Опубликован 114-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания".

Тема: Что является главным в соблюдении заповедей: намерение или само действие?

(Глава 16 книги "Тания")

*- Хасидский подход: главное - намерение.

- Литовский подход: важнее действие.

- Мнение Бааль а-Тании: средний вариант между двумя крайностями.

- "Если есть добрая мысль, то Святой, благословен Он, мэцарфа к действию" ("Кидушин" 40а). Каков смысл слова "мэцарфа" в этой фразе Талмуда?*

Видео доступно по ссылке, аудио — на всех подкаст-площадках.

Сегодня Цом Гедалья — общественный пост, установленный в память об убийстве праведника Гедальи бен Ахикама. После того, как был разрушен Первый Храм, а большая половина еврейского населения Иудеи уже была угнана в Вавилон, командующий вавилонской армией Невузадран назначил Гедалью наместником Иудеи. Гедалья занимался восстановлением Иерусалима и объединением народа. Люди, бежавшие из страны, начали возвращаться. Подлое убийство безоружного Гедальи заговорщиками, во главе с Ишмаэлем бен Натанией, которого подослал царь Амона, привело к фактическому прекращение еврейского присутствия в Земле Израиля.

Рав Хаим Суницкий писал (МТ №53):
"После разрушения Первого Храма наш народ начал держать четыре поста в год — в дни годовщин ключевых трагических событий того времени. Точное указание на месяцы этих постов сохранились в Книге пророка Захарии (8:19), но в отношении того, в какие именно дни этих месяцев нужно поститься, позже возникли диспуты. (После постройки Второго Храма в эти дни уже не постились, а когда Второй Храм был разрушен, возник диспут, когда именно следует поститься). Месяцы постов указаны как четвертый, пятый, седьмой и десятый. Это месяцы Тамуз, Ав, Тишрей и Тевет. Что касается месяца Тевет, то хоть мы и постимся 10-го числа, в память
о начале осады Иерусалима, согласно другому мнению поститься нужно 5-го Тевета, когда вести о разрушения Первого Храма достигли общину изгнанников в Вавилоне (см. Талмуд «Рош Ашана» 18б).
Пост месяца Тишрей — это, без сомнения, 3-й день месяца, годовщина гибели лидера еврейской общины периода после разрушения Первого Храма — Гедальи бен Ахикама. И хотя остался нерешенным вопрос о том, был ли Гедалья убит 3-го Тишрея или накануне, в Рош а-Шана, а также о том, произошло убийство буквально через пару месяцев после разрушения Храма или спустя несколько лет после этого (см. Ирмияу 52:30), — тем не менее, все согласны, что годовщину его смерти отмечают 3-го Тишрея (см. «Бейт Йосеф», Таз и «Каф а-Хаим» к гл. 549 в «Орах Хаим»)".Легкого поста!

Наступает Рош а-Шана, совсем скоро Йом Кипур, а это значит, что мы будем особенно много молиться. Предлагаем вашему вниманию новый текст рава Хаима Суницкого, посвященный, возможно, главной проблеме, связанной с молитвами — "каване".

Хорошего и сладкого года!

Продолжается трехнедельный траурный период от 17-го Тамуза до 9-го Ава, который называется "Меж теснин". Сегодня вечером новомесячье, приходит Ав, а в Талмуде ("Таанит" 26б) сказано, что "с наступлением месяца Ав мы уменьшаем нашу радость". Законы "Девяти дней" Ава (на самом деле, даже девяти с половиной) строже, чем в предшествующие им дни периода "Меж теснин". Во всяком случае, с 1-го Ава в ашкеназских общинах не едят мяса, не пьют вина, не надевают свежестиранную одежду, не купаются для удовольствия (т.е. точно не ходим плавать), не занимаются домашним ремонтом, а также всячески избегают участия в судебных разбирательствах.
Несмотря на вышесказанное, в Шабат, а также во время заповеданной трапезы (например, по случаю обрезания) едят мясо и пьют вино. В честь Шабата надевают свежестиранную одежду. И хотя купаться для удовольствия запрещено, мыться прохладной водой с гигиеническими целями разрешено.
Несмотря на то, что у ашкеназов сложилась именно такая практика, в Мишне ("Таанит" 4.7) данные ограничения относятся непосредственно к той неделе, на которую выпадает 9-е Ава, и многие восточные общины придерживаются данных обычаев траура только в эту неделю.

Кульминацией траурного периода является строгий общественный пост Девятого Ава - день, в который на протяжении еврейской истории наш народ постигли многочисленные бедствия, наиболее значимыми из которых стали разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов. Об истории и смысле этого дня написано здесь.

В три траурные недели очень важно заниматься работой над улучшением собственных качеств, потому что Иерусалим и оба Храма были разрушены из-за грехов, и если Первый Храм был уничтожен в наказание за идолопоклонство, убийство и разврат, то Второго мы лишились в наказание за беспричинную ненависть внутри народа, и тот факт, что Третьего Храма до сих пор нет - наша вина, поскольку написано, что поколение, при котором Храм не отстроен, подобно тому поколению, при котором он был разрушен.
Талмуд ("Таанит" 30б) учит, что тот, кто оплакивает разрушение Иерусалима и Храма, удостоится увидеть их отстроенным. Нам тяжело скорбеть о Храме, потому что мы слишком оторваны от той эпохи и не понимаем до конца, чем на самом деле был Храм и чего мы лишены. В связи с этим, нашей главной задачей в эти дни становится сосредоточение на том, чтобы приблизиться ко Всевышнему - ведь Храм служил именно этой цели.

Ограничения "Девяти дней" длятся до полудня 10-го Ава, потому что в этот день Храм продолжал гореть.

Telegram

Мир Торы

В трактате Таанит написано, что каждый, кто скорбит по Иерусалиму, удостаивается увидеть его в радости, а тот, кто не скорбит по Иерусалиму, не удостаивается увидеть его в радости. В тексте подробное объяснение сути дня Девятого Ава. Легкого и осмысленного…

В эту Субботу в ашкеназских синагогах читают очень необычную "афтару". Подробности в тексте рава Хаима Суницкого.

Шабат Шалом!

Telegraph

О коротком отрывке из книги пророка Амоса, читаемом ашкеназами в качестве «афтары» главы «Ахарей мот»

Талмуд («Мегила» 23а-б) сообщает, что обычно в Субботней «афтаре» – отрывке из Пророков, читаемом после Свитка Торы – должно быть не менее 21 стиха, потому что к чтению Торы вызывают семерых, и каждый читает как минимум три стиха, что и дает в сумме 21 стих.…

Также все статьи можно найти в разделе архив на сайте mirtory.com

Для обладателей подшивки, список статей на тему Песах
#35 стр. 104 рав Куперман. Радость в праздники и каждый день
#43. Стр 102 рав Ицхак Шнайдер. От Песаха к Шавуоту
#45. Стр 50. Рав Канторович. Хамец переживший Песах
#49. Стр. 78 рав Шломо Вестфрид. О возлежании во время Пасхального пиршества
#47. Стр. 102. Рав Хаим Суницский. Некоторые вопросы связанные с Песахом
#48. Стр.156. Рав Шмуэль Файнштейн. Песах: как правильно начинать служить Вс-вышнему
#49. Стр. 99. Рав Злотник. Похищение афикомана во время Пасхального седера

? Предлагаем Вашему вниманию новейший текст рава Мордехая Кульвянского, основанный на уроках автора по книге Хазон Иша "Вера и упование".

Предисловие рава Кульвянского к урокам здесь.