لقيا هذا الرجل جائزة!
الإمام صلاح الدين بن إبراهيم

لو تعلمون كيف يتكلم الكلمة!
إبن إبراهيم

⏮وعيسى بن مريم ينزل من السماء يقطر رأسه ماء .. والماء ينزل من السماء :
{وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} (الفرقان : 48)

▫قال عليه صلوات الله :
والذي نفسي بيدِه ، ليُوشكنَّ (( أن ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ )) حكمًا مقسطًا ، فيكسرُ الصليبَ ، ويقتلُ الخنزيرَ ، ويضعُ الجزيةَ ، ويفيضُ المالُ حتى لا يقبلَه أحدٌ
(رواه البخاري في صحيحه (2222) , ومسلم في صحيحه (155) , وابن حبان في صحيحه (6818) , والترمذي في سننه (2233) , واحمد في مسنده (14/93).

⏮وكلام الله ينزل من السماء :
الر ۚ (( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ )) إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}
(ابراهيم : 1 )
.
{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ (( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ))
(( لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا )) وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا
وَلَقَدْ (( صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا )) فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا}
(الفرقان : 48-50)

{ (( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا )) .. (( لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ))
(( صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا )) }:

صرفناه هو القرٱن
في هذه الايات جمع الله تنزيل الماء والقران كلام الله.
.
والناقة والماء ..
⏮قال الله :
{فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ (( نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا )) }
(الشمس : 13)

{قَالَ هَٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ}
(الشعراء 155)

⏮والناقة أول ٱيات الله التي صرح بها الله في الكتاب الى قوم ثمود الذين يحجرون الماء .. وجعلها الله في القرٱن ٱية للعالمين :
⏮وَمَا مَنَعَنَا أَن (( نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ )) إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ (( وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً )) فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا}
(الاسراء : 59 )

⏮وعيسى ابن مريم وامه جعلهما الله اية للعالمين :
{وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا (( وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )) }
(الانبياء : 91 )

⏮وعيسى بن مريم من علامات وايات الساعة :
{(( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ )) فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ}
(الزخرف : 61)

وأول من يرى ويسمع الساعة : ▫قال عليه صلوات الله :
... وأولُ من يسمعُه رجلٌ (( يلوطُ حوضَ إبلِه )) . قال فيُصعَقُ ، ويُصعقُ الناسُ قال (( يُنزل اللهُ مطرًا )) كأنه الطَّلُّ أو الظِّلُّ فتنبتُ منه أجسادُ الناسِ ...
(رواه مسلم في صحيحه (2940).
.
(( يلوطُ حوضَ إبلِه )) : حوض الماء الذي تشرب منه الابل
يُنزل اللهُ مطرًا ... فتنبتُ منه أجسادُ الناسِ : يعني يحيي الله بالمطر (الماء) الموتى
.
فسبحان الله وتبارك اسمه العظيم على هذه الايات والبصائر
والحمد لله رب العالمين .. وصلى الله علي نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين.

(رواه البخاري في صحيحه (3239) , ومسلم في صحيحه (165) , وابو داود في سننه (4324) , وابن حبان في صحيحه (6821) واحمد في مسنده (5/65).
.
مربوع الحمرة الى البياض
في لسان العرب (( حُمْر النَّعَم )) : هي كرائم الإبل
والاعيس والعيساء كرائم الابل
.
▫قال عليه صلوات الله :
أَيُحبُّ أحدُكم إذا رجع إلى أهلِه أن يجدَ فيه ثلاثَ (( خَلِفاتٍ عظامٍ سِمانٍ )) ؟ قلنا : نعم . قال : فثلاثُ (( آياتٍ )) يقرأُ بهنَّ أحدُكم في صلاتِه . خيرٌ له من ثلاثِ خلِفاتٍ عِظامٍ سِمانٍ
{ رواه مسلم في صحيحه (802) , وابن ماجه في صحيحه (3064).
.
خلِفاتٍ عِظامٍ سِمانٍ : هي الإبل الحامل
كما في الحديث الاخر : بناقتين كوماوين زهراوين

⏮كلام الله روح ومنه القران .. قال الله :
{وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ (( رُوحًا )) مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا (( الْكِتَابُ )) وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}
(الشورى : 52 )

⏮وعيسى بن مريم عليه صلوات الله روح الله وكلمته :
{إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ (( وَرُوحٌ مِّنْهُ ))} ... (النساء : 171)

▫وفي حديث الشفاعة يوم القيامة ان المسلمين يأتون ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسى فيقول موسى عليه السلام للمسلمين : ائتوا عيسى عبدَ اللهِ ورسولَه، (( وكلمةَ الله ورُوحَه )) ...
(رواه البخاري في صحيحه (4476) , ومسلم في صحيحه (195) , والترمذي في سننه (3616) , وابن ماجه في سننه (3499) , وابن خزيمة في التوحيد (607).

