السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا لست مروان انا صديق له
ولكن طمئننا احد الاخوة ان مروان بخير ولله الحمد وسبب اختفاءه الدراسة

ودعواتكم له بالتوفيق

◆ قال الشيخ { أبو جعفر الخليفي } :

الإعتبار بأن ما عليه الغربيون هو الصواب و الخير و العدل، هذا هو أساس الضلال اليوم...
الذي يعتبر أن مجرد التقدم في بعض أمور المادة، مع فقدان الأعراض، والغاية من الخلق، والدين، والتفكك الأسري، من يعتبر هذا تقدما فهذا إنسان ما فهم الإسلام.

صوتية: ﴿ النظرة القاصرة في تقييم المجتمعات وأثرها على الانحراف الفكري ﴾

?️ | بعض سنن الجمعة

1. كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ
   عن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ.

? سنن أبي داود بإسناد صحيح

1. قراءة الدخان في ليلة الجمعة قبل دخول الفجر

حدثنا يعلى ، حدثنا إسماعيل ، عن عبد الله بن عيسى قال أخبرت : أنه من قرأ ﴿ حم الدخان ﴾ ليلة الجمعة إيمانًا وتصديقًا بها أصبح مغفورًا له .

?مسند الدارمي أثر ٢١٥١

حدثنا محمد بن المبارك ، حدثنا صدقة بن خالد ، عن يحيى بن الحارث ، عن أبي رافع قال : من قرأ ﴿ الدخان ﴾ في ليلة الجمعة أصبح مغفورًا له ، وزوج من الحور العين .

?مسند الدارمي أثر ٢١٥٢

1. قراءة الكهف يوم الجمعة
   عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق"

? رواه الدارمي أثر ٣٤٠٧

| آثَارُ أهْلِ الحَدِيثِ |

صلوا على من يجلسه الله معه على العرش

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قَالَ: «يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ»

? مصنف ابن أبي شيبة أثر : 31652

من سنن الله أن جعل الضعفاء من الناس وقليلي العلم وضعيفي الآراء لديهم الحق.

كما قال هرقل ملك الروم في الحديث: «وَسَأَلْتُكَ: أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ؛ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ»
«صحيح البخاري» (1/ 188)

وقال قوم نوح عن أتباعه: ﴿وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأۡيِ ﴾ [هود: 27]، بل جعلوا ذلك حجة لهم فقالوا: ﴿ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ﴾ [الشعراء: 111].

وذلك ليبتلي الله القلوب، وليمحصها، فقبول الحق من الضعفاء وأنت قوي مظنة التواضع وعدم التكبر، وما بلاء عدم قبول الحق إلا من التكبر والهوى.

لذلك كان مما ابتلي به اهل الإسلام: زلة العالم وصدق المنافق.

فإن قيل فكيف نعرف الحق وقد يأتي به المنافق ويخطئ فيه العالم؟

فنجيب: «‌أَنَّ ‌عَلَى ‌الْحَقِّ ‌نُورًا»
«ذم الكلام وأهله» (4/ 279)

فليكن قلبك متجردا للحق، راجيا الله تعالى، غير مغتر بعلمك، ولا تستكبر عن قبوله ممن هو دونك، وتذكر قول ابن تيمية رحمه الله: وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظراً ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظراً ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به.
فمن اتكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته، خذل.
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كثيراً ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» ويقول في يمينه: «لا ومقلب القلوب» .
ويقول: «والذي نفسي بيده» ويقول: «ما من قلب من قلوب العباد إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن، وإن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه وكان إذا قام من الليل يقول: «اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم» .
وكان يقول هو وأصحابه في ارتجاجهم:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا … ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينةً علينا … وثبت الأقدام إن لاقينا
وهذا في العلم كالإرادات في الأعمال، فإن العبد مفتقر إلى الله في أن يحبب إليه الإيمان ويبغض إليه الكفر، وإلا فقد يعلم الحق وهو لا يحبه ولا يريده، فيكون من المعاندين الجاحدين.
قال تعالى: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا} .
وقال: {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} ، فكما أن الإنسان فيما يكتسبه من الأعمال مفتقر إلى الله محتاج إلى معونته، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، كذلك فيما يكتسبه من العلوم، ومع هذا فليس لأحد حجة على الله في أن يدع ما أمر به من الأسباب التي يحصل بها العلم النافع والعمل الصالح.» .
«درء تعارض العقل والنقل» (9/ 34-35)