتمدتُكَ في أمري كله ، كما يعتمد الإنسان بظهره إلى ما يسنده .

?وقوله ( رغبة ورهبة ) أي : طمعًا في ثوابك ، وخوفًا من عذابك .

?قوله صلى الله عليه وسلم
: ( مُتَّ على الفطرة ) أي : الإسلام ، ( وإن أصبحتَ أصبتَ خيرًا ) أي : حصل لك
• ثواب هذه السُّنَن ،
• واهتمامك بالخير ،
• ومتابعتك أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم »

? [ شرح صحيح مسلم ]**