▫وفي حديث هجرة الصحابة الى الحبشة .. سأل النجاشي الصحابة : ما تقولون في عيسى بنِ مريمَ وأُمَّهُ ؟ .. قالوا :هو (( كلمةُ اللهِ وروحُهُ )) ألقاها إلى العذراءِ البتولِ التي لم يمَسَّها بشرٌ ...
(رواه احمد في مسنده (6/185) , وابن عساكر في معجم الشيوخ (1/278) , وصححه الهيثمي في مجمع الزوائد (6/27).

▫وفي رواية : قال الصحابة للنجاشي : يقولُ فيه الله هو (( روحُ اللهِ وكلمتُهُ )) أخرجَهُ من البَتولِ العَذراءِ لم يقرَبْها بشر ...
(رواه الحاكم في المستدرك (3/33).
.
⏮الله تبارك وتعالى ((ارسل )) عيسى بن مريم عليه صلوات الله الى بني اسرائيل
والله (( يرسل الرياح )) .. (( والرياح من روح الله )) .. (( وعيسى روح الله )) :

{وَهُوَ الَّذِي (( أَرْسَلَ الرِّيَاحَ )) بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ...} (الفرقان : 48)

▫قال نبي الله عليه صلوات الله :
(( الريحُ من رُوحِ اللهِ )) ، تأتي بالرحمةِ، وتأتي بالعذابِ، فإِذا رأيتموها فلا تسبوها، وسلُوا اللهَ خيرها، واستعيذوا به من شرِّها
(رواه البخاري في الادب المفرد (555) , وابن حبان في صحيحه (5732) , وابو داود في سننه (5097) , واحمد في مسنده (14/52)

⏮كلام الله (القران) حياة .. قال الله :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ (( لِمَا يُحْيِيكُمْ )) ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}
(الانفال : 24)

▫وحين ينزل عيسى بن مريم عليه صلوات الله .. قال نبي الله عليه صلوات الله : فينزل عند المنارةِ البيضاءِ شَرقَي دمشقَ . بين مَهرودَتَينِ . واضعًا كفَّيه على أجنحةِ ملَكَينِ . إذا (( طأطأَ رأسَه قطر )) . وإذا رفعه تحدَّر منه جُمانٌ كاللؤلؤ . فلا يحلُّ لكافرٍ يجد ريح َنفسه إلا مات ...
(روه مسلم في صحيحه (2937) , واين ماجه في سننه (3310) , والترمذي في سننه (2240)

⏮والماء اية الحياة واية الطهارة .. قال المليك :
{وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} (البقرة : 164)

{وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ}
(الأنفال : 11+

▫في حديث الإسراء حين اسري بالنبي محمد عليه صلوات الله قال :
... ولقيتُ عيسى فنعتهُ النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رُبْعَةٌ أَحمرُ كأنما خرج من (( دِيْمَاسٍ يعنِي حمّاما )) ...
(رواه البخاري في صحيحه (3394) , ومسلم في صحيحه (168) , واين حبان في صحيحه (51) , والترمذي في سننه (3130).

▫وفي حديث ٱخر في رؤيا رآها النبي عليه صلوات الله :
أُرَانِي الليلةَ عند الكعبةِ ، فرأيتُ رجلًا آدَمَ ، كأَحْسَنِ ما أنتَ راءٍ من أُدُمِ الرجالِ ، له لِمَّةٌ كأَحْسَنِ ما أنتَ راءٍ من اللِّمَمِ ، قد رَجَّلَها ، (( تَقْطُرُ ماءً )) ، مُتَّكِئًا على رَجُلَيْنِ أو على عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ ، يطوفُ بالبيتِ ، فسألتُ : مَن هذا ؟ فقيل : المسيحُ ابنُ مريمَ ...
(رواه البخاري في صحيحه (6999) , ومسلم في صحيحه (169) , وابن حبان في صحيحه (6231) , واحمد في مسنده (8/231).

