https://t.me/akklib

في الجنة السحاب يمطر نساء!

• قال ابن المبارك في الزهد (70/2): نا بقية بن الوليد قال: حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة قال:

«إن من المزيد في الجنة أن تمر السحابة بأهل الجنة، فتقول: ما تدعوني أن أمطركم؟ قال: فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم »، قال كثير بن مرة: «لئن أشهدني الله ذلك لأقولن: أمطرينا جواري مزينات».

• قال ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (285): حدثنا الحسن بن حماد الضبي، ثنا فضيل، عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبي طيبة الكلاعي، قال:

«إن السحابة لتظل السرب من أهل الجنة فتقول: ماذا أمطركم؟ فما أحد يريد شيئا إلا أمالته عليهم حتى إن بعضهم ليقول: أمطرينا كواعب أترابا».

اللهم الجنة وسحابُا يمطر نساءً.

اليوم الاربعاء

الاول من شهر جمادى الأولى لعام 1445

15 تشرين الثاني 2023

كيف أتوقف عن ذنب معين بعمله ؟

ج/ الحمد لله وحدَه،
بالمجاهَدَة والدُّعاء .

عرفَ ذلك العارفون والسّائرون إلى الله سبحانه.

فالله أكرَم من أن يرى عبدَه تدمَع عينُه في سجودِه داعيًا الله أن ينجيَه من الذنب، ويجاهدُ نفسَه = ثم لا ينجيه منه.

ولكن كلُّ شيءٍ له وقتٌ، والمعركة طويلة مع الشيطان، تحتاجُ إلى نفسٍ طويل.

الخلاصة: الحلُّ الأساسيُّ المُجاهدة والدعاء.

هذا مع قطعِ سببِ الذنب وما يسهله، وشغل النفسِ بالحق، والصُّحبة الصالحة ونحوِ ذلك.

رزقكم الله رضاه والجنة، ونجاكم من السُّوءِ كلِّه.

فالرجل إِذا تعلق قلبه بِامْرَأَة وَلَو كَانَت مُبَاحَة لَهُ يبْقى قلبه أَسِيرًا لَهَا تحكم فِيهِ وتتصرف بِمَا تُرِيدُ وَهُوَ فِي الظَّاهِر سَيِّدهَا لِأَنَّهُ زَوجهَا أَو مَالِكهَا وَلكنه فِي الْحَقِيقَة هُوَ أَسِيرهَا ومملوكها وَلَا سِيمَا إِذا علمت بفقرة إِلَيْهَا وعشقه لَهَا وَأَنه لَا يعتاض عَنْهَا بغَيْرهَا فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تتحكم فِيهِ تحكم السَّيِّد القاهر الظَّالِم فِي عَبده المقهور الَّذِي لَا يَسْتَطِيع الْخَلَاص مِنْهُ بل أعظم فَإِن أسر الْقلب أعظم من أسر الْبدن واستعباد الْقلب أعظم من استعباد الْبدن فَإِن من استبعد بدنه واسترق وَأسر لَا يُبَالِي إِذا كَانَ قلبه مستريحًا من ذَلِك مطمئنًا، بل يُمكنهُ الاحتيال فِي الْخَلَاص.
من كتاب العبودية ل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

**كرم أهل الشام...

عندما سكن المقادسة الحنابلة الصالحية بعد هجرتهم من نابلس؛ أكرمهم السلطان الصالح نور الدين زنكي رحمه الله، وأكرمهم أهل دمشق، تقول أُم الحافظ ضياء الدين المقدسي:
ما كنا نعرف شراء الفاكهة والبطيخ والفحم من كثرة ما يُهدى إلينا!**

شباب وبنات كثيرون يشكون من سوء تعامل الأب أو الأم معهم..

معاملة قاسية، صراخ يومي، غضب لأقل شيء، وكل هذا حوٌل حياتهم الى معاناة يومية وجحيم مرعب!!

مما أذكر به هؤلاء عندما يتواصلون معي هو:

آباء وأمهات اليوم هم جيل الاحتلال الغربي لبلدان المسلمين، وقد حرص الاحتلال الغربي وأذنابه على "تجهيل" المسلمين، فخرج هذا الجيل جاهل معرفيا، قليل الدين سلوكيا، ضعيف العقل والحكمة، يتحرك في تفكيره وسلوكه في إطار تقاليد وعادات بائسة، ليس على كثير منها نفحة إسلامية ولا مسحة حضارية = فماذا تنتظر إذن؟!

ولهذا الصبر، ثم الصبر، ثم الصبر، وعلى الابن أو البنت الحرص على تفادي الاحتكاك بهذا الأب أو الأم إلى أقصى ما يمكن، لتقليل الصدام وتضييق التوتر، وأن يكون هو وهي الحكيم في التعامل، ومن فعل لله كان أجره عليه.

لا يشغلك دعاءك على من ظلمك
عن دعاءك ل نفسك

[4]

كيفية التعامل مع الشهوات؟!

•غض البصر وعدم إطلاقه، وبدأت به لعدّة أسباب:-

١- تحذير الله تعالى منه ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) وهو النظر الذي يخفيه العبد من جليسه ومقارنه، وهو نظر المسارقة، ويعلم سبحانه إذا أنت قدرت عليها هل تزني بها أم لا ؟

٢- أنه سم مسموم خفي شديد الوقع على صاحبه، لهذا قيل فيه "النظر بريد الزنا" وقال ابن القيم " النظر أصل عانة الحوادث التي تصيب الإنسان".

كل الْحَوَادِث مبدؤها من النظر،،، ومعظم النَّار من مستصغر الشرر

والمرء مَا دَامَ ذَا عين يقلبها،،، فِي أعين الْغَيْر مَوْقُوف على الْخطر

كم نظرة فعلت فِي قلب صَاحبهَا،،، فعل السِّهَام بِلَا قَوس وَلَا وتر

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

•قول "معاذ الله"

- لأنها أول ما التجأ إليها نبيّنا يوسف عليه السلام (وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ)

- كذلك أنها لا تصدر إلا من عبد يستشعر مراقبة الله، ولم يخالف سره علانيته، فهنيئا لمن استحضرها.

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

•استغلال الخواطر التي تطرأ على ذهنك في لحظات، ومن هذه الخواطر:-

١- استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى.

٢- تذكر الآخرة وعذاب القبر.

٣- اشغال الفكر بالمكسب المباح.

- يقول ابن القيم "دافِع الخَطْرَة، فإن لم تفعل صارت فِكرة، فدافِع الفكرة، فان لم تفعل صارت شَهوة، فحارِبها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهِمَّة، فإن لم تُدافعها صارت فِعلًا، فإن لم تتداركه بضِده صار عادةً فيَصعُب عليك الانتِقال عنها"