Есть такой анекдот. Решил мужик лечить простуду самовнушением, встаёт перед зеркалом и говорит:

— Я не чихну, я не чихну, я не чихну... АПЧХИ! Это не я, это не я, это не я...

Вот так некоторые представляют себе магические действия и их последствия. И это превращается в поле, где всё начинают сводить в голую психологию. Будто бы магия — это цепь аффирмаций, после которых у тебя настолько видоизменяется в этом самогипнозе психика, разделяясь как бы на две половинки, что в итоге у тебя есть скрытая твоя настоящая личность и поверх — гора благостного упоения самообманом.

Если к магии подходить таким образом, любой анализ валится на первом шаге. Потому что цель не в том, чтобы внушить себе, как клёво у тебя изменилась жизнь после магического действия. Цель в том, чтоб что-то действительно сделать. И научиться отличать одно от другого.

Это не всегда будет вжух — и всё. Иногда изменение незаметно в моменте, но вдруг становится заметным через пару шагов. Иногда залупа, которую ты разбираешь, невероятно огромная, и тогда это будет долгая аналитика, поиск ключей к горе замков, сбор данных в динамике и вообще не одно действие в процессе. В общем, всё как в жизни — потому что это и есть жизнь. Потому что когда всё взаправду и выходит за рамки просто фантазии и просто самовнушения, это так и происходит: что-то решается быстро, что-то решается долго, в процессе что-то меняется, обстоятельства бесконечно анализируются в динамике, в процесс могут вмешаться извне, могут быть непредвиденные факторы, не учтённые в общем анализе, и в принципе много чего может быть. Аффирмации в этом смысле гораздо более тупые по структуре своей и гораздо более плоские.

А ещё это про дороги. Самовнушение не предполагает ни внутреннего, ни внешнего движения. А магия для того, кто в ней двигается и в ней живёт, априори предполагает движение и перспективу. А когда ты двигаешься, ты на практике видишь, эмпирически ощущаешь, что вот здесь раньше был камень преткновения, а теперь его вдруг нет, вот тут ты раньше не мог встать с кровати с утра, а вот тут из тебя изгнали подселенца и ты вдруг легко встал и даже не умер после этого на месте, вот тут ты раньше пробовал и пробовал искать работу, а тут вдруг снял воздействие и сразу её нашёл — и это ни с чем не спутать, потому что ты видишь напрямую влияние на внешние события и собственное состояние.

При этом здесь есть и шаг в неизвестность, шаг в пустоту на чистой вере, шаг в чистое гипотетическое, затянутое туманом и не обещающее гарантированный результат, — таким может быть самый первый шаг за рамку жёсткой догмы, когда ты вдруг пробуешь предположить, что магия в принципе есть, и в таком формате в этом не будет эскапизма — будет опыт, будет изучение, будет узнавание, будут действия и их плотные последствия. Самовнушение не наращивает эмпирики — в нём нет живой пластичности, оно гоняет мысль по кругу и никак не влияет на внешний мир. А ещё оно остаётся в границах игр рационального ума — и никогда не выходит за его пределы.

Магической практики боятся как формы побега от реальности — но сбежать от реальности можно абсолютно во что угодно, и здесь не особо важен внешний антураж. И это тоже про выбор — потому что можно сбегать, а можно пойти с открытыми глазами, и это будет очень разный шаг. Когда ты не сбегаешь в магию от реальности, там будут строиться как интуитивные, так и логические связи, будут видны закономерности, будут наращиваться повседневные паттерны. Потому что это как новая дисциплина: вот ты просто смотрел, как мяч отскакивает от земли, а вот ты уже что-то знаешь про силу тяжести, массу, вес и так далее. Если магия существует где-то в абстрактном вакууме и не пересекается с жизнью или пересекается только в строго отведённых на это рамках, что-то идёт не так. А если говорить про психологию, то есть психология как работа с конструктом психики, с тем, что под ним понимается. А вот есть включение в это магии — и это уже будет твоя психика плюс дополнительные категории, невидимые факторы, включение смежной дисциплины и переплетение с ней, а не просто сегментация жизни на магическое и не. Такие дела.

Сведение мифологемы до психологии для мага фатально. Пока ты сидишь и думаешь, что вон та хрень — продукт твоей фантазии, она уже успеет откусить тебе две ноги. А ты думай-думай, думать в принципе полезно, будет чем заняться, пока сознание рассыпается.

Есть такие сказки про феечек, там схожий троп держится примерно на следующем: стоит женщина, улыбается, к ней вылетели феи, солнышко светит, травка зеленеет, она всё улыбается и улыбается в дурмане, не замечая, что ей уже половину тела объели. Так и умрёт, улыбаясь.

Такие ошибки могут вывернуть очень серьёзно. Пока ты думаешь, что голос в твоей голове — это ты, есть вероятность, что однажды ты будешь сидеть со вскрытыми венами в луже крови.

Достаточно умные твари играют тонко. На эмоциях, на мыслях, на страхах, на чём угодно. Отделить шепоток под ухо от остального фона нужно ещё суметь, это целый навык, который и про осознанность, и про понимание собственных реакций и эмоций, и про хладнокровие — не про хладнокровие пережатого робота, не про апатию дохлой рыбы, а про решительную уверенность воина, который готов за себя биться. А ещё — про готовность наконец признать, что магия есть и что ты не управляешь, как великий всё контролирующий властелин, всем, происходящим вокруг тебя.

В то же время это не про сковывающий ужас перед мистическим, потому что на ужасе тоже далеко не уедешь — разве что до дурдома. Так практика и работает, к слову. Не шарахаешься от каждого гопника, не суёшь голову в пасть тигру, а лавируешь и умнеешь. Видишь больше связей, легче вылезаешь, адаптируешься и совмещаешь — видимый мир и мир невидимый, логику и интуицию. И идёшь легче, и дышишь свободнее, и ужаса становится меньше. Перед всем — от болезни до потусторонней хуеты.

Волшебство в своей парадоксальной сути будет про веру и чудеса, а ещё иногда — про шаг через чистое безумие и абсурд. Это та игра, которой очень уныло пытается подражать эпоха постмодерна, не улавливая главное. Символы на самом деле — живые и плотные, метафоры очень часто не являются просто метафорами, а с предельной рационализацией и детализацией, где ты начинаешь препарировать солнечный луч со скальпелем, очень легко съехать в безумие по Фуко.

Кажется, что психотические состояния начинаются с момента, где ты вдруг поверил, что невидимое существует. На деле психоз может начаться тогда, когда сверхрационализация, выкрученная до предела, начинает раскалывать разум, и бегут бесконечные софистические конструкции, внешне построенные на логических связях, и вот уже ты отмываешь руки до степени, в которой ты счёсываешь с них кожу, потому что образ вполне существующей грязи и вполне существующих микробов доводят тебя до сумасшествия.

«Гипотеза о безумии ...только некоторые элементы мира подвергает сомнению — например, устройство собственного тела. Безумец ошибается в чём-то, а тот, кто видит сон, ошибается, ну или неправильно воспринимает всё».

Разум, не умеющий в гипотетическое допущение, замкнут сам в себе, и это отличает фантазию от шага через волшебство и воображение. Фантазия кормится в первую очередь опытом психики, образами в памяти, она зацикливает их до предела, и в этой игре выхода нет. Потому что иногда выход абсурден, иногда выход — это посреди психоза найти дверь в пустоту и пойти. Галлюцинации усталого разума, даже если они построены на авторитетных и вроде бы всеми светилами и мастодонтами подтверждённых мнениях, захлопывают рациональный ум в пережёвывании одного и того же раз за разом. Даже если оно не помогает. Даже если это уже довело до желания спрыгнуть с крыши.

Так работает плоский позитивизм — круговая модель с бесконечным пожиранием собственного тела и возрождением его из ничего. Потому что память его восстановит, а ужас перед миром закрепит, и разум, катающийся, как шарик, по кругу, испугается выпасть — под застарелым страхом перед лоботомией, в панике перед чужим осуждением.

А мимо пройдёт звездочёт и поправит шляпу. И шагнёт по воздуху, и дойдёт до живых богов, зная, что даже там есть дороги.

II. Изнанка Ворон горит — и облетают горящие перья с его крыльев, и закрывает огонь небо, и вступает шаман в этот огонь, принимая его своим шагом, принимая свой страх и усталость от сомнений, присущих живым. Шаман выходит из огня — и он ещё не очищен, но…

И опять повседневное.

Держа ребёнка за руку, вдруг останавливаюсь из-за видения, где ребёнка нет и есть лишь отрезанная рука. Сбиваю в кучу свой выводок, прошу держаться за руки, не расходиться в разные стороны — пахнет чем-то странным. На всякий случай рисую дополнительные знаки связи на руках у всех — теперь мы на эту поездку соединены ещё и невидимой магической нитью.

Так работает цыганская магия грязного толка (есть и чистая, и красивая, полная волшебства, но здесь другой случай): толпа оттесняет друг от друга, темно, много народу, много шума, одного оттесняет от другого — и вдруг толпа становится безликой, возникает ощущение, что кто-то идёт за тобой по следу. А потом что-нибудь происходит.

25 марта начался коридор затмений. В тёмное ночное время сквозящий звёздный переход пропускает через себя тени и призраков, сны становятся серебристыми, странными, полночь — ещё более зыбкой в своей пограничности. Защищайте свой сон, защищайте дом в ночное время — много ходит совсем чужого, не похожего на то, к чему мы привыкли.

#кости

Если б мне предложили пойти на карнавал, я бы не пошла. Неочевидные правила — про войну, про баланс той самой иглы на нити, про необходимость угадывать скрытый регламент и постоянно анализировать ложь накинутых иллюзий как визуальное высказывание. Вот швы…

Приветствуем Эостру, богиню зари, в праздник пробуждения и солнечного света — Остару.

Несмотря на тяжёлую вязкость, которая попыталась раскрыться в эту весну, слышен звон, слышна музыка, восходит солнце — и расцветает мир, ростки поднимают головы, ощущая тепло лучей.

В этом году Остара продолжится и завтра, будет не вспышкой, как чаще всего бывает, а разойдётся волной. Это не время тяжёлой поступи крупного зверя — это праздник, когда дороги звенят. Когда можно ощутить эту пронизывающую всё лёгкость, поставить свечу богине зари, обратиться к ней, чтоб она осветила важное и рассеяла туман.

Это время, когда можно попросить помощи в новых начинаниях, пройти через истончившиеся границы между мирами и столкнуться с чем-то совершенно неожиданным. Возможно, жутким. Возможно, красивым. И точно интересным.

Это время пробуждения. Момент, когда все контуры становятся немного, но прозрачными, когда сквозь сон проступает явь. Потому что не только психика может спать, душа может спать, память может спать, а на Остару есть крупный шанс успеть проснуться. Вместе с миром вокруг. И сделать это легче — вырваться из одурманивающего сна и пройти в явь, которая может оказаться неуловимо иной, чем всё, что было до этого. Возможно, вам было тревожно не только из-за событий, не только из-за склада характера — но и потому, что на вас кто-то смотрел, а вы ощущали и не видели этого. Возможно, вы не нервный и не просто так шарахаетесь от теней. И, хотя просыпаться бывает страшно, просыпаться бывает больно, здесь есть важный момент.

Пробуждение может давать силы. Пробуждение может давать энергию. Выход из сна в явь будет опираться на желания, на импульсы желаний. Поэтому Остара не только про пробуждение, но и про возможность опереться на желания, а дальше уже можно разобраться самостоятельно.

Обращаясь к дорогам, можно оставить цветы и монеты, попросить сказку, попросить осветить тропу. Не всегда магическое действие должно быть многоэтапным ритуалом. Иногда это попросить о помощи и получить её. Иногда — очень быстро.

С праздником, и пусть Остара разбудит вас и даст вам больше света и лёгкости — их не хватает сейчас, и да будет солнце.

#поворот_колеса

Большая ошибка — отрывать магию от повседневной реальности и вытаскивать из шкатулки в праздничные дни. Это не просто кусочек ткани возле алтаря, не мир, запертый в зеркале и выглядывающий только тогда, когда на него смотрят. Даже если ты напрямую, как тебе кажется, не имеешь отношения ко всему этому потустороннему, оно есть. Вот сквозь тебя прошёл призрак, вот из-за родового проклятия раз за разом спивается прадед, дед, мать, ты, твой сын. Вот тебя скручивает от бесконечного шёпота в уши, ты прочитал всё про внутреннего критика, а критик всё ещё здесь. Вот моргнуло сознание — и ты находишься в другом месте и не знаешь, куда из твоей жизни делись целых два часа.

А вот ты сковырнул с себя серебряным ножом невидимый покров — и впервые за пять лет вдохнул полной грудью. Вот ты вырвался, по ощущениям, из ебучего затхлого лабиринта, никому не можешь рационально объяснить, но ты знаешь, что ты там был, что это точно было и что ты наконец смог вырваться. Вот ты увидел во сне золотой символ, провёл во сне же ритуал — а наяву тебя перестали пугать тени в зеркале. Вот спонтанно покупаешь серп, ничего такого, а потом режешься об него — и вместе с кровью уходит постоянная тошнота, и можно теперь нормально есть. Вот ты бился, бился, бился в невидимый потолок, а потом сделал интуитивно на последнем издыхании какое-то внешне совершенно нерациональное действие — и вдруг понял, что зазвенели осколки. Это больше. Это чаще. Это можно никак не называть, но оно есть.

Страшная ошибка — думать, что если ты по фану заключил контракт с неведомой хуйнёй пять лет назад или провёл ритуал, а потом решил забыть про это и сделать вид, что ты скептик, то оно исчезло и на тебя больше не влияет. Регулярная история в практике — это люди, которые решили сделать вид, что этого нет, а потом через пять лет лежат в чернушной депрессии, и им поют в уши, что пора бы уже ножичком чикнуться насмерть.

К тебе ходил воображаемый друг, напугал тебя насмерть, и ты до сих пор боишься где-то внутренне, что он вернётся. Однажды он возвращается, и ты никому из своих взрослых рациональных друзей не можешь объяснить, зачем ты засыпаешь со включённым светом и дёргаешься на каждую тень. Или ты не можешь уснуть, потому что по дому ходит покойный родственник. И твоя собака смотрит в угол и истошно лает, и ты знаешь, на кого. И никому не говоришь. И начинаешь рано или поздно сомневаться сам в себе.

Странная ошибка — знать о магии, практиковать магию и думать, что это просто твоё приложение воли и никогда — ответная реакция кого-то. Верить в богов, но думать, что они — прибитые тобой к стене неподвижные фотографии, которые повинуются твоему слову, или просто архетипы, безличная энергия, из которой ты черпаешь силы. Однажды ты сталкиваешься с кем-то странным на улице, и вдруг он разворачивается к тебе и задаёт вопрос, до которого никак не додумался бы обычный незнакомец. А ты не отвечаешь — и не узнаёшь бога, которому молишься, потому что шёл в эзотерический магазинчик за свечкой на Самайн и думал, что ты самый крутой.

Диалог с миром не всегда происходит исключительно после спланированного звонка в воскресенье. Чудо, сказка и возмездие никому ничего не должны — они просто приходят, и в целом кому какое дело, даже если ты не успел спросить у своего бога паспорт.

Магии вокруг намного больше, чем кажется. Казаться может всякое, кстати. Кому, как не практикам, это знать.

Есть битвы с чудовищами, в которых нужно рубить узлы, радикально решать проблемы, говорить прямо, а есть такие враги и такие опасности, в которых приходится скользить, танцевать и играть. Есть правда, которая станет факелом и маяком, а есть правда, которую ты ловишь, как отражение бабочки в зеркальном коридоре, гоняясь за отсветами, запутываясь в тенях.

Пророчества и сказочные загадки работают, к слову, так же. Если какой-то ключ даётся герою в виде загадки, это чаще всего не издевательство. Это шанс. Предсказания в принципе не про полную детерминированность и в то же время не про чистую хаотичность.

Предположим, герой идёт к оракулу, и оракул ему говорит что-то умное и очень туманное: смотри, мол, на небо над своей головой, увидишь там волшебный цветок — беги к тому, кого боишься больше всего, и разруби узел, который вас связывает, и тогда полная луна улыбнётся, птица хлопнет крыльями и изменится чей-то взгляд.

На первый взгляд это какая-то херня, когда у тебя есть конкретная проблема. Ты такой: сказочная хуйня, мне не хватает денег, что делать? А сказочная хуйня вдруг начинает рассказывать тебе былину. Былиной кредит не закроешь, на обед её тоже не съешь. Но на деле всё интереснее в разы.

В каждом пророчестве и в каждой сказке спрятана метафорическая игра. Когда ты начинаешь вертеть это в уме, примеряя к себе и пытаясь ощупать элементы загадки, ты не всегда очевидно для себя же начинаешь движение. Загадка висит перед тобой, как волшебная сфера, и чтобы её расколоть и вытащить ключ, тебе нужно стать и снегом внутри неё, и человеком под этим снегом, и деревьями, которые рядом с этим человеком. Пройти ногами этого человека, встряхнуть шар, посмотреть, что будет, разглядеть маленькие детали — и когда ты это исследуешь, у тебя вдруг открывается новое поле, внезапный ракурс. И когда ты доходишь уже до точки, где сфера раскрывается и ты оказываешься внутри, связи между тобой и загадкой для тебя уже к этому моменту протянуты. Мало найти ключ — чтобы его вставить и провернуть в стене, нужно найти скрытый замок. В своих эмоциях, в событиях, которые казались случайными, в желаниях, которые давно закопаны под землю и за которые было стыдно, на которые было страшно смотреть. И когда ты это всё распутал и разглядел, шагнуть правильно и выйти из круга, в котором ты был заперт, вдруг становится легче. Ты уже знаешь, в какой ты сказке. Ты уже знаешь, как её нужно развернуть, чтобы выйти во что-то новое. Ты уже знаешь, где у тебя была спрятана уязвимость.

А ещё есть не очень приятная правда. Когда оракул приходит и просто говорит, мол, если сейчас не прекратишь творить вот эту хуйню (которую часто этому персонажу, к которому пришли, очень нравится творить), ты умрёшь через месяц или безвозвратно потеряешь то, что тебе дорого, довольно многие в этот момент шлют оракула нахуй. Мало ли, что там какой-то хер сказал. А если поверят, могут загнаться и встать так, что хоть копьё в них кидай — не сдвинутся. Или решат, что раз ты напророчил, то тебя надо как-нибудь так пиздануть посильнее, чтоб вероятность откатилась. Много неприятных штук может случиться, при этом будет, скорее всего, минимум умных действий. А загадка — она будто бы вроде как не страшная, любопытно, ум дразнит.

С тибетскими коанами это работает похожим образом — пока ковырялся, вышел за грань рационального в парадоксальное восприятие, а там уже по факту сознание шире стало, пара шагов осталась. А дай сразу ответ — не факт, что поймут, потому что некоторые факты ты понимаешь только эмпирически и только в движении, это тебе не учебник с инструкцией, это жизнь. А если страшно шагнуть даже в загадку — какие тут могут быть действия в принципе.

#о_сфинксах

А как в таком случае отдыхает шаман, если сон для него - тоже работа? Тело, допустим, отдыхает, а сознание?