أن مخالفةَ الهوى؛ تُقيم العبدَ في مقام من لو أقسم على الله لأبرَّه، فيقضي له من الحوائج أضعافَ أضعاف ما فاته مَن هواه، فهو كمن رَغِبَ عن بعْرة، فأعطي عِوضَها دُرَّة!
ومتبعُ الهوى؛ يفوته من مصالحه العاجلة والآجلة والعيش الهنيء، ما لا نسبة لما ظفر به من هواه البتَّة!
فتأمل أنبساط يد يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام ولسانه وقدمه ونفسه بعد خروجه من السجن لما قبضَ نفسه عن الحرام..

#أبن_القيم رحـمه الله

ٰ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:

" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ - أَوْ خُشِيَ - أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجدًا

قوّة الحفظِ عند شيخ الإسلام ابن تيميّة.

- يقال: إنّه كان إذا نظرَ في كتابٍ وضع يده علىٰ الصّفحة المقدمة، يقول: ”أخاف أن يسبق بصري إليها فأحفظها قبل التي بعدها“.
- ويقال: إنّه حفظ "رياض الصّالحين" في مجلس.
- وقيل له: يقال إنّك تحفظ البخاري ومسلمًا؟ قال: ”الكُتب السّتة مطروقة، كُلّ أحدٍ يحفظها!“.

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:

عباد الله لا تغفلوا عَن ذكر المَوْت وتفكروا فِيهِ قبل الفَوْت، فواللَّه ما بَين أحدكُم وبَين طول الأسف والندامة على ما قد سلف إلّا أن تنزل بِهِ المنية غدْوَة أو عَشِيَّة، فعظ نَفسك قبل حُلُول الرزية!

بستان الواعظين (١٧٧)

ٰ
قال عُمَر بنُ الخَطَّاب رضي اللّهُ عنهُ:

" جَالِسُوا التَّوَّابِينَ، فَإِنَّهُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً "

ٰ
فأمّا مَن ترك الذّنب صادقًا مُخلِصًا منْ قلبهِ للّٰه ، فإنّهُ لا يجِدُ في تركهِ مشقّة إلا في أولِ وهلة ليُمتحن أصادقٌ هو في تركه أم كاذِب ..?

• ابن القيم رحمه الله

" فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ ٱلْغُرُوبِ "

"أمره بما يستعين به على الصبر ، وهو التسبيح بحمد ربه ، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، وبالليل وأدبار السجود "

• ابن القيم - رحمه الله ..

ٰ
وجَاءَ في تفسِير اسْمَه عز وجلّ "المَنّان‏" أيْ : الّذِي يَجودُ بالنوَال قَبل السُّؤال.

‏• ابنُ تَيْمِيّة.

ٰ

" صَلَّىٰ عَليّكَ اللَّهُ يَا نُورَ الهُدىٰ
يَا مَنْبَع التَوحِيدِ يَا نَجْمَ الدُّجَىٰ " ? ﷺ