Бути атеїстом - бути попсарем. Бути християнином - це андерграунд.

Вєган, шо за бєспрєдєл?)))))

Але якщо анархісти готові воювати зі світом за свободу, солідарність та рівність в Богові Ісусі Христу, то в раю для них також з’явиться місце.
Але якщо без содомії, блуда та гендерних питань по зміні статі, бо там таке не вітається.

Тільки піст, тільки молитва, тільки хардкор!

Тоді, як Москва формувалася виключно як деструктивна держава, Україна ж, втративши свою родоначальницю Київської Митрополії, Ромейську Державу, особливо в контексті об’єднання Князівства Литовського, в яке були інкорпоровані руські землі, з Королівством Польским…

Тоді, як Москва формувалася виключно як деструктивна держава, Україна ж, втративши свою родоначальницю Київської Митрополії, Ромейську Державу, особливо в контексті об’єднання Князівства Литовського, в яке були інкорпоровані руські землі, з Королівством Польским у Річпосполитську Державу після Люблінської Унії 1569 року, і особливо після Берестейської Унії 1596 року, гостро стикнулася з питанням захисту Русинства, Слов’янства і старожитнього Православ’я, яке сягало часів Володимира Великого, X століття.

На противагу деструктивному використанню Православ’я Московією, Україна-Русь об’єднала в собі любов до західної науки і водночас ревниво зберегла свою східноєвропейську сутність, Руську Віру, руську мову та ту давню пам’ять, що сягає часів існування Царгородської держави.

Внаслідок Берестейської Унії 1596 року і в контексті окафоличення і полонізації утворювалися різні православні громади і братства на руських землях. Можна згадати, наприклад, Львівське Братство, засноване приблизно в 1439 році, Віленське Святодухівське Братство 1587 року, Луцьке Хрестовоздвиженське Братство, що утворилося наприкінці XVI століття, Київське Богоявленське Братство 1615 року - всі вони вдало поєднували любов до західноєвропейської науки та водночас поширювали і зберігали все, що ми називаємо Українством, тобто Русинством. Частиною цієї ідентичності була руська віра, руська мова (викладали також сім вільних мистецтв, trivium quadriviumque, які поєднувалися із викладанням старословʼянської, латини і грецької). Відомо, що вони займалися книгодрукуванням, благодійністю, але найголовніше - захистом Православ’я.

Підтримували також Козацтво.

Слово щодо геополітичної ситуації у світі.

Трагічне падіння Царгороду в 1453 році змінило історію Східної Європи, яка сповідувала і досі сповідує Православ’я. У XVI столітті монах Філофей Псковський, чернець із монастиря Свято-Єліазарівського, що на Псковщині, констатував, що обидва Рими впали, а Москва є третім Римом, яка не впаде, сформулювавши основи антиправославної ідеології Третього Риму, внаслідок якої сьогодні наша європейська брама Русь-Україна страждає (як колись страждала за монарха Данила через Золоту Орду), а Москва використовує її як виправдання своєї агресії.

Падіння Царгороду і формування Філофеєм Псковським основ ідеології Третього Риму свідчать про епізод історії, який створив умови, при якій одна культура могла б узяти на себе відповідальність захисту основ Слов’янства, основ східноєвропейської цивілізації та взагалі Православʼя, в центрі якої, як би там не було, був Київ. Акцентування уваги московитів саме на Москві як "єдиному осередку істинного Православʼя" було є єретичним за своїм духом, за своїм духом це була пристрасть просто політичного конкурування.

Історія ж Руси-України через трагічне падіння Царгороду пішла зовсім іншим шляхом.

КАРТА

На стінах плями, наче ввігнуті шипи
Всередину кімнати. Дня святого
Прикмети. На поличці: книги й пил, -
Їх не чіпали жодну надто довго.
А сон шкребеться наче кіт - по віям.
Безглуздий сон - як хрещення дітей,
Мовчи про добрий світ сумним повіям
Вони його стрічають кожен день.

А десь неподалеку смерть чекає,
Можливість раю завше ходить поруч.
Розтанув страх і тягне вниз як камінь
Твій сумнів, що Він не прийде на поміч.

Залізо та бетон - як кров та плоть епохи,
І погляд знизу блискотом ножа,
Де вже нема ні янголів, ні Бога,
А тільки розум і його сліпа межа.

— Олексій Варламов

МЕТАРОМАНТИКА

Коли закінчиться війна?, -
Питання немовляти.
Війна - не тільки там,
Де смерть.
Вона не має дати.
Це стан.
Душі або суспільства,
Зазвичай - все водночас.
Війна - не тільки вбивства.
Війна - також любов,
Бо там де є нещастя,
Там є беззаперечно Бог,
І Він стомивсь чекати,
коли ти це збагнеш.
Палка молитва
іноді не гірша за багнет.
Служити Богові, народові,
сім’ї, -
Це привілеї
людини вільної.
Так стань скоріше нею.
«Бо раб не зна, чого бажа господар,
Тепер вас кличу друзі», -
Тримай вервицю міцно,
Неначе ворога на мушці.
Я вірю, ти збагнеш,
якщо ти не воюєш - не живеш.

Основна ціль християнина - стати якомога ближче до Творця, уподібнитися Христу, але по своєму єству, переданому нам від праотця Адама ми всі грішні. Саме тому Господь дарував нам дар покаяння, саме завдяки цьому перші християни, ще до того як з’явилось це слово стали святими, адже саме так звертався до церкви апостол Павло. І це дуже важлива річ, бо разом з хрещенням, людина, котра захотіла йти за Христом, повинна змінити своє життя абсолютно. Давньогрецьке μετάνοια, що перекладається як покаяння означає «переосмислення». Як про це казав митр. Антоній Сурожський - це поворот обличчям до Бога, якщо до цього ми стояли боком, чи навіть спиною. Дехто також казав, що це поворот на 180 градусів в своєму житті, що значить відвернутись від гріха і почати свій шлях до Христа. В будь-якому випадку це дія. І дія в серці. Згадаємо ще раз влучні слова Сурожського про це. Він казав: «Між грішником, який гине, і святим, який рятується, лише одна різниця - рішучість». Саме тому покаяння і є прояв такої рішучості. Зазирнути глибоко в себе, без прикрас побачити своє заплямоване мирськими втіхами, огидними і недостойними Бога бажаннями «я». Справжнє покаяння це те, що треба нести в собі все життя, разом з Хрестом, аби розіп’яти своє «я», не особистість, не душу котру Бог дав кожному з нас, а лише те, що забруднює її і робить страстною і тягне вниз, не даючи піднятись до Небесного Царства. Дай нас, Господи, сил боротись з гріхом всередині нас та відкрий нам очі душевні, аби ми його зуміли розгледіти. Христос посеред нас!

Попередня партія патчів розпродалася в перший же день, хоча замовлення продовжували надходити. Щоб не робити цієї помилки знову, ми пропонуємо вам зробити замовлення протягом трьох днів, з чого ми орієнтуватимемося щодо потрібної кількості виготовлень примірників. Якщо за три дні не набереться потрібний мінімум тиражу, ми повідомимо вас. А поки все як і раніше.

Ціна: 250₴ (за УБД: 100₴)

Зв'язок: @tofuchai

@bisovnya l @evangelium_aeternum