قناة احمد علي على تيليجرام ( شروحات تقنية ، تطبيقات ، أفلام ومسلسلات ، خلفيات ، و المزيد )
Last updated 4 months, 2 weeks ago
يرمز تيليجرام إلى الحريّة والخصوصيّة ويحوي العديد من المزايا سهلة الاستخدام.
Last updated 5 months, 3 weeks ago
- بوت الإعلانات: ? @FEFBOT -
- هناك طرق يجب ان تسلكها بمفردك لا اصدقاء، لا عائلة، ولا حتى شريك، فقط انت.
My Tragedy Lies With Those Things That Happen in One Second And Remain
- @NNEEN // ?: للأعلانات المدفوعة -
Last updated 6 months, 2 weeks ago
【أول ما يجب على المكلف]
اعلم أيها الطالب للنجاة أن أول ما يجب عليك النظر في معرفة الله؛ لأنك إذا اعتقدت الله على خلاف ما هو عليه فإن عبادتك صارت إلى غير الله، إلى هذا الذي تعتقده، وهو غير الله، ولما كان الله لا ندركه بالأبصار كما قال: {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ١٠٣}[الأنعام]، فإنا لا نعرفه إلا بمخلوقاته التي لا بد لها من خالق، ومصنوعاته التي لا بد لهامن صانع.
فأول ما تنظر في نفسك: فإنك لم تكُ شيئًا، وأنه خلقك ثم صرت شيئًا، وصورك وجعل لك السمع والبصر والعقل واللسان والأيدي والأرجل، وفضَّلَك على كثير من الحيوانات بالعقل الذي تعرف به كل المعارف، وتعرف به ما يضرك وما ينفعك، وأنك لست الذي جعلت لنفسك السمع ولا البصر ولا اللسان ولا جميع الأعضاء والجوارح، وأنه لا بد لك من خالق خلقك، وفي أي صورة ما شاء صورك.
ثم تنظر إلى ما تشاهده وتعلمه من المخلوقات التي وجدت من العدم: من الآدميين، ومن الغنم والبقر والإبل والطير، وسائر الحيوانات المختلفة صورها وألوانها ومقاديرها.
وما تشاهده من الأمطار والأشجار والفواكه والأثمار، فإنا نشاهد الأشجار أعوادًا جرداء، فإذا سقاها الله بالأمطار اخضرَّت وأورقت
وأزهرت وأثمرت، {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ٢٤ إِنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا ٢٥ ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ٢٦ فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ٢٧ وَعِنَبًا وَقَضْبًا ٢٨ وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا ٢٩ وَحَدَائِقَ غُلْبًا ٣٠ وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ٣١ مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ٣٢}[عبس]، وكذا الشمس تطلع سراجًا للعالمين، ثم تغرب، ثم تطلع كل يوم لا تتخلف، وكذا الليل بعد النهار، والنهار بعد الليل يتعاقبان.
فإذا نظرنا إلى ما عرَّفْنَاكَ بعضَهُ فإنا نعلم علمًا يقينًا أنه لا بد لهذا العالم من خالق خلقه، وصانع صنعه، ومدبر دبره، بلا شكٍّ ولا ريب.
ولو رأينا دارًا في فلاة قد انْهَدَّ بعضُها وبَقِيَ منها بقية فإنا نقطع ونعلم أنه لا بد لها من بانٍ بناها وعمرها ولو لم نشاهده حين بناها، فكيف بهذه المخلوقات التي شاهدنا وجودها بعد العدم؟!
➖➖️➖️➖️➖️➖️➖️
#التوحيد_منهج_المستوى_الثاني_الإبتدائي
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa
بعض الآثار السلبية المترتبة على الإسلام الناقص للسيد العلامة #عبدالله_بن_علي_المؤيدي
#محاضرات_حول_الإسلام_والكفر
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa
قال تعالى :{حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ٩٦ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} أخبر الله سبحانه وتعالى هنا عن علامات الساعة، وهي أن سكان الأرض سيختلط بعضهم ببعض ويموج بعضهم في بعض فيقتل بعضهم بعضاً، وسيعم القتل جميع أقطار الأرض وسكانها؛ وقد قيل: إن يأجوج ومأجوج قوم من الترك يسكنون صحراء سيبيريا والتتر قوم منهم، ومعنى يأجوج ومأجوج خليط من البشر كانوا قطاعاً للطرق قد اجتمعوا في ذلك المكان فسموا بهذا الاسم؛ فإذا كان آخر الزمان فإن الله سبحانه وتعالى سيسلطهم على بعض الناس، وسيترك بعضهم يقتل بعضاً
جزاء على خروجهم العام عن طاعته، وإجماعهم على التمرد عليه وتوغلهم في معاصيه، وأخبر أن هذا سوف يكون في آخر الزمان، وأنه من علامات الساعة.
{وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ} وذلك قبيل يوم القيامة ستحصل فوضى عظيمة وهرج ومرج في الأرض وقتل وقتال وفتن كثيرة، وسيكثر القتل بين الناس حتى إنه قيل بأنه سيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، وأظن أن ما يحصل في كثير من البلاد اليوم هو بداية ذلك
ومعنى «من كل حدب ينسلون» أي: يسرعون.
وأما بالنسبة للمهدي المنتظر فسيبعثه الله تعالى عندما تتهاوى عروش الظالمين، وتتحطم أسلحتهم وحضاراتهم، وعندما يُنْسَفُ كل ما على وجه الأرض من الحضارات والتطور والتقدم الصناعي، وعندما ينتهي جميع جبابرة الأرض فعند ذلك سيكون للإسلام دولة بقيادة آخر أئمة أهل البيت عليهم السلام، ولا يخلف ذلك إلا حلول الساعة والقيامة والبعث والنشور والحساب والجزاء وهذا معنى {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ}.
➖➖➖➖➖➖
#تفسير_محاضرات_رمضانية
في تقريب معاني الآيات القرآنية
#للسيد_العلامة_الحجة
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa
【الإحسان إلى الوالدين والأرحام 】
سؤال: ما هو الإحسان إلى الوالدين، وكذلك إلى الأرحام الذي لا بد منه، وهل له مقدار واحد؟ وهل يجب تكريره؟ نرجوا بيان المطلوب.
الجواب والله الموفق: الإحسان: هو ضدّ الإساءة، وأقلّ الإحسان كف الأذى، وإنصاف الناس من نفسك، وما زاد على ذلك فهو فضل وإحسان.
وبناءً على ذلك فيجب على الولد أن يتجنب ما يتأذى به والده، ومن هنا جاء في الرواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنه أمر أحد المجاهدين في بعض الغزوات بالرجوع إلى أبويه، وأمره أن يضحكهما كما أبكاهما، وكان هذا المجاهد قد نفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تلك الغزوة وأبواه يبكيان.
ومن جملة ما يتأذى به الوالدان ما نهى الله عن فعله من التأفف منهما والتقذر والتعنيف بهما ونهرهما الوارد في قوله تعالى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ٢٣} [الإسراء].
ويلزم التوقير لهما والتعظيم، والدعاء لهما الوارد الأمر به في آخر الآية السابقة: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ٢٤} [الإسراء].
ويلزم أيضاً قضاء حوائجهما إذا احتاجا، فلينفق عليهما إذا احتاجا، ويواسيهما مما رزقه الله؛ إذ ليس من البر أن يبيت الولد شابعاً وأبواه يبيتان جائعين.
ثم يلزمه من بعد ذلك ما جرى به العرف والعادة من الزيارات ونحوها من الإتحاف بالشيء والهدية، ويكررها على حسب ذلك.
هذا، وكل ما ذكرنا يعد في الأعراف والعادات إحساناً، ولا يعد تاركه محسناً.
هذا، وأما الواجب من الإحسان إلى الأرحام هو ترك الأذى والإنصاف والزيارات على ما جرت به العادات، والإتحاف بالشيء والهدايا إن كان هناك عادات بذلك، وكل على قدر إيساره وإعساره، والضيافات على حسب العرف والعادة، والمناصرة في الحق، وإلى آخر ما تجري به العادات والأعراف عند الناس من ذلك.
وهناك حقوق حث عليها الشرع والعرف، منها: عيادته إذا مرض، وتشميته إذا عطس، والسؤال عنه إذا غاب، وتشييع جنازته إذا مات، وتعزيته إذا أصيب، وتهنئته إذا حدث له نعمة، و .. إلخ، ومثل هذا وإن ورد في حقوق المؤمنين العامة فإن ذوي الأرحام أولى بذلك.
➖➖➖➖➖➖
#من_ثمار_العلم_والحكم_فتاوى_وفوائد
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية
https://whatsapp.com/channel/0029Va93xv11NCrcLbXtSz2K/1317
【فوائد من سورة الرعد】
· قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد ١١]، وقال: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ٣٠} [الشورى]، وقال سبحانه: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ٧} [إبراهيم]، في ذلك:
أن الله تعالى لا يسلب نعمة عن قوم إلا بسبب معاصٍ يكتسبونها ويصرون عليها، أما إذا كانوا مطيعين لله شاكرين لنعمه فإنه تعالى سيزيدهم نعماً إلى نعمهم، ولا يسلب شيئاًَ من نعمه التي أعطاهم ومنَّ بها عليهم.
فإن قيل: كيف تجمعون بين هذه الآيات وبين قوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ١٥٥} [البقرة]؟
فيقال: إذا نزلت مصيبة بالمؤمنين الشاكرين فإن نزولها محنة وابتلاء يعرّض الله تعالى بسببها المؤمنين على اكتساب المزيد من الحسنات والثواب العظيم، ومن هنا فإن المصيبة تعتبر نعمة عظيمة.
أما الآيات السابقة فإن المراد بالمصائب النازلة العذاب والعقاب العاجل، وحينئذٍ فموضوع الآيات السابقة غير موضوع الآية الأخيرة.
وقال سبحانه وتعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦} [الأعراف]، في هذه الآية:
أن الإيمان بالله والالتزام بالتقوى سبب لرخاء المعيشة وازدهارها، وأن الإعراض عن الإيمان والتقوى سبب للجفاف والجدب والفقر.
➖➖➖➖➖➖➖
#زبر_من_الفوائد_القرآنية_ونوادر_من_الفرائد_والفرائد_القرآنية.
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa
تتمة للدرس محاضرة التعريف بالإسلام ألقاها السيد العلامة
#عبدالله_بن_علي_المؤيدي حفظه الله
#محاضرات_حول_الإسلام_والكفر
#العروة_الوثقى_الزيدية
[والله تعالى سميع بصير مدرك]
ثم نعلم أن الله سميع بصير مدرك للمطعومات والمشمومات والمحسوسات بغير أذنين ولا عينين ولا أنف ولا إحساس، {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}[الشورى ١١].
والدليل على ذلك: أنه خلق المخلوقات مختلفة ألوانها(١) كالزهور والأثمار والحيوانات، ولا يعرف الألوان إلا البصير، فالأعمى الذي هو أعمى من أول خلقه لا يعرف الأحمر والأخضر والأصفر، ولا يعرف لوناً من لون.
وخلق الحيوانات المختلفة أصواتها(٢)، ولا يعرف الأصوات إلا السميع.
وخلق المشمومات(٣) المختلف شمها، فللمسك رائحة، وللعود رائحة، وللكاذي رائحة، وقس الباقي، ولا يفرق بين الروائح إلا الذي يدرك المشمومات.
وخلق المطعومات مختلفًا طعمها(٤)؛ فللعسل والسكر والرمان والعنب والتمر لكل نوع منها طعم، وخلق الحر والبرد (٥)، ولا يفرق بين هذه الأنواع إلا المدرك.
وليس له آلة يدرك بها المدركات؛ بل هو عالمٌ بها، أي: لا تخفى عليه؛ لأنه يحتاج إلى خالق يخلق له هذه الآلات ولم يكن رباً ولأَشْبَهَنَا، {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ〕 [الشورى١١].
فليس له عينان ولا أذنان ولا أنف ولا لسان ولا يدان؛ لأنه لو كان كذلك لكان له خالق يفصله وينظمه، وكان مخلوقاً ولم يكن رباً؛ لأن كل مقدَّر لا بد له من مقدِّر يقدره ويصوره، والله يقول: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}[الشورى ١١].
__
(١) هذا دليل على أنه بصير.
(٢) هذا دليل على أنه سميع.
(٣) هذا دليل على أنه مدرك للمشمومات .
(٤) هذا دليل على أنه مدرك للمطعومات.
(٥) هذا دليل على أنه مدرك للمحسوسات.
➖️➖️➖️➖️➖️➖️
#التوحيد_منهج_المستوى_الثاني_الإبتدائي
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa
قناة احمد علي على تيليجرام ( شروحات تقنية ، تطبيقات ، أفلام ومسلسلات ، خلفيات ، و المزيد )
Last updated 4 months, 2 weeks ago
يرمز تيليجرام إلى الحريّة والخصوصيّة ويحوي العديد من المزايا سهلة الاستخدام.
Last updated 5 months, 3 weeks ago
- بوت الإعلانات: ? @FEFBOT -
- هناك طرق يجب ان تسلكها بمفردك لا اصدقاء، لا عائلة، ولا حتى شريك، فقط انت.
My Tragedy Lies With Those Things That Happen in One Second And Remain
- @NNEEN // ?: للأعلانات المدفوعة -
Last updated 6 months, 2 weeks ago