⏮قال الله الذي لا اله الا هو :
فَلَمَّا أَحَسَّ ?عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ ?الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}
( آل عمران : 52 )
.
⏮وقال تبارك وتعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ? عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ? لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ ?الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ}
( الصف : 14 )
.
▫قال خاتم الانبياء والمرسلين عليه صلوات الله :
ما مِن نبيٍّ بعَثه اللهُ في أُمَّةٍ قَبلي ، إلا كان له مِن أُمَّتِه
حَوارِيُّونَ وأصحابٌ . يأخُذونَ بسُنَّتِه ويقتَدونَ بأمرِه . ثم إنها تَخلُفُ مِن بعدِهم خُلوفٌ . يقولونَ ما لا يَفعَلونَ . ويَفعَلونَ ما لا يؤمَرونَ ...
(روه مسلم في صحيحه-50)
.
ماذا نفهم من هذه الاثار المباركة ؟ .. ان لكل نبي
?حواريون وهم من يتبعون سنته وينصرونه .. ولم يذكر الله في الكتاب ?حواريون الا حواري عيسى بن مريم عليهم جميعا صلوات الله.
.
في لسان العرب (( اعيس وعيساء )) معناها الابل الكرام وهي الابل البيضاء التي يخالطها الشقرة
وفي لسان العرب صغير الابل يسمى : (( حوار ))
وفي لسان العرب
((? الحواري )) : هو مبيض الثياب , والابيض النقي . والنقي (وهو الصافي من الحنطة)
وفي لسان العرب
? (( احور )) : ابيض
.
وعند رعاة الابل طريقة معينة في رعي الابل : وهي انهم يختارون ناقة او جمل بلون مخالف لقطيع الابل تسمى الراحلة او راحلة الابل وهذه خاصة يركب عليها راعي الابل .. يعني مثلا اذا كان قطيع الابل ابيض اللون يأتي الراعي بناقة او جمل اسود او احمر حتى تميزه بقية الابل .. ثم يعود صغار الابل? (( الحور )) ?(( جمع حوار )) على اتباع هذه الراحلة اذا تحركت حتى تتبعها بقية الابل البالغة وهي امهات الحور
.
?وعيسى يتبعه الحواريون ويعملون بسنته وينصرونه
وما من نبي الا وكان راعيا
وما من نبي الا وكان له حواريون يتبعونه ويعملون بسنته وينصرونه.

▫في احدى غزوات النبي عليه صلوات الله تنازع احد المسلمين مع خالد بن الوليد وكان خالد بن الوليد واليا عليهم فبلغ ذلك النبي عليه صلوات الله فقال :
هل أنتم تاركون لي أُمرائي ؟ إنما أنا مثَلُكم ومثلُهم كمثلِ رجلٍ استرعى إبلاً أو غنمًا فرعاها . ثم تحيَّن سَقْيَها . فأوردَها حوضًا . فشرعتُ فيه . فشربتُ صفوَه وتركتُ كدَرَه . فصَفْوُه لكم وكدَرُه عليهم .
(رواه مسلم في صحيحه (1753)

▫وفي غزوة الاحزاب قال نبي الله عليه صلوات الله : مَن يأتينا بخبرِ القومِ ؟ فقال الزبيرُ : أنا . ثم قال : مَن يأتينا بخبرِ القومِ ؟ فقال الزبيرُ : أنا . ثم قال : مَن يأتينا بخبرِ القومِ ؟ فقال الزبيرُ : أنا . ثم قال: إن لكلِّ نبيٍّ حَوَارِيًّا ، وأنا حَوَارِيَّ الزبيرُ .
(رواه البخاري في صحيحه 4113)
.
⏮وعيسى عليه صلوات الله كلمة الله .. قال الله:
{ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ...}
(النساء : 171 )
.
⏮والقران كلام الله .. قال الله :
{وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ (( كَلَامَ اللَّهِ ))} ...
(التوبة : 6 )
.
▫قال عليه الصلاة والسلام :
أيكم يحبُّ أن يغدو كلَّ يومٍ إلى بطحانَ أو إلى العقيقِ فيأتي منهُ (( بناقتيْنِ كوماويْنِ زهراوين )) في غيرِ إثمٍ ولا قطعِ رحمٍ ؟ " فقلنا : يا رسولَ اللهِ ! نحبُّ ذلك . قال " أفلا يغدو أحدكم إلى المسجدِ فيُعَلِّمَ أو (( يقرأَ آيتيْنِ من كتابِ اللهِ )) عزَّ وجلَّ خيرٌ لهُ من ناقتيْنِ . وثلاثٌ خيرٌ لهُ من ثلاثٍ . وأربعٌ خيرٌ لهُ من أربعٍ . (( ومن أعدادهنَّ من الإبلِ ))
(رواه مسلم في صحيحه (803) , وابو داود في سننه (1456) , وابن حبان في صحيحه (115)

▫انتبه ان النبي عليه صلوات الله ضرب مثلا لتعلم ايات من القران (كلام الله) بناقتين كوماوين زهراوين
الازهر في لسان العرب هو الابيض الصافي
والاعيس والعيساء في لسان العرب هو الابل الكرام وهي الابل البيضاء
وعيسى كلمة الله والقران كلام الله
والحوار هو صغير الابل
والحواري هو الابيض النقي
.
▫قال عليه الصلاة والسلام :
رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي ... ورأيتُ عيسى رجلًا مربوعَ الخُلُقِ إلى الحمرةِ (( والبياضِ )) ، سَبِطَ الرأسِ ...

شِرَارُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الحُمُرِ، فَعليهم تَقُومُ السَّاعَةُ. [وفي رواية]: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً مَاءٌ، ثُمَّ يَسِيرُونَ حتَّى يَنْتَهُوا إلى جَبَلِ الخَمَرِ -وَهو جَبَلُ بَيْتِ المَقْدِسِ- فيَقولونَ: لقَدْ قَتَلْنَا مَن في الأرْضِ، هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَن في السَّمَاءِ، فَيَرْمُونَ بنُشَّابِهِمْ إلى السَّمَاءِ، فَيَرُدُّ اللَّهُ عليهم نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا. وفي رِوَايَة: فإنِّي قدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَيْ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ.
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2937

ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَ آلهِ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَّضَ فيه وَرَفَّعَ، حتَّى ظَنَنَّاهُ في طَائِفَةِ النَّخْلِ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذلكَ فِينَا، فَقالَ: ما شَأْنُكُمْ؟ قُلْنَا: يا رَسُولَ اللهِ، ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً، فَخَفَّضْتَ فيه وَرَفَّعْتَ، حتَّى ظَنَنَّاهُ في طَائِفَةِ النَّخْلِ، فَقالَ: غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي علَيْكُم، إنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فأنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وإنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ خَلِيفَتي علَى كُلِّ مُسْلِمٍ، إنَّه شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بعَبْدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ، فمَن أَدْرَكَهُ مِنكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عليه فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ، إنَّه خَارِجٌ خَلَّةً بيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا، يا عِبَادَ اللهِ فَاثْبُتُوا. قُلْنَا: يا رَسُولَ اللهِ، وَما لَبْثُهُ في الأرْضِ؟ قالَ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا؛ يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا: يا رَسُولَ اللهِ، فَذلكَ اليَوْمُ الذي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا فيه صَلَاةُ يَومٍ؟ قالَ: لَا، اقْدُرُوا له قَدْرَهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللهِ، وَما إِسْرَاعُهُ في الأرْضِ؟ قالَ: كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ، فَيَأْتي علَى القَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ، فيُؤْمِنُونَ به وَيَسْتَجِيبُونَ له، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ، وَالأرْضَ فَتُنْبِتُ، فَتَرُوحُ عليهم سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ ما كَانَتْ ذُرًا، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، ثُمَّ يَأْتي القَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَرُدُّونَ عليه قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عنْهمْ، فيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ ليسَ بأَيْدِيهِمْ شَيءٌ مِن أَمْوَالِهِمْ، وَيَمُرُّ بالخَرِبَةِ، فيَقولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا، فَيَضْرِبُهُ بالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ، يَضْحَكُ. فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ علَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وإذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ منه جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، فلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حتَّى يُدْرِكَهُ ببَابِ لُدٍّ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ منه، فَيَمْسَحُ عن وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجَاتِهِمْ في الجَنَّةِ. فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إلى عِيسَى: إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِن كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ علَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ ما فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فيَقولونَ: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً مَاءٌ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حتَّى يَكونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِن مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ اليَومَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فيُرْسِلُ اللَّهُ عليهمُ النَّغَفَ في رِقَابِهِمْ، فيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إلى الأرْضِ، فلا يَجِدُونَ في الأرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إلى اللهِ، فيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ البُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لا يَكُنُّ منه بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الأرْضَ حتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ: أَنْبِتي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَومَئذٍ تَأْكُلُ العِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بقِحْفِهَا، وَيُبَارَكُ في الرِّسْلِ، حتَّى أنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإبِلِ لَتَكْفِي الفِئَامَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ البَقَرِ لَتَكْفِي القَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الفَخِذَ مِنَ النَّاسِ، فَبيْنَما هُمْ كَذلكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى

•••قال الإمام الصّادق عليه السّلام:

-يعود القائم إلى القدس و يصلّي بالناس إماما،

حتى إذا كان #يوم_الجمعة و أقيمت الصلاة،

ينزل-يعني عيسى عليه السّلام-و معه سبعون ألفا من الملائكة،

#و_هو_بعمامة_خضراء_متقلّد_بسيف،

على فرس، و بيده حربة،

فإذا نزل إلى الأرض

نادى مناد: يا معاشر المسلمين

#جاء_الحقّ_وزهق_الباطل

﴿سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