--
السلام عليكم،
قال النبي ﷺ: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". جوهر العفة والحياء في هذه الكلمات، تذكّرنا بأنّ جمال هذا الكائن الذي يدعى "إنسان" يكتمل بالابتعاد عمّا لا شأن له.

فالفضول سلوك يثقل الروح على الغير، ويشوّه صورة الإنسان أمام نفسه والآخرين؛ إذ أنه يخترق حدود الخصوصية، ويزرع في النفوس الضغائن..

نُبل الأخلاق ورُقيّ النفس = يكمن في ترك الفضول؛ فضول الكلام، فضول المعرفة، فضول الأكل... إلخ!

طب ايه الحل؟
الحل في نظري: إن الإنسان يردد بينه وبين نفسه خمس مرات صباحًا ومساءً قبل ما يقدم على أي فعل: "أنا مال أمي؟" ويحاول يدور على إجابة بجد، لو لقي إجابة مقنعة= يبقى تمام، ملقيش يبقى يهمد ويبطل فرك، عشان الناس بتجضّ من الدنيا أساسًا.
«ولا تقف ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولًا»!!

الله يرزقنا تطبيق دعوة الشيخ عبد الرحمن بن ذاكر الهاشمي: اللهم وجهّنا لما خلقتنا له واصرفنا عمّا نهيتنا عنه، ولا تشغلنا بما تكفّلت لنا به، اللهم اجعلنا من جند الخير، دُلنا عليك، أرشِدنا إليك، علمنا منك، فهمنا عنك، واعِذنا من مُضلات الفتن ما أحييتنا!

آمين.

--
السلام عليكم ورحمة الله،
كنت بقرأ في المغرب بسورة البقرة، فمررت على هذه الآية: «يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدينِ والأقربينَ واليتامى والمساكينِ وابنِ السبيل...»
التبس عليّ ضبط النون في كلمتين: "الأقربينَ" و "المساكينِ"، فتذكرت معلومتين سابقتين كانتا عندي لكن نسيتهما؛ «وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره...»!
-قبل ذكر المعلومتين: عندنا في النحو الجمع المذكر السالم يُجر وينصب بالياء، ومثله المثنى؛ طيب، كيف نفرق بينهما؟ بشيئين:
الأول: أهل اللغة يقولون: الجمع المذكر تُسبق ياؤه بكسر، في حين أنها في المثنى تُسبق بفتح، إلى هنا مفهوم؟
مفهوم إن شاء الله.
الشيء الآخر: أن النون في الجمع ^المذكر السالم^ -وستعلم لم وضعتها بين علامتين هكذا- دائمًا تكون مفتوحة، فنقول: "الأقربِينَ"، ونون المثنى تكون مكسورة، فنقول: "المعلمَينِ"، وهذا في كل الحالات؛ الرفع، والنصب والجر، فنقول: "الأقربونَ"، ونقول: "المعلمانِ"، طيب من أين نشأ اللبس عندي؟
اللبس جاء من كلمة "المساكينِ"، ظننت أنها جمع مذكر، فساعتها -لو كانت جمع مذكر سالم يعني- هنقول ايه؟
أيوا شاطرين، هنقول: "المساكينَ"، بس عشان حضرتي مش شاطر كفاية نسيت إنها جمع تكسير مش جمع مذكر سالم^، زي كلمة: "الشياطين"، "الملاعين"... إلخ! معرفش ليه الأمثلة جاية معايا في أسماء شيطانية ومش لذيذة كدا!
المهم يعني خدوا بالكم إن في فرق بين الجمع المذكر السالم وجمع التكسير، وكفاية كدا عشان دوري قرَّب في المقرأة^

وبس.

وإي والله ما تركت لنا الكتب الإلكترونية من عذر، يكفي الفتى أن يدرك أن اليوم هو الأمس الذي وعد نفسه بأن يتغير فيه')
يكفيه بأن يعلم بأنَّه بعد عام سيتمنى أن لو بدأ من عام مضى!
يكفيه أن يوقن بأنه محاسب على كل دقيقة من عمره!
يكفيه أن يعلم أن الفرصة إذا أتيحت للمرء ثم قَصَّر هو فيها تكون حسراته يرثى لها، حسرة تتلوها حسرة؛ ولا أذكر في هذه المقام إلا قول كعب -رضي الله عن كعب وعن كل أصحاب النبي-: فهممت أن أدركهم، ويا ليتني فعلت!

هذه ال "ويا ليتني فعلت!" كأنها تنكأ جرحا غائرًا في داخلي!

الله يغفر لنا ويبصرنا بالحق، وينفع بنا ويرزقنا الإخلاص والصدق!

أخونا أحمد مجدي

إنا لله وإنا إليه راجعون، يكاد ينعدم إحساس المشاهد من تكرر صور الضحايا وإلفها، حتى صار المستغيث يبحث عن صور أكثر فظاعة من المألوف ليحرك الناس!!

- إبراهيم السكران.

اللهم الطُف بلبنان وأهلها وسلِّمهم واحفظهم واجعل لهم من كل ضِيق فرَجا، ومن كل كربٍ وبلاءٍ مَخرَجا

عدَتِ العادُون وجارُوا
وَرَجَوْنَا اللهَ مُجِيرا

وَكَفَى بِاللهِ وَليّاً
وَكَفَىَ بِاللهِ نَصِيرَاً.

حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدأ الشيخ سمير مصطفى -فك الله أسره- إحدى محاضراته التي عُقِدت منذ سنين، بعد ما حمد الله وأثنى عليه، بقوله: «الأيام الطوال المتقابلات تأكل الأصول؛ أصول الدين، فتجد أصولًا بهتت مع ضغط الواقع، وهذا ما كان يتعاهده النبي -صلى الله عليه وسلم- دائما وهو يتحدث عن الجاهلية ويدعو إلى التوحيد، ثم تمضي دولة الإسلام ويتحدث عن الجاهلية أيضًا، نظائر قوله: «إنك امرؤ فيك جاهلية... يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية»، ثم يأتي في آخر حياته ويقول: «ألا إن أمر الجاهلية تحت قدميّ هاتين موضوع...»؛ لأن الجاهلية هذه لا تموت كما كانوا يدرّسون لنا النظرة القاصرة -سواءً كانت مقصودة، أو من جملة البلاهة- أن الجاهلية هي: هُبَل، واللات، والعزى، وفقط!؛ إنما هناك ما في القلب من ظنون = هي جاهلية، وما في الجوارح من أفعال = هي جاهلية، وما في المنطق من أقوال = هي جاهلية»

وفي لقاء منذ أيام لفضيلة الشيخ أحمد الجوهري، كان يتحدث فيه عن ضرورة اجتماع الأمة، وكان من جملة ما قال: أوجبُ موضوع يجب أن يتحدث فيه الناس؛ من مشايخ وأساتذة وروّاد = فقه مراتب الأعمال، والتي يسمى فقه الأولويات، وعلى رأس ذلك المحكم الثابت من الدين، الأمور الواجبة التي لا غبار عليها ولا نقاش حولها، ثابتة متأصلة لا ينكرها مسلم.

لأجل ذلك ولأسبابٍ أخرى يعشيها الإنسان؛ أدرك المرءُ أنه من الواجب أن ننوه على الثوابت، وأن نذكر بالواجبات، وأن نتذاكر المعلومَ من الدين -عندنا- بالضرورة، لأنه وكما هو معلوم أن: "ما تكرر تقرر"، فها نحن ذا نكرر الثابت ليتقرر عندنا ويرسخ.

الإسلام هو الدين الوحيد الحق الصحيح الذي ارتضاه لنا الله جل شأنه.

نبينا -صلى الله عليه وسلم- هو خير الأنبياء وخير الخلق أجمعين.

من ينكر شيئا من كتاب الله فهو كافر.

من وقع في عرض أم المؤمنين فهو كافر.

كل من كفر بالله = فهو في النار خالدٌ فيها.

لا مداهنة ولا مجاملة في الأصول، ولسنا من أهل التكفير، لكن هذه أمور واضحة جلية أثبت لنا الواقعُ أن المتصدرين من ^المنافقين -الذين يُدعَون زورا بالمشايخ-^ يَلوون النصوص والأحكام لتوافق هوى عندهم، ويحرِّف أولائك الفسقةُ القرآنَ والسنةَ لينالوا وُدَّ بعض الكفار، ويكأنهم تناسوا قول الله:
«ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم...»

تعلموا هذه الأصولَ وتدارسوها فيما بينكم، وذكّروا بها إخوانكم وآباءكم؛ فيوشك أن يأتي على الناس زمانٌ لا يعرفون فيه حقًا من باطل، والله المستعان.

نسأل الله أن يُعلِّمنا وإياكم، وأن يرزقنا الفهم السديد، وأن يمسكنا بالإسلام حتى نلقاه.
الله يرضى عن الشيخ عبد الله أشرف.

والله من وراء القصد.

أما من لم يبدأ ولا ينوي ذلك، فأنقل لك كلامًا ينسب للشيخ أحمد السيد، قال: "حين يقطف السائرون الثمرة غدًا؛ سيبكي القاعدون ويندمون"

اللهم إلا إن كنت منشغًلا بخيرٍ غير هذا، فلا تترك ما في يديك حتى تنتهي منه، وتذكر: "سيبكي القاعدون ويندمون"!
ولات ساعة مندمِ!!

قد يُرمَى المرء بكَلامٍ أشبه ما يكون بالكُلام؛ فيتسبب له بالكثير من الكِلام، يُحاول -عبثًا- النومَ فلا يجده، يتكلَّفُ الإبتسامةَ فتفضحه تعابيرُ وجهه، يُطفئُ أساريرَ المرءِ الكلمةُ، وتُنغَصُّ حياتُه بكلمةٍ قيلت وسط ^المزاح^، توقظه الكلمةُ من النوم إن نام، وتُنكِّد…

قد يُرمَى المرء بكَلامٍ أشبه ما يكون بالكُلام؛ فيتسبب له بالكثير من الكِلام، يُحاول -عبثًا- النومَ فلا يجده، يتكلَّفُ الإبتسامةَ فتفضحه تعابيرُ وجهه، يُطفئُ أساريرَ المرءِ الكلمةُ، وتُنغَصُّ حياتُه بكلمةٍ قيلت وسط ^المزاح^، توقظه الكلمةُ من النوم إن نام، وتُنكِّد عليه حياته كلما تذكرها... ويظلُّ يتقلبُ بين مرارتها دهرًا، حتى يُخبره عزيزُ قلبٍ بعكسِ ما قيل، وأنَّه جميلٌ فيسعد!

السلام عليكم ورحمة الله

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رحم الله رجلًا صلّى قبل العصر أربعًا"

يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو خير خلق والنبي دعوته مستجابة فهو النبي!، لمن صلّى أربع ركعات من السنة قبل صلاة العصر بالرحمة:)

الدال على الخير له مثل أجر الفاعل، فرُبّ مُبَلَّغٍ أوعى من سامع!