قد جاء عن بعض السلف التعليل لثِقَل الحسنة وخِفة السيئة، فقال:

"لأ‌ن الحسنة حضَرت مرارتها وغابت حلا‌وتها؛ فلذلك ثَقُلت، فلا‌ يَحملنَّك ثِقَلها على ترْكها، والسيئة حضَرت حلا‌وتها وغابَت مرارتها؛ فلذلك خفَّت، فلا‌ تَحملنَّك خِفتها على ارتكابها".

لا يسأل عبدٌ عن نفسه إلا القرآن؛ فإن كان يُحب القرآن ويُعجبه، فهو يُحب الله ورسوله.

‏- عبدالله بن مسعود.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:   يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي  رواه البخاري (7405)، ومسلم (2675).
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى:
" قيل: معناه: بالغفران له ؛ إذا استغفرني، والقبول إذا أناب إليّ ، والإجابة إذا دعاني، والكفاية إذا استكفاني، لأن هذه الصفات لا تظهر من العبد إلا إذا أَحسن ظنه بالله وقوى يقينه "

https://youtu.be/1E8AqBMed2E?si=pxZnrQCsXsV08BK1

قال أبو أيوب مولى ضغم بن مالك: قال لي أبو مالك يومًا: (يا أبا أيوب، احذر نفسك؛ فإني رأيت هموم المؤمنين في الدنيا لا تنقضي، وايم الله لئن لم تأت الآخرة المؤمن بالسرور، لقد اجتمع عليه الأمران: همُّ الدنيا وشقاءُ الآخرة، قال: قلت: بأبي أنت وأمي، وكيف لا تأتيه الآخرة بالسرور وهو ينصب لله في دار الدنيا ويدأب؟! قال: "يا أبا أيوب، فكيف بالقبول؟ وكيف بالسلامة؟ كم من رجل يرى أنه قد أصلح شأنه وقد أصلح هِمته، وقد أصلح عمله يُجمع ذلك يوم القيامة، ثم يضرب به في وجهه؟!"

قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

مَنْ تَطَاوَلَ تعظيما خَفَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

وَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ تَخَشُّعًا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

وَإِنَّ لِلْمَلِكِ لُمَّةً وَلِلشَّيْطَانِ لُمَّةً

فَلُمَّةُ الْمَلِكِ إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ

فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاحْمَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

وَلُمَّةُ الشَّيْطَانِ إِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ

فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

[ كتاب الزهد للإمام  أحمد ٨٦٢ ]

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - : " حفظ اللسان عليه المدار ، وهو مِلاك أمر العبد ، فمتى ملك العبد لسانه ملك جميع أعضائه ، ومتى ملكَه لسانُه فلم يصنه عن الكلام الضار ، فإن أمره يختل في دينه ودنياه ، فلا يتكلم بكلام إلا قد عرف نفعه في دينه أو دنياه ، وكل كلام يحتمل أن يكون فيه انتقاد أو اعتذار فليدعه ؛ فإنه إذا تكلم به ملكه الكلام ، وصار أسيراً له ، وربما أحدث عليه ضرراً لا يتمكن من تلافيه " انتهى من " بهجة قلوب الأبرار "

عن انس رضي عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق".
حديث حسن

?كانت التَّفاهة سَفهًا، يأنف من الوصف بها صاحبها، فصرنا إلى زمنٍ راج فيه سوقها، وكثُر مسوِّقوها؛ فما أشدَّ ما سيجده هذا الجيل من البلاء بهم، وفقد بوصلة طريق الصعود، ويا لمشقة تنشئة الصالح فيهم، وعزاء العقلاء في ذرياتهم:رجاء ربِّهم، وأن الأرض الطيِّبة يخرج نباتها طيِّبًا بإذن الله.

? الشيخ صالح العصيمي
٢١ جمادى الأولى ١٤٤٦