-

‏🔴"لكَ الحمدُ يا ربّاهُ بالخيرِ والنِّعَمْ"

📌 [قصيدة شعرية بمناسبة هدنة غزة، بعد أكثر من 450 يوما من القتل والإجرام]
**لكَ الحمدُ يا ربَّاهُ بالخيرِ والنِّعَمْ
وفضلِكَ يا ذا المنِّ والجودِ والكرمْ

لكَ الحمدُ لا نُحصي ثناءً ولا يفي
بحقِّكَ عالي القولِ أو واسعُ الكَلِمْ

لك الحمدُ أن بلّغتنا يوم هدنةٍ
بهِ يفرحُ المستضعفونَ بلا ألمْ

لك الحمدُ أن أوقفتَ طغيانَ ظالمٍ
تجبَّر في طغيانِهِ دونما ندمْ

وأولغَ في سفكِ الدماءِ عشيَّةً
وصبحًا وفيما بين ذاكَ بلا سأمْ

وأدمنَ قتلَ الناسِ حتى كأنما
غدا قتلُ آلافٍ من الناسِ كالَّلمَمْ !

ولم يخشَ في إجرامِهِ لومَ لائمٍ
ولا مجلسًا للأمن أو عُصبةَ الأممْ

ولم يرحمِ الأطفالَ والشيخَ واهنًا
ولا امرأةً أو من يُعاني من السَقَمْ

ولم يَحترمْ مشْفًى وسوقًا ومسجدًا
ولا غيرها مما لدى الناسٍ يُحترَمْ

وفجَّرَ بيتَ الآمنينَ وهُم بهِ
ليُدفَنَ أهلوهُ بأنقاضِ ما انهدمْ

وشرّدَ من لم يستطعْ قتلَهُ .. ولمْ
يكُنْ عندَهُ للناسِ إلٌّ ولا ذِمَمْ

وأمسكَ عنهمْ كلَّ أكلٍ ومشربٍ
وكلَّ علاجٍ يشتهيهِ ذوو الألمْ

وحاصَرَهمْ .. حتى غدا أكلُ لقمةٍ
وجرعةُ ماءٍ للفتى أبلغَ الحُلُمْ !

وعذَّبهم .. حتى تنادى ذووا الحجى
لهولِ الذي يلقونَ "يا ليتنا عدَمْ" !

فمن لم يمُت بالسيفِ ماتَ بجوعِهِ
ومن لم يمُت بالجوعِ أدركَهُ السّقَمْ

ومن رامَ أن يحيا فلن يلقَ منزلًا
يقيهِ سوى ما قد تَبَّقى من الخِيَمْ

فلا يمنعُ الأمطارَ والبردَ والأذى
ولا يُبعدُ الإجرامَ والبطشَ والظُّلَمْ

فلما أتى من بعدِ عامٍ ونَيِّفٍ
إلى غزةَ الغراءِ يومٌ بلا ألمْ

تنفّسَ أهلوها أخيرًا وهلَّلوا
وقالوا: لعلَّ البؤسَ فينا قد اختَتمْ

فياربِّ فاقبلْ كلَّ من ماتَ منهمُ
شهيدًا .. فمن نالَ الشهادةَ ما حُرِمْ

وثبِّت إلهي من تبقَّى على الهُدى
وتَمِّمْ لهمْ ما يرتجونَ من النِّعَمْ

وشافِ مصابيهمْ شفاءً مُعَجَّلًا
وعوّضْ بخيرٍ منهمُ كلَّ من غَرِمْ

وأبدِلْهِمُ أمنًا وعزًّا ورفعةً
وأطعمهمُ من خيرِ ما مثلَهمْ طعِمْ

وكُنْ معهمْ عونًا وغوثًا وملجأً
وعافِ قلوبًا جُرحُها بعدُ ما التأمْ

وعذِّبْ جميعَ المجرمينَ وجازِهمْ
بدنياهمُ سوءًا يُذيقُهُمُ النَّدَمْ

وفي عرَصاتِ النارِ فاشفِ قلوبَنا
برؤيتهمْ يُشْوَوْن في أعمقِ الحِمَمْ

وألحقْ بهمْ من ساعدوهمْ ومن رضُوا
بإجرامهمْ في النارِ يا خيرَ منتقِمْ

- د. براء حلواني**

‏💠 سلسلة (دروس قصص القرآن الكريم) 💠**

▪️(16) القصة السادسة عشرة من الجزء السادس عشر في القرآن (قصة مريم عليها السلام)
- د. براء حلواني**
https://youtu.be/vvP0-mrrnaI

----‐--------

-

‏🔴"حانَ وقتُ اللقاءِ يا روحَ روحي"

📌 [قصيدة شعرية] **تناقلت وسائل التواصل الاجتماعي خبرًا مؤلمًا بمقتل الحاج خالد نبهان أبو ضياء، وهو صاحب المقولة الشهيرة عن حفيدته ريم "روح الروح" التي ودّعها بقلبٍ صابر محتسب قبل أشهر، قبل أن يُلحقه العدوان الصهيوني الغاشم بها يوم أمس.
رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً وتقبّله مع حفيدته في الشهداء، وجمعهما في الفردوس الأعلى بمنّه وكرمه.

■ لما رأيتُ الخبر كتبتُ على لسان أبي ضياء هذه الأبيات:

حان وقتُ اللقاءِ يا "روحَ روحي"
فالأسى فاضَ واستَطالت جُروحي

وفؤاديْ قد أرهقتهُ الليالي
وفراقُ الأحبابِ هدّ صُروحي

عَربدَ الظالمونَ في كلِّ أرضي
وتمادَوا في بَغيِهم بجنوحِ

وطَغَوا في جنونِهمْ مثلَ عادٍ
وثمودٍ وقومِ لوطِ ونوحِ

ودَهَوْني بما يُذيبُ فؤادي
وأرَوْني محبوبتي في المُسوحِ

لم يَعُد لي مِن بَعدِ فقدِ فتاتي
غيرُ ذكرى من وجهِ طفلٍ صبوحِ

وبقايا من ضحكةٍ لصغيرٍ
كان يجلو همومنا بالمزوحِ

أيها الموتُ .. خذ بكفّي إليها
لأداوي شوقَ الفؤادِ اللحوح**ِ

**مرحبًا بالمماتِ إن كنتُ ألقى
بعد موتي حبيبتي "روح روحي"

- د. براء حلواني**

-

اللهم يا من أهلكت الذين حرّقوا المؤمنين في الأخدود وفتنوهم، انتقم من مجرمي الصهاينة الذين حرّقوا عبادك المؤمنين وفتنوهم.
اللهم عليك بهم يا قوي يا عزيز فإنهم لا يعجزونك.

‌‎#اليوم_الوطني_السعودي_94اليوم الوطني يوم عظيم يذكّرنا بما منّ الله به علينا في بلادنا المباركة:
من نعمة الخير والبركة والأمن والأمان واتحاد الفرقاء واجتماع الشمل تحت راية التوحيد والكتاب والسنة في منبع الإسلام وأصل العرب وقبلة المسلمين.
فالحمد لله على نعمة هذا الوطن العظيم.

اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس.
يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربنا، إلى من تكلنا:
إلى بعيد يتجهمنا، أم إلى عدو ملّكته أمرنا؟!
إن لم يكن بك علينا غضب فلا نبالي، ولكنّ عافيتك هي أوسع لنا.
نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلُح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تُنزل بنا غضبك أو يحل علينا سخطك، لك العُتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك.

‎#غزة_تباد
‎#مجزرة_مدرسة_التابعين

*?صحة أحاديث فضل التوسعة على العيال يوم عاشوراء?***

■ رويت روايات وأحاديث مرفوعة متعددة في (فضل التوسعة على الأهل يوم عاشوراء).

⛔️ إلا أنه (لا يصح فيها حديث عن النبي ﷺ)، كما حكم بذلك جمعٌ من حفاظ الحديث.

⚠️ وهذا تفصيل أقوالهم:
● قال الإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ)/
"لا أصل له، وليس له إسناد يثبت، إلا ما رواه سفيان بن عينية، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه".
● وقال الإمام محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ت 268هـ)/
"ليس يصح الحديث الذي جاء من وسّع على عياله يوم عاشوراء".
● وقال الإمام العقيلي (ت 322هـ)/
"ولا يثبت في هذا عن النبي ﷺ شيء، إلا شيء يروى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مرسلا به"
● وقال الإمام الدارقطني (ت 385هـ) بعد أن رواه من طريق ابن عمر/
(منكر من حديث الزهري، وإنما يروى هذا من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر) يعني أنه لا يصح مرفوعاً وإنما صح من بلاغ إبراهيم.

- والذي يشيرون إليه من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر (من صغار التابعين) هو ما أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره عنه أنه قال:
"بلغنا أن من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله تبارك وتعالى عليه سائر سنته".
وإبراهيم هنا لم ينسبه إلى النبي ﷺ بل قال "بلغنا" فقط.

■ وأما الحديث المرفوع فله روايات وطرق كثيرة مختلفة، وكلها لا تصح:
-  وأقوى رواياته ما رواه ابن عبد البر في الاستذكار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال (من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسّع الله عليه سائر سنته).
وهو حديث استنكره ابن حجر جداً وقال " الظاهر أن الغلط فيه من أبي خليفة فلعل بن الأحمر – الراوي عن أبي خليفة - سمعه منه بعد احتراق كتبه".
وروي من طريق آخر عن جابر كما عند البيهقي في الشعب وإسناده ضعيف جداً ضعفه البيهقي وغيره.
-  وروي عن أبي سعيد الخدري بإسنادين أحدهما عند ابن أبي الدنيا بإسناد ضعيف، والآخر عند الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف جداً ضعفه البيهقي وغيره.
-  وروي عن ابن عمر بإسنادين أحدهما عند الخطيب وابن الجوزي بإسناد ضعيف ضعفه الخطيب وابن الجوزي، والآخر عند الدارقطني في الأفراد وحكم عليه بأنه منكر.
-  وروي من حديث أبي هريرة بإسنادين أحدهما عند البيهقي في الشعب وغيره بإسناد ضعيف جداً، ضعفه العقيلي وابن عدي والبيهقي، والآخر عند ابن الجوزي وغيره بإسناد ضعيف جداً، حكم بوضعه ابن الجوزي.
-  وروي عن ابن مسعود بإسنادين أحدهما عند العقيلي وابن حبان في المجروحين وغيرهما بإسناد ضعيف جداً، ضعفه أحمد والعقيلي وابن عدي واستنكره ابن حبان، والآخر عند ابن عساكر بإسناد ضعيف جداً قال ابن عساكر بعد روايته مشيراً لضعفه (غريب جدا).
فهذه روايات الحديث مرفوعاً إلى النبي ﷺ، وكلها لا تصح كما مضى بيانه مختصراً.

■ وقد روي هذا المعنى عن عمر بن الخطاب من قوله موقوفاً بإسناد ضعيف أيضاً، رواه ابن عبد البر في الاستذكار من طريق الإمام محمد بن وضاح به عنه بإسناد فيه رجل مجهول.
ومما يشهد للحكم بضعف هذه الرواية عن عمر أن الإمام محمد بن وضاح (ت 287هـ) راوي هذا الخبر نقل في كتابه (البدع والنهي عنها) ما يؤكد ضعف كل ما روي في هذا الباب، فروى عن يحيى بن يحيى (ت 234هـ) أحد مشاهير تلاميذ الإمام مالك رحمه الله أنه قال عن التوسعة على العيال ليلة عاشوراء:
"لقد كنت بالمدينة أيام مالك ودربه، وبمصر أيام الليث وأبن القاسم وأبن وهب وأدركتني تلك الليلة معهم، فما سمعت لها عند واحد منهم ذكراً، ولو ثبت عندهم لأجروا من ذكرها ما أجروا من سائر ما ثبت عندهم".
فإيراد الإمام ابن وضاح التوسعة في عاشوراء ضمن البدع في كتابه، ثم روايته هذا الإنكار عن من عاصر الأئمة في المدينة ومصر وغيرها يدل على أنه لا يصح عنده فيها شي.
ولو كان هذا الموقوف صحيحاً عن عمر لما غفل عنه كبار حفاظ الحديث على مر العصور ممن سبق ذكره كالإمام أحمد والعقيلي والدارقطني وغيرهم ممن حكم بأن أعلى ما روي فيه قول ابن المنتشر.

◾️والحاصل أنه لا يثبت في هذا الباب عن النبي ﷺ ولا عن صحابته شيء.
?️ ومن أفضل ما يلخص ما يتعلق بهذا الباب ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية:
(وقد رُوي في التوسع فيه على العيال آثار معروفة، أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال:
"بلغنا أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته"، رواه عنه ابن عيينة، وهذا بلاغ منقطع لا يُعرف قائله.
والأشبه أن هذا وُضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة:
فإن هؤلاء اتخذوا يوم عاشوراء مأتما، فوضع أولئك فيه آثارا تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيدا، وكلاهما باطل.)

?صيام يوم عاشوراء لهذا العام 1446هـ?****

بناء على ما أعلنته المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية لهذا العام 1446هـ في تحديد دخول شهر الله المحرم، فإن (يوم عاشوراء) لهذا العام يوافق (يوم الثلاثاء بعد غد) 16 يوليو 2024م.

?️ فمن أراد أن يصوم هذا اليوم المبارك لهذا العام:
❍ فيستحب له/
■ أن يصوم مع العاشر يوما قبله:
- فيصوم يومي الإثنين والثلاثاء.
■ أو يصوم مع العاشر يوماً بعده:
- فيصوم يومي الثلاثاء والأربعاء.

⚠️ ومن صام يوم العاشر (الثلاثاء وحده)/
فقد حصّل أجر صيام يوم عاشوراء إن شاء الله.
ومن زاد عليه يوما قبله أو يوماً بعده فهو خيرٌ على خير، واتباعٌ للأكمل والأفضل في صيام هذا اليوم المبارك.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.