**نصيحة لعموم السلفيين والجزائريين خاصة

لفضيلة الشيخ محمد العمير 
حفظه الله

(المنهج السلفي الصحيح هو العصمة من الفتن)**https://t.me/Batnaasalafia

الذي يحدث بين بعض الإخوة وبين قناة أريد زينك، لا يخدم السنة، ولكنه يصب في مصلحة من أراد الفرقة،

كلكم أصحاب منهج واحد، فأصلحوا ذات بينكم ، قربة لربكم
ومصلحة لدينكم.

وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت المصري

حقيقة مؤلمة ?

كثير من إخواننا #السلفيين حَرِيٌّ أن يُقال لهم اليوم ==> ( راجعوا أخلاقكم مع النَّاس)

?قال الشيخ #الألباني -رحمه الله- :
”قد يكون الشَّخص #سلفيًّا في عقيدته، ولكنَّه ليس #سلفيًّا في تربيته وسلوكه “.
?[ سلسلة الهدى والنور (شريط رقم ٧٨١) ]

?قال الشيخ الألباني -رحمه الله- :
”الحق ثقيل، فلا تثقلوه أكثر بسوء أخلاقكم
كنت أعتقد أن المشكلة في الأمة مشكلة عقيدة
وتبين لي أنها ==» {#عقيدة و #أخلاق} “.
? [ من شريط وصية إمام السنة لعموم الأمة (رقم ٩٠٠) ضمن سلسلة الهدى والنور ]

‏?قال الشيخ الألباني -رحمه الله- :
فينبغي أن نتلطَّف مع عامة الناس في دعوتِهم إلى دَعوَتِنا #السلفية، ومع إخواننا السلفيين الذين يُسِيئُون الدعوة إلى الدَعوَة السَّلَفِيَّة“ .
? [ سلسلة الهدى والنور (٢٠٣) ]

‏?قال الشيخ الألباني -رحمه الله- :
”ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻜﻠَّﻔﻴﻦ ﺃﻥ ﻧﻬﺪﻱ ﻗﻠﻮب ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﻋﻮ ﺍلناﺱ ﺇليه ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ بالدعوة فقط“.
? [ أشرطة ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨّﻮﺭ ٧٠ ]

? أسأل الله أن يرزقنا وإخواننا الخلق الحسن ?

https://t.me/Batnaasalafia

#تبرئة
باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
فهذا أنا كمال خضار أبو الهيثم ، أكتب هذا الكلام ردا على من اتهمني زورا أني ذهبت عند توفيق عمروني ، وإلى عبد الحكيم دهاس
أقول لمن افترى علي هذا والله والله والله ثلاثا
لا أعرف عمروني ولا دهاس ، ولا رأيتهما ، ولا ذهبت إليهما ، ولا اتصلت بهما ، ولا لي أي علاقة بهما لا من قريب ولا من بعيد
وأني مستعد لأباهله أمام بيت الله الحرام
ألا فاتقوا الله في إخوانكم فإن الكذب جرمه عظيم وعاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة
فمن نقل هذه الفرية جهلا أو لُبّس عليه فإن أمره إلى الله
ومن تقصّد اتهامي فإن الله الموعد ، وحسبي الله ونعم الوكيل

وكتبه كمال أبو الهيثم

? لا يَحرُم صوم يوم عرفة وعاشوراء إذا وافق يوم السبت بالإجماع.
وبيان موقف العلماء مِن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افتُرض، وموقفهم مِن فقهه.

وتحت هذا العنوان أمور:
?الأمر الأول:
أعلِّ أئمة الحديث ونُقاده لا سيما الأوائل حديث النهي عن صوم السبت إلا فيما افتُرض:
بالشذووذ، والاضطراب، وبمخالفته ومعارضته لِما هو أكثر وأشهر وأصح منه.
ومنهم مَن ضعفه: بأشد مِن ذلك.
ومِن أهل العلم مَن قال: إنه منسوخ.
وحمله بعضهم: على النهي عن إفراد السبت بالصوم، بحيث لو صام قبله أو بعده يومًا أبيح صومه.
? ومِمَّن أعلَّ هذا الحديث مِن الأئمة:
الزُّهري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والأثرم، والنسائي، وأبو نُعيم الأصفهاني، والطحاوي، وابن العربي، وابن تيمية، وابن قيِّم الجوزية، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدِّين العَيني، وشمس الحق العظيم آبادي، وابن باز، وابن عثيمين، وكثيرون غيرهم.

? الأمر الثاني:
١- قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح "عمدة الفقه" عن ظاهر فقه هذا الحديث:
«ظاهر الحديث خلاف الإجماع».اهـ
٢- وقال العلامة ابن قاسم الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "الإحكام":
«صيام يوم السبت ويوم الجمعة أو السبت والأحد لا يُكره، وهو إجماع».اهـ
ووقفت على عالم ثالث نقل الإجماع، ونسيت موضعه، ولعل الله ييسر في وقت آخر.

? الأمر الثالث:
نقل ابن تيمية، وأبو عبد الله بن مُفلح الحنبلي، وبدر الدين العَيني الحنفي، وغيرهم:
عن أكثر العلماء أن صوم يوم السبت في غير الفريضة لا يُكره.

✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.

??#سؤال شيخنا أحسن الله إليك،
سأل أخ أحد الإخوة فقال له كما هو في الصورة ،
هل إذا لم يأخذ أحد بتجريح الشيخ جمعه للأخ بويران يخرج من السلفية،

فأجاب فقال، نعم يخرج من السلفية، واستشهد بكلام بعض السلف كما هو في الصورة

فما حكم كلام هذا الأخ ، وهل هو صحيح أم خطأ

#الجواب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
. فأما فيما يخص الأخ بويران ، فأنا لست على دراية تامة بما يخص أمره، ولا أتكلم إلا فيما يكون عندي فيه يقين،

وهذا الأمر يخص الجزائر وعلماءها ، فهم أدرى الناس
ب الجزائر وأحوالها

وأنا أثق في الشيخ جمعه وأنا على يقين بأنه لا يتكلم  إلا بما يراه حق ، وكذلك أنا على ثقة بالشيخ أزهر وأنه  أيضا لا يتكلم إلا بما يراه حق ،وجميع أهل السنة في الجزائر أيضاً
أرى فيهم ما أرى في الشيخين الفاضلين،

وقد علمت أنه سيكون لقاء بين العلماء ويكون خيراً بإذن الله

لذلك ليس لي قولاً في هذه المسالة، وكما أسلفت يرجع في هذه المسألة لعلماء الجزائر

#هذا #أولاً

#وأما #ثانياً

وفيما يخص هذا الكلام للأخ كما هو في الصورة،

فهذا الكلام خطأ فاحش، ناهيك عما فيه
من غلو لا يليق بصاحب سنة ولا طالب علم ، وأظن أن صاحب هذا الكلام من العوام وليس من طلبة العلم، وإلا فإن مثل هذا الكلام يُحدث فتنة بين الإخوة،

ومثل هذا الكلام يسيء للشيخ حفظه الله ، وإلا فمع تقديري وحبي واحترامي للشيخ جمعه حفظه الله

إلا أن مخالفته في أمر لا تخرج الشخص من السلفية،
إنما يخرج الشخص من السلفية إذا خالف الثوابت والأصول، ونوصح ولم ينتصح، وأصر على المخالفة وعمل على نشرها،

وأما ما استشهد به الأخ من قول سليمان بن حرب، فإنما يدل على أن هذا الشخص غارقاً في الغلو،

لأنه شبه الشيخ جمعه بالسنة نفسها

وأراه نقل دون أن يفهم ،

وإلا فإن النقل الذي نقله عن سليمان بن حرب يقول فيه

(((من زال عن السنة بشعرة فلا تعتدن به)))

ولو كان يفهم النقل الذي نقله لعلم أن لازم  استشهاده
بكلام سليمان بن حرب،((( أن من زال عن الشيخ جمعه بشعره فلا تعتدن به)))

وهذا خطأ فاحش وغلو لا يليق بصاحب سنة،

وهذا لا يخرج من طالب علم ، وأرى أنه لم يفهم ولم يقصد

عموماً انصحوه وعلموه باللين والرفق

كما يجب أن تنصحوه بعدم التصدر بالفتوى
لأن الفتوى بغير علم، نار تندلع وماء ينقطع

والله أعلم

وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت  المصري

ولا يشك عاقل أن هذا هو المعنى الحقيقي للكـذب الـعـمْـد الذي يؤاخذ عليه العبد ويُفسّق فاعله بل ويسقطه سيما إذا كان في المسائل الشرعية كما هو هنا

وأما الكذب الذي بمعنى الخطأ والنسيان والسهو
فلا وجود فيه " للعلم " بالحقيقة والصدق
ولا وجود " للقصد والنية السيئة" عند الإخبار بخلاف الصدق

فكلام العتيبي في مقاله الأخير في رده علي أنه لم يُرد تكذيب الشيخ محمد بن ربيع ونسبته إلى الكذب العمد هو خلاف الواقع الملموس والمحسوس من عدة كتابات ومن ذلك المقال المشار إليه في المقدمة....

والعجيب أنك ترى البعض يُلْغي عقله ويلهث وراء تلك الترّهات المغلوطة والمفضوحة
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
▪️▪️▪️▪️
وكتبه ✍️
محمد النزال القطراني
ابو عبدالله الأبياري
عفا الله عنه
٢٧ من شهر ذي القعدة ١٤٤٥ه‍ـ
الموافق 4/6/2024

https://t.me/Batnaasalafia

Telegram

قناة باتنة السلفية

قناة تهتم بنشر العلم النافع والدفاع عن العلماء السلفيين

#العتيبي_لازال_يتلاعب
ويتعمد التلاعب والغريب أن البعض يصدّق تُرّهاته
الواضحة البطلان
▪️▪️▪️▪️▪️▪️

وقبل الشروع في نقض كلامه الذي تفوه به وحاول أن يبطل به ما قلناه حول تناقضه وعدم انضباطه بالقواعد الشرعية حيث أثبت الكذب العمد على الشيخ محمد بن ربيع ثم تناقض كعادته فقال يستفاد منه ويؤخذ عنه العلم الشرعي على خلاف المشروع والمعهود في اطّراح الكذاب وعدم الوثوق به ولا بعلمه سيّما إذا كان كذبه في الأمور الشرعية كما حاول العتيبي إثباته
فعندما رددنا عليه واتضح تناقضه الواضح والفاضح لجأ إلى الإلتواءات والتلاعبات فادّعى أنه يريد معنى الكذب بلغة الحجاز أي الخطأ والنسيان والسهو لا نسبة الكذب العمد ؟!!!

وأنا أريد من المنصفين أن يتدبّروا في كلام العتيبي الذي كتبه في مقاله المعنون بـ( رسالة إلى شيخنا محمد بن شيخنا ربيع والمؤرخة بتاريخ 23/11/1445)

حيث قال العتيبي عن الشيخ محمد بن ربيع :

«والله يا شيخ محمد إنك " #تَـعْـلَـم " أن كلامي حق وصدق، وأن هذا مذهب والدك.
ولا أدري لماذا " #الـكَـذِب" والتكذيب #بالحق؟»

ثم قال العتيبي:-

«ولو كنت "#صَـادِقَـاً" فعندك والدك ما زال حيا تستطيع تسأله وتكتب جوابه
لكن #لأنك_تعلم مذهبه
#وتريد أن تبقي الشباب المقلدين لك في غمغمة وجهالة ...»

قُـلْـتُ :-
فهذه المقدمات والقرائن التي قدّم بها العتيبي تُثْبِتُ أنه إنما أراد بها إثبات الكذب العمد على الشيخ محمد بن ربيع حفظه الله كما سيأتي بيانه

فمن المتقرّر المعروف أن الكذب العمد هو :-
[ العلم بالصدق والإخبار بخلافه ]

وقد عرّف العلماء الكذب بتعريفات متعددة كلها تعني الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه هذا من حيث العموم فهذا التعريف يشمل العمد والخطأ والنسيان

قال النَّوويُّ ونحوه ابن حجر "الكذب" هو : -
(الإخبارُ عن الشَّيءِ على خِلافِ ما هو، "عـمْـدًا" كان أو " سهوًا "
سواءٌ كان الإخبارُ عن ماضٍ أو مُستقبَلٍ) .

قُـلْـتُ:-
والكذب يُطلَق في لغة أهل الحجاز على المعنيين العمد والخطأ والسهو والنسيان وقد جرى العُرْف اللغوي مؤخراً على استعماله في العمد دون الخطأ والنسيان والسهو حيث يعبرون عنها بالوهم والخطأ ونحوها...

ثم إن العلماء فرّقوا نبّهوا على الفوارق بين هذين المعنيين بفارقين اثنين :-
الأوّل :-
العلم بالصدق والحقيقة
الثاني :-
النية والقصد عند إخباره بخلاف الصدق

قال ابن الأثير:-
[ وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الوِتر «كَذِبَ أبُو محَمَّد»
أَيْ أخْطَأ. سَمَّاه كَذِبا، لِأَنَّهُ يُشْبِهُه فِي كَوْنِهِ ضِدّ الصَّواب
كَمَا أَنَّ الكَذِب ضِد الصِّدق وَإن افْتَرقا مِنْ حَيْثُ النِّيَّة والقَصْد
لِأَنَّ الكاذِب يَعْلم أَنَّ مَا يَقُولُهُ كَذِب
والمُخْطِىء لاَ يَعلَم
وَهَذَا الرجُل لَيْسَ بِمُخْبِر، وَإِنَّمَا قَالَهُ باجتهادٍ أَدَّاهُ إِلَى أَنَّ الوِتْر واجِب، والاجْتِهاد لَا يَدْخُله الْكَذِبَ وَإِنَّمَا يَدْخله الخَطأ.]
النهاية في غريب الحديث (٤/١٥٩)

وقال بدر العيني :-
[ قلت : الكذب يجيء بمعنى الخطأِ ؛ لأنه يشبهه في كونه ضدّ الصواب
كما أن ضدّ الكذب الصدق
وافترقا من حيث النية والقصد
لأن الكاذب يَعْلَم أن الذي يقوله كذبٌ
والمخطئ لا يَعْلَم، ولا يُظَنّ به أنه كان يَنْسُب الصحابة إلى الكذب.] انتهى
.عمدة القاري(٩/ ١٥٩.)

وكما قال رسول اللّه ﷺ :-
[ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

ففرّق رسول اللّه ﷺ بين ما هو عمد وما هو خطأ ولا شكّ أن الخطأ والسهو والنسيان معفوٌّ عنه والإثم فيه مرفوعٌ عن هذه الأمّة بالإجماع

بقي كيف نُفَرّقُ بين الكذب العمد والخطأ
بأمرين اثنين كما مرّ معنا
الأوّل:- العلم
الثاني :- النية والقصد

والآن نشرع في مناقشة ما خطّه العتيبي في رده علي ،وما أراده في مقاله رسالة إلى شيخنا محمد...
فوجدناه
أولاً :-
أثبت "العلم بالصدق والحقيقة" عند الشيخ محمد بن ربيع
فقال :-
[والله يا شيخ محمد إنك " تَـعْـلَـم " أن كلامي حق وصدق]
وقال في الموضع الثاني:-
[ لكن لأنّك تعلمُ مذهبه ] أي تعلم مذهب والدك الشيخ ربيع

ثانياً :-
أثبت القصد والنيّة من الإخبار بخلاف الصدق والحقيقة
فقال:-
[ لكن لأنك تـعْـلم مذهبه
وتُـريْـد أن تبقي الشباب المقلدين لك في غمغمة وجهالة]

أي مع علمك بالحقيقة والصدق تخبر بخلافها بقصد أن تبقى الشباب المقلدة له في غفلة وجهالة
وأكّده بقوله :-
[ ولا أدري لماذا " الـكَـذِب" والتكذيب بـالـحـقّ ]
وقوله :-
[ ولو كنت "صـادقـاً" فعندك والدك مازال حيا تستطيع تسأله وتكتب جوابه ]

فإذاً ما حاول العتيبي قوله من تلك المقدّمات والنتائج هو أن الشيخ محمد بن ربيع أخبر بخلاف الصدق والحقيقة مع علمه بها بقصد الإبقاء على الأتباع في غفلة وجهالة

?#جديد_التسجيلات?    

▪️ كلمة ألقاها عبر الهاتف 
? فضيلة الشيخ #سمير_مرابيع
حفظه الله تعالى         
?من أداب الخلاف والإختلاف بين أهل السنة والجماعة

?للإخوة بمدينة معسكر

? ليلة الثلاثاء  27 ذو القعدة  1445 هــ   
الموافق ل 4 جوان 2024 م  

