"وَعَلائِقِ مَجارِي نُورِ بَصَرِي
وَأَسارِيرِ صَفْحَةِ جَبِينِي وَخُرْقٍ مَسارِبِ نَفْسِي وَخَذارِيفِ مارِنِ عِرْنيني وَمَسارِبِ سِماخِ سَمْعِي وَما ضُمَّتْ وَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِ شَفَتايَ وَحَرَكاتِ لَفْظِ لِسانِي وَمَغْرَزِ حَنَكِ فَمِي وَفَكّي وَمَنابِتِ أَضْراسِي وَمَساغِ مَطْعَمِي وَمَشْرَبِي وَحِمالَةِ اُمِّ رَأْسِي وَبُلوعِ فارِغِ حَبَائِلِ عُنُقِي وَمااشْتَمَلَ عَلَيْهِ تامُورُ صَدْرِي وَحَمائِلُ حَبْلِ وَتِينِي وَنِياطِ حِجابِ قَلْبِي وَأَفْلاذِ حَواشِي كَبِدِي وَماحَوَتْهُ شَراسِيفُ أضْلاعِي وَحِقاقُ مَفاصِلِي وَقَبْضُ عَوامِلِي وَأَطْرافِ أَنامِلِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَعَصَبِي وَقَصَبِي وَعِظامِي وَمُخِّي وَعُرُوقِي وَجَمِيعِ جَوارِحِي..."

من تقرون الدعاء استحضروا بيوم عاشوراء كان لكل جزء ولكل جارحة من جوارح الامام كانت لها مأساة بمفردها ،
لسانه الشريف،جبينه، نَفسه،شفتاه، فمهِ الذي كان يقبله رسول الله،حبال عنقهِ، منابت اضراسه التي ضربها اللعين بخيزرانه،صدره، افلاذ حواشي كبدهِ، اضلاعه، انامله ??
فدا ترابك ياابا عبد الله

كأنّـكَ
يومَ أردتَ الـخروجَ
عبرتَ الطريقَ على أَضْلُعي..

"مَنْ هٰذا الّذي سَألَ اللهَ فلم يُعطه؟
أو تَوكّل عليهِ فلم يَكفه؟
أو وَثقَ بهِ فلم يُنجه؟!".

- -الإِمام أَبو جعفَر البَاقِر -عليه السلام -.

النَاجي مِن مَجزرَّةِ سبايكر .. نَستَمع لهَذهِ القصة في كُلِ عامٍ كي لا نَنسىٰ !

عن النبي صلى الله عليه وآله أن جبرئيل نزل عليه بهذا الدعاء من السماء ونزل عليه ضاحكا مستبشرا فقال: السلام عليك يا محمد، قال: وعليك السلام يا جبرئيل، فقال: إن الله بعث إليك بهدية قال: وما تلك الهدية يا جبرئيل؟ فقال:
كلمات من كنوز العرش أكرمك الله بها، قال: وما هن يا جبرئيل؟ قال: قل:

«يَا مَنْ أَظْهَرَ الجَمِيلَ وَسَتَرَ القَبِيحَ، يَا مَنْ لَمْ يُؤاخِذْ بِالجَرِيرَةِ، وَلَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ، يَا عَظِيمَ العَفْوِ، يَا حَسَنَ التَّجاوُزِ، يَا واسِعَ المَغْفِرَةِ، يَا باسِطَ اليَدَينِ بِالرَّحْمَةِ، يَا صاحِبَ كُلِّ نَجْوى، وَيَا مُنْتَهى كُلِّ شَكْوى، (يَا مُقِيلَ العَثَراتِ)، يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ، يَا عَظِيَم المَنِّ، يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا، يَا رَبَّنا وَيَا سَيِّدَنا وَيَا مَوْلانَا وَيَا غَايَةَ رَغْبَتِنَا، أَسْأَلُكَ يَا اللهُ أنْ لَا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّاِر

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا جبرئيل فما ثواب هذه الكلمات؟ فقال: هيهات هيهات انقطع العمل، لو اجتمع ملائكة سبع سماوات وسبع أرضين على أن يصفوا ثواب ذلك إلى يوم القيامة، ما وصفوا من ألف جزء جزءا واحدا،

فإذا قال العبد " يا من أظهر الجميل وستر القبيح " ستره الله برحمته في الدنيا وجمّله في الآخرة، وستر الله عليه ألف ألف ستر في الدنيا والآخرة،

فإذا قال العبد " يا من لم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر " لم يحاسبه الله يوم القيامة، ولم يهتك ستره يوم تهتك الستور

وإذا قال " يا عظيم العفو " غفر الله له ذنوبه ولو كانت خطيئته مثل زبد البحر،

فإذا قال " يا حسن التجاوز " تجاوز الله عنه ……

وإذا قال: " يا واسع المغفرة " فتح الله عز وجل له سبعين بابا من الرحمة [فهو يخوض في رحمة الله عز وجل حتى يخرج من الدنيا].

وإذا قال " يا باسط اليدين بالرحمة " بسط الله يده عليه بالرحمة،

وإذا قال " يا صاحب كل نجوى، ومنتهى كل شكوى " أعطاه الله عز وجل من الاجر ثواب كل مصاب وكل سالم وكل مريض وكل ضرير وكل مسكين وكل فقير وكل صاحب مصيبة إلى يوم القيامة،

وإذا قال " يا كريم الصفح " أكرمه الله كرامة الأنبياء

وإذا قال: " يا عظيم المن " أعطاه الله يوم القيامة أمنيته وأمنية الخلائق،

وإذا قال: " يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها " أعطاه الله من الاجر بعدد من شكر نعماءه.

و " إذا قال يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا " قال الله تبارك وتعالى: اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له وأعطيته من الاجر بعدد من خلقته ممن في الجنة والنار، والسماوات السبع، والأرضين السبع، والشمس والقمر، والنجوم وقطر الأمطار، وأنواع الخلق والجبال، والحصى والثرى، وغير ذلك، والعرش والكرسي.

وإذا قال: " يا مولانا " ملأ الله قلبه من الايمان،

وإذا قال " يا غاية رغبتاه " أعطاه الله يوم القيامة رغبته، ومثل رغبة الخلائق،

وإذا قال: " أسألك يا الله ألا تشوه خلقي بالنار " قال الجبار جل جلاله: استعتقني عبدي من النار اشهدوا ملائكتي أني قد أعتقته من النار، وأعتقت أبويه وإخوته وأخواته وأهله وولده وجيرانه، وشفعته في ألف رجل ممن وجب لهم النار، وآجرته من النار

فعلمهن يا محمد المتقين، ولا تعلمهن المنافقين فإنها دعوة مستجابة لقائلهن إنشاء الله وهو دعاء أهل البيت المعمور حوله، إذا كان يطوفون به…….

".. وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَفْضَلَ زادِ الرَّاحِلِ إِلَيْكَ عَزْمُ إِرادَةٍ يَخْتارُكَ بِها وَقَدْ ناجاكَ بِعَزْمِ الاِرادَةِ قَلْبِي.. "

ـــ
وجّه بَوصَلتك نحوَ الله تَعالىٰ ، و ضعهُ مَقصدًا، واِتّخذ مِنَ العزمِ رَفيقا ، فإن ضَعُف تَهاوَنت ، و عُلوّه مُقترنٌ بالاِنضباطِ والتّصمِيم ، ولِتَعلم أنّ طَبيعَة السّفر التّعب ، ولكنّ العَناءَ فيه تَبع لِوجهتكَ ، فكّلما كَانت شَامِخة ؛ هانَت المّشقة و تَصَاغَرت العَوائق،
و الكدّ حُلوٌ مُستطاب لِمن إسيقنَ عَظـمة ما يَبتَغيهِ.

".. بلِ اجْعَلْ سُكُونَ قَلْبِي وأُنْسَ نَفْسِي واسْتِغْنَائِي وكِفَايَتِي بِكَ وبِخِيَارِ خَلْقِكَ "

لا يحق لك التذرع بتطور المجتمعات المتحررة من الدين في مجال العلوم التجريبية والتقنية ؛ لتسويغ ضرورة اتباع منهجهم الفكري ورؤيتهم الكونية ، فهذا [منشاؤه] أنه غالبا مايقلد المنبهر النموذج المتحضر الغالب حتى في اخطائه وانحرافاته العقدية وكل شيء لأنه مبهور بعطائه