ذكرني بهذا السفر الجليل أخي نذير جزاه الله خيرا لما نشره على قناته، فقرأته بحمد الله في جلسة واحدة، ووالله إنه لحقيق بالمدارسة والتكرار لما فيه العلم.

عند أخذك برأي فقهي لأحد العلماء في مسألة ما...، لا تستبح أعراض من خالفتهم، فهم علماء، أجلاء، أولياء لله، فاحذر أن ينسيك جهلك ذلك، ولا تكن أبا شِبر... فإنْ كنت ولا بدَّ... فالزم الأدب، ولا تجعل تديُّنك سبيلا للقدح في الأكابر.

قال مُسدد وهو يعاني تكرار نظم ما..

كيف يعرف من يعرض محفوظه أنه أخطأ حين يُخطئ؟

معلوم أن الحفظ يكون بالتكرار -بفتح التاء لا كسرها- والتكرار الكثير صنيعه كصنيع تواتر القطر على الصخر، يحفر أثرا يشبه طريقا يسير عليه عقل الحافظ، فإذا جاء أوان استرجاع المحفوظ، استدل العقل بذلك الأثر الذي جعله التكرار، فإن حاد عنه علم أنه قد أخطأ، فيُصوب نفسه ويُتم طريقه... والله أعلم.

استفدت كثيرا من هذه المكتبة وصاحبها الأستاذ محمد، جزاه الله خيرا.

[فِقْـــــــــه مَالِكِـيّ] ?

• مشهورُ المَذهبِ أنَّ أكثَــــرَ النِّفاسِ مدَّتُهُ: ستُّونَ يومًــــــا. وهو مذهب الشَّافعيّةِ.

خلافًـــــــا للحنابلة والأحناف؛ فمدَّتُه عندهم: أربعونَ يومًــــــا.

◄شرح الشَّيخ مُحَمَّد الشَّنقيطي لمَتنِ ابنِ عَاشِــر.

يدندنون حول المرجعية الوطنية، والتحذير من الفتاوى المستوردة، في حين نرى الزوايا تستضيف شيوخ من الأزهر واليمن وسوريا ولبنان؟ أوليس هؤلاء دعاة مستوردين؟ لماذا لا تكتفون بالمرجعية (الوطنية) ، أم الأمر متعلق فقط بالوهابية وعلماء الحجاز؟

قال العلامة المجدد عبد الحميد بن باديس رحمه الله:

وليعلم النَاقمون على السَّلفيَّة النَاظرُون إليها نظرَ السَّاخِطين، ليعلمُوا أنَّ السَّلفيَّة هي المرجعيَّة الدِّينيَّة للجزائريِّين ، وهي الدَّعوةُ الأصليةُ في هذه الدِّيار ، لا كما يُحَاوِلُهُ مَنْ يَطْمِسُ الحَقَائقَ ويَعْمَى ويَصِمُّ عن الدَّلائل وَيولِّيها ظَهْرَهُ ، فيزعُمُ بأنَّها وافِدٌ دخيلٌ وجسمٌ غريبٌ في الأمَّة الجزائريَّة وخطرٌ دَاهَمَ ديارنَا وغَزْوٌ حَلَّ مَحلَّ أَصالتِنَا ! لا والله ! إذا كان هؤلاء يُرَدِّدُون في كلِّ مَناسبةٍ وبلا مُناسبةٍ أنَّهم لا يُريدون إلاَّ مذهبَ الإمام مالكٍ والطَّريقة المالكيَّة ، فإننا نقولُ لهم هاتُوا لنا مذهبَ الإمام مالكٍ ، فلا نجِدَهُ إلاَّ إمَامًا في السَّلفيَّة الحَقَّة ومَتْبُوعًا مِن كبار المتبُوعين في هذه الطَّريقةِ الشَريفةِ ، ولْنَعْرِضْ بَعْدُ مَن كان صادق الاتباعِ صحيحَ النِّسبةِ إلى هذا الإمام ، ممّن يَتمَوَّهُ بالنِّسبة إليه ، ومَنْ يُغطِّي انحرافَهُ عنِ السُّنَّةِ بالانتِماء إلى إمامِ السُّنَّة.

[ «الشهاب» (98) ]