События Судного Дня.
Отсчёт и взвешивание деяний. Испытания после отсчёта. Мост Сырат и заступничество праведников. Вхождение в Рай.

События Судного Дня.
Водоём (хауд) Посланника Аллаха ﷺ и его великое заступничество.
(Вторая часть)

«аш-Шамаилюль Мухаммадия», 21-й урок

Глава о том, как сидел Посланник Аллаха ﷺ

127— 134 хадисы

— Можно ли лежать в мечети или сидеть вытянув ноги впереди или положив ногу на ногу

— Какие позы сидения считаются нежелательными?

— Можно ли находится в мечети скрестив пальцы? Можно ли хрустеть пальцами в мечети?

— Грань между большими и малыми грехами

— Определение понятия «ширк» (многобожие)

— В каких позах нежелательно принимать пищу

#шамаиль

https://t.me/al_Hikam_md

Любовь к кошкам

Пишет имам аз-Захаби в биографии имама, корифея рациональных наук Сайфуддина аль-Амиди :

وَمِنْ عَجِيبِ مَا يُحَكَى عَنْهُ: أَنَّهُ مَاتَتْ لَهُ قِطَّةٌ بِحَمَاةَ، فَدَفَنَهَا، فَلَمَّا سَكَنَ دِمَشْقَ، بَعَثَ وَنَقَلَ عِظَامَهَا فِي كِيْسٍ، وَدفَنَهَا بقَاسِيُوْنَ

«Из удивительных вещей передаваемых о нем, это то, что у него была кошка, когда он проживал в Хаме, которую он похоронил там. Переезжая в Дамаск он выкопал ее кости, перевез их в мешке и похоронил на горе "Касиюн"(название горы и района в Дамаске)». [Сияр а'лям ун-нубаля, 22/365]

https://t.me/al_Hikam_md

Признаки хариджитов.

Хариджиты — это одна из самых ранних сект в Исламе, хотя по сути хариджизм — это скорее некая методология в понимании религии и во взаимоотношениях с людьми, нежели чем богословское учение. В хадисах они названы самыми ненавистными творениями Аллаху и самыми худшими людьми мусульманской общины. Также в них упоминается что, «они будут появляться каждый век и будут разгромлены, будут появляться каждый век и будут разгромлены», и Посланник Аллаха ﷺ повторил эти слова больше двадцати раз, «и так будет продолжаться пока из их войска не выйдет Даджаль!» [Ибн Маджа, √ 174]
Мы укажем на некоторые признаки этого течения с целью предостеречь мусульман от них.

Молодые в возрасте. Посланник Аллаха ﷺ сказал ,описывая их «Молодые в годах». [аль-Бухари,√ 5057]
Большая часть тех, кто вступает на этот злополучный путь — это люди в молодым возрасте. Редко среди них можно увидеть взрослых, опытных, мудрых людей.

Легкомысленность, отсутствие благоразумности и дальновидности. «Глупые умом». [аль-Бухари,√ 5057]
Ввиду того, что они сами лишены мудрости и не имеют тех, кто ею обладал бы, они поспешны в своих словах и действиях, не думают о последствиях, страдают фанатизмом и нездоровым энтузиазмом, влекущими за собой вред как для них, так и для других мусульман.

Высокое самомнение и гордость. «Среди вас появятся люди которые будут старательны в поклонении так, что люди будут восхищаться ими и они сами будут восхищаться собой».[Ахмад, √12886]
Учитывая раннее сказанное, эти люди считают себя единственным, кто познал истину. Все остальные, вне зависимости от их знаний, праведности и авторитета среди мусульман — никто и их мнение не имеет перед ними никакой ценности. Они спокойно могут позволить себе нагрубить старшему, оскорбить оппонента и не согласиться с учеными.

Акцент на внешних проявлениях поклонения, старательность на внешней стороне религии. «Ваше чтение по сравнению с их чтением, ваши молитвы по сравнению с их молитвами и ваши посты по сравнению с их постами будут казаться вам ничтожными».[Муслим, √1066] В другом хадисе сказано «Их вера не будет спускаться ниже их глоток» [аль-Бухари, √5057] т.е. не войдёт в сердце, а будет лишь на словах
Они стараются показать всем, как они крепко держаться веры, они бывают щепетильны даже в мелочах,но в них нет духа религии, нет еë сути, нет духовности.

Искажённое и поверхностное понимание Корана. «Они будут читать Коран, считая, что он за них, в то время как он против них». [Муслим, √1066]
Да, они читают его, да они цитируют его, но ввиду самонадеянности, кичливости, отсутствия авторитов и старших от которых они переняли бы религию и ее суть они понимают Коран по-своему, в искаженном их собственным характером свете. Коран и его учения не озарили их сердца , для них он всего лишь средство достижения собственных целей и интересов.

Громкие лозунги, красивые фразы и заманивающие речи. «Они будут говорить лучшими словами людей».[аль-Бухари,√ 5057] В другом хадисе сказано: «Они будут красиво говорить и скверно поступать».[Ахмад,√13337]
Они призывают людей к фразам которые никем не оспариваются и которые истины внешне, но в эти красивые и речи они вкладывают ложные смыслы и это проявляется в их деяниях . Их цель выставит своих оппонентов не согласными с этими громкими фразами и переманить на свою сторону тех, кто не мыслит глубоко и обманываются популистскими заявлениями.

Такфир (вердикт о неверии) несогласным. Ибн Умар говорил «Хариджиты берут аяты, ниспосланные относительно неверных и применяют их к верующим». [аль-Бухари муа'ллякан 9/19, см. Фатх уль-Бари, 12/286]
Итогом всего, что было сказано раньше станет такфир всем тем, кто не признал их лживую идеологию и даже тем кто согласен с ними, но он не столь агрессивен к несогласным.
Чтобы как-то оправдать свою нетерпимость к несогласным, выставить себя правыми в своих действиях и оправдать свои манипуляции они , не поняв и не поразмыслив глубоко, станут трактовать аяты ниспосланные в адрес немусульман в отношении мусульман, говоря, что это такие-же неверные, несмотря на свои молитвы, посты и деяния.

Салават для получения заступничества

عن رويفع بن ثابت الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي

От Рувайфи'а ибн Сабита аль-Ансари передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ : « Тот, кто скажет :

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وأَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ الْمُقَرَّبَ عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي

Аллаhумма солли а'ля Мух1аммадин ва анзильhуль макъа'адаль мукъурраба и'ндака явмаль къиямати
(О Аллах! Благослови Мухаммада и одари его положением приближенным к Тебе в Судный день)

тому мое заступничество станет обязательным». [ат-Табарани, √ 4480]

#дуа_и_зикр

https://t.me/al_Hikam_md

«Признаком того, что молитва была принята является то, что человек после нее ощущает душевную легкость, так словно с его плеч упал тяжкий груз, ощущает энергию, покой и облегчение, из-за чего он испытывает желание того, чтобы его намаз никогда не прекращался, потому что намаз является для него удовольствием, наслаждением, счастьем и отдыхом, из-за чего он ощущает себя словно в тюрьме, пока не приступит к намазу, а приступив к намазу обнаруживает отдых при совершении намаза, а отдыхает от намаза, ведь как говорят любящие Аллаха:

- Мы молимся и на нас нисходит покой ввиду наших намазов.

Подобно том, как Предводитель любящих Аллаха и их Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

- Эй, Биляль! Дай нам ощутить покой посредством намаза!

А не сказал:

- Дай нам отдохнуть от намаза!

И также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

- Аллах сделал моей усладой намаз»

см. Танадулю-ль-'Уммаль - имам ас-Саффарини

Ибн Шихаб аз-Зухри говорил : «Слово العلم (знание) — мужского рода, и изучать его будут лишь настоящие мужчины».

29 май — день завоевания Константинополя. День исполнения прекрасной вести Посланника Аллаха ﷺ и его обещания, сказанного им на восемь веков раньше.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Константинополь непременно будет завоёван, и как же прекрасен тот предводитель, который завоюет его, и как же прекрасно то войско, что завоюет его!» [Муснад имама Ахмада (18957), Хаким (8300), сказав, что иснад этого хадиса достоверен]

Исполнил его молодой юноша , преисполненнный решительности осуществить то, что было не подсилу ни султаном до него, ни полководцем и ни даже сподвижникам и табиином до него.

Мальчик выросший без матери, которую он потерял в младенчестве и без ласки отца. Его воспитателем был шейх Шихабуддин Ахмад ибн Исмаиль аль-Гурани, а духовным наставником шейх Ак-Шамсуддин.

Ему на момент завоевания было 21. В его мечту не верил никто из его приближенных и визрей, не считая его духовного наставника Ак-Шамсуддина.

В 1453 году, после 59 дней осады,город пал и стал символизировать торжество Ислама и его триумф. Он превратился в город Ислама, его оплот и центр.

За это великое завоевание он получил прозвище «аль-Фатих» (завоеватель, победитель), которое он оправдывал своими дальнейшими победами.

Неверные склонили свои головы от страха перед его мощью и величием, а верующие ликовали лишь услышав его имя. Он —султан султанов, предводитель завоевателей, тень Аллаха за земле Мухаммад ибн Мурад ибн Мухаммад Челяби ибн Баязид ибн Мурад ибн Орхан ибн Усман ибн Эртугрул аль-Усмани (да смилуется над ним Аллах).

Просим Аллаха чтобы он вернул мусульманам их былое величие, сплотиться их вокруг таких-же лидеров как Мухаммад аль-Фатих, которые не позволили бы творится тому геноциду в отношении мусульман, котрый мы наблюдаем сегодня.
О Аллах! Окажись свое содействие и помощь мусульманам Газзы, храни их от вреда, козней и оружия сионистов, даруй им радость победы после их печали и уничтожь их врагов руками твоих праведных рабов. Амин

https://t.me/al_Hikam_md