روى ابن ماجه في سننه من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ، إِلا كَانَ الذِي أَعْطَاهُ أَفْضَلَ مِما أَخَذَ».

فالعبد أعطى الحمد، والحمد نفسه نعمة من الله عليه ولولا توفيق الله وأعانته، لما قام بحمده، فنعمة الله على عبده بتوفيقه للحمد أفضل من نعمة الله عليه بالصحة والعافية والمال ونحو ذلك، والكل نعمة الله.

في الحديث الصحيح دعا النبي صلى الله عليه وسلم :
« ...والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة .. »

وقوله صلى الله عليه وسلم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة؛ احتراز عن أن يكون الشوق إلى لقاء الله سببه ضرر أو فتنة لحقت بالعبد، بل يسأل الله شوقا إليه، سبَبُهُ حبه سبحانه وتعالى، ورجاءُ ما عنده من الفضل وأن يكون ناشئا عن محض محبة الله والشوق إلى لقائه .

وقد حصل هذا المقام لكثير من السلف، قال أبو الدرداء : أحب الموت اشتياقا إلى ربي.

••من اللطائــف في نزول المطــر•• : ورد في السنة أن كمية الأمطار واحدة؛ ودليله حديث ابن مسعود قال صلى الله عليه وسلم: « ما من عامٍ بأقلَّ مطرًا من عام » . وعن ابن عباس بلفظ: « ما من عام بأمطرَ من عام، ولكن الله يَصْرِفُهُ، أو يُصَرِّفُه ». وفي الصحيحة للإمام المحدث الفقيه الألباني رحمه الله «ما من عام بأكثر مطرًا من عام، ولكن الله يصرفه بين خلقه حيث يشاء؛ ثم قرأ: ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا ﴾ [الفرقان: 50]؛ الآية » ويُستفاد منه: أن كمية المطر في كل عام واحدة لكن تصريفه يختلف، وقال البغوي في (معالم التنزيل) عقب حديث ابن عباس: "وهذا كما رُوِيَ مرفوعًا: ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء، وذكر ابن اسحاق وابن جريج ومقاتل، وبلغوا به ابن مسعود يرفعه قال: ليس من سنة بأمرَّ - أي أسوأ - من أخرى، ولكن الله قسم هذه الأرزاق، فجعلها في السماء الدنيا، في هذا القُطْر ينزل منه في كل سنة بكيل معلوم، ووزن معلوم، وإذا عمِلَ قومٌ بالمعاصي، حوَّل الله ذلك إلى غيرهم، فإذا عصَوا جميعًا، صرَّف الله ذلك إلى الفيافي والبحار".

•?️•

الآيات العيانية لا ينتفع بها إلا أهل التقوى والخشية والإنابة وتصير رحمة في حقه ويزداد بها بصيرة.

قال تعالى:
﴿هُوَ الَّذي يُريكُم آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِنَ السَّماءِ رِزقًا وَما يَتَذَكَّرُ إِلّا مَن يُنيبُ﴾

قال القاضي عياض رحمه الله:

«وأما الأخلاق المكتسبة من الأخلاق الحميدة، والآداب الشريفة التي اتفق جميع العقلاء على تفضيل صاحبها، وتعظيم المتصف بالخلق الواحد منها فضلا عما فوقه، وأثنى الشرع على جميعها، وأمر بها، ووعد السعادة الدائمة للمتخلق بها، ووصف بعضها بأنه جزء من أجزاء النبوة، وهي المسماة بحسن الخلق، فجميعها قد كانت خلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم » .

اللهم صلَّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

إن المتأمل في كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - لا تُخطئ عينه فضائل الجهاد العظيمة وما أعدّ الله لأهله:

- فـ«مَثَلُ المُجَاهِدِ في سَبيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ القَائِمِ القَانِتِ بآيَاتِ اللهِ، لا يَفْتُرُ مِن صِيَامٍ، وَلَا صَلَاةٍ»

- و«لَغّدَوةٌ في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها»

- ولنعلم «أن الجنة تحت ظلال السيوف»

- و«رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها»

بالله تأمل هذه الفضائل كلّها ثم أمعن النظر في هذا الحديث:
«‌ما ‌مِنْ ‌أيَّامٍ العمَلُ الصَّالِحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذه الأيام" يعني أيامَ العشر، قالوا: يا رسُولَ الله، ولا الجهادُ في سبيلِ الله؟ قال: "ولا الجهادُ في سبيلِ الله، إلا رجلٌ خَرَجَ بنفسِه ومالِه فلم يَرْجِعْ من ذلك بشيءٍ»

أيفرّط سائرٌ إلى الله بعد ذلك فيها؟ إنه والله لغبن!

هبت رياح العشر يا قوم، ألا فشمروا.

هبت رياح العشر يا مؤمنين ألا فانهضوا!