غمامةٌ عابرة!

هذه الثلاثون يومًا التي توشك أن تظلَّنا سريعة التقضي كأنها ومضة برق أو غمامة صيف، حتى لقد وصفها الله تعالى في كتابه تقليلًا بأنها (أيام معدودات)، ومعدودات أي قليلة في غاية السهولة، وعلى قلَّتها وسرعة عبورها هي فرصتنا السانحة للتحرر من أغلال الجسد، وللتحليق مجددًا بأجنحة الروح، ولتخليق عوالم جديدة من السعادة، فلا تجعل شيئًا يحول بينك وبين تأمين حياة روحية باذخة في هذه الأيام القريبة ..

‏ومهما كان تخصصك وقناعاتك وأفكارك ودرجة استقامتك السَّالِفَة لا تدعْ شيئًا يحول بينك وبين الفوز في مضمار رمضان، ولا تذر أحدًا يسرِق منك بهاء الخلوة بين سواري المسجد، أو يختلس منك لذة المناجاة لرب الأرض والسماوات، ومتعة التأمل في آيات الله الشرعية والكونية، وبهجة موالاة الختمات، وسائر صنوف الطاعات المندرجة في عمومِ قوله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون).

ولا يَفُتَّ في عضدك أن ترى بعضهم سادرًا في غفلته، فالناس تتفاوت أعمالهم بحسب يقينهم وإيمانهم بالدار الآخرة كما قال تعالى: (إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زيَّنَّا لهم أعمالهم فهم يعمهون)، فاليقين بالآخرة هو الذي يجلِّي الرؤية ويهذِّب النفس ويضبط معيار الأعمال، وفي المقابل فإن الانصراف عن تذكر الدار الآخرة يعصب على العينين حجابًا كثيفًا من العمى والعَمَهِ والحيرة والغفلة عن مواسم الطاعة.

ومن أعظم القربات في هذا الشهر الكريم ملازمة الدعاء والإلحاح به على الله، فإنه باب العطاء وأساس التوفيق وجِماع الخير كما يقول التابعي الجليل مطرِّف بن عبدالله: (تذكَّرتُ ما جماع الخير؟ فإذا الخير كثيرٌ: الصِّيام والصّلاة، وإذا هو في يد الله تعالى. وإذا أنت لا تَقدِر على ما في يد الله إلّا أن تسألَه فيُعطِيك، فإذا جماعُ الخير الدُّعاء)، وهذا الأثر أورده الإمام أحمد بسنده إلى مطرف في كتاب الزهد.

‏ ومن محاسن الشريعة أن الإنسان يثاب على مجرّد العزيمة الصادقة على العمل الصالح، فالعاقل يعزم على فعل الخيرات، لأن الإنسان يثاب على نية مجرَّدة من العمل، ولا يثاب على عملٍ مجرَّدٍ من النية، ومن نوى خيرًا وعجز عنه أو عن بعضه نالَ أجرَ من عمِله كاملا.

ومن محاسن ديننا أن العبادة بفضل الله مفهومٌ شامل أعلاه قول: لا إله الا الله. وأدناه: إماطة الأذى عن الطريق، وفيه عبادات متعدية كالإحسان إلى الناس وتلمس حاجاتهم، وعبادات قاصرة كالذكر وتلاوة القرآن والاعتكاف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في رمضان وهذا من العبادات المتعدية، وبالمقابل كان يعتكف في هذا الشهر ويخلو بربه وهذه الخلوة من العبادات القاصرة.

‏وكثير من الناس يفضل العبادات المتعدية مطلقًا على العبادات اللازمة، ولا شك أن هذا قصور في النظر يجعل البناء الإيماني مهَلهَلا، ولذلك يقول ابن تيمية: (النفع المتعدي ليس أفضل مطلقًا؛ بل ينبغي للإنسان أن يكون له ساعات يُناجي فيها ربه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم، ولهذا كان خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس)، فأوصيك أن تجعل لنفسك حظًّا في هذا الشهر من عبادات الخلوة والتأمل والتلاوة والذكر والمناجاة ..

ولا شك أن العبادات اللازمة إذا أعطيت حقَّها فإنها تثمر في نفس صاحبِها مروجًا وأنهارًا، وتعين على العبادات المتعدية، فقد جاء في الحديث الصحيح (أن رسول الله صلى الله عله وسلم أجودَ الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، فلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخيرِ من الريح المرسلة). علَّق الحافظ ابن حجر تعليقًا في تفسير هذا الجود النبوي المتضاعف في شهرِ رمضان من جَرَّاء مدارسة القرآن، وأشارَ إشارة معبِّرة عن الخيط الناظم بين اللازم والمتعدي، فقال رحمه الله: (فيهِ أن مدارسة القرآن تجدد له العهد بمزيد غنى النفس، والغنى سبب الجود..).

‏وأوصيك أخيرًا ألا تجهد نفسك فتنقطع في أوائل الأيام، ولكن كنْ صارمًا في وضع برنامجك المناسب، وإني بعد طول تأمل رأيت أكثر الناس اغتباطًا بمواسم العبادة وظفرًا بجوائزها من جمعوا بين أمور ثلاثة: الاستعانة بالله أولا، وكان لهم خطط صارمة مرسومة ثانيًا، وحاولوا أن يجمعوا بين الأعمال البدنية والأعمال القلبية ثالثًا، فهذه الثلاثة هي أركان السعادة والاستمرار والتوفيق، وأكثر الانقطاع إنما يأتي بسبب التقصير في جانب من هذه الجوانب ..

‏فخذها وصايا عابرة من مقصر، كان الله معك وبلَّغك أسمى آمالك وغاية أمنياتك ..

الشيخ سليمان العبودي
٢٥ /٨ / ١٤٤٦ هـ

⬇️
📮 من البوت: درسنا كيف يخبر الطبيب بالأخبار السيئة Breaking bad news، كيف أقول للمريض ادع الله يشفيك، وأنا أعلم سوء حالته ومصير مرضه Bad prognosis؟

💌 لا يوجد تعارض!
(إنما أنت رفيق، والله الطبيب، طبيبها الذي خلقها) كما أخبر طبيب القلوب والأبدان ﷺ.

أولًا: أستعين بالله وأتبرأ من حولي وقوتي، ثم بكلمة طيبة أمهّد للمريض حسب شخصيته وتقبّله، وأذكّره باختصار بفضل الصبر على الابتلاء وحقيقة الدنيا، ثم أصارحه بحالته وأننا بذلنا وسعنا -بالأدوية المادية والتدخلات الطبية-، وأدلّه على الله الشافي -الأدوية المعنوية: الدعاء، الصدقة، الصبر، حسن الظن بالله، الرقية الشرعية..-
وكما قال د. سامي بن مشوح: "الشفاء الذي لا يوجد في كتب الأطباء: قوة الدعاء!"، والمؤمن لا تسقط له دعوة، ومصير دعواته إحدى ثلاث: (إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا)، قد يكون الشفاء في تعافي المريض من مرضه، وقد يكون في يقينه وإيمانه، وسعة صدره ورضاه بقضاء الله، وقد يكون شفاؤه في راحته وإزاحة الغم عنه...

المهم علينا أن لا نقنِّط المريض من رحمة الله، ويجب أن يدرك المريض وأهله أن الأطباء سبب، وأن الشفاء بيد ربنا الشافي -سبحانه وتعالى-.

#صدى_البوت
#فضفضة_طبيب
🩺

✿
حين تأوي إلى فراشك دَفِئًا آمنًا.. تذكر من يفترشون الأرض، ويلتحفون السماء، يتنفّسون الكرب وينهشهم الجوع!

لاتحقر لأجلهم شيئًا؛ فقد يعدل الكثير بموازين رب السماء.
✿

«يا ربِّ هيئ لنا من أمرِنـا رشدا
‏كما تأنَّـق هذا الفجـرُ وانطلـقـا

‏يا ربَّنـــا هَبْ لنا رُحمى وعافـيـةً
‏كما سقيت الجَنى والزَّهرَ والورقا»
?

‏((وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ))

لا أعلم كيف يواسينا القرآن ..
كيف لكلماته أن تضمّد جراحنا النازفة
لهذه الآية وقعٌ مختلف عندما يمسنا قرح، ويشتد بنا الكرب، ونشعر بالهون أو الهوان، وتختلجنا الأحزان،
تسمعها بألمك الذي طوّيت .. وهوانك الذي كابدت ..
فتسعى لحصن الإيمان، تنطرح بين يدي الرحيم الرحمن ؛ علّك تُعز وتسلى ..

في الصحيحين: حديث قصة جريج الذي دعت عليه أمه لما انشغل عنها بصلاته ولم يجبها، فقالت: "اللهم لا تُمِتهُ حتى ينظرَ في وجوه المُومِسَات"، فابتلاه الله بإجابة دعوة أمه. أما عن سر هذه الدعوة بالتحديد؛ لأن رؤيتهن تذهب بالخشوع في الصلاة، وهذا أحد آثار إطلاق البصر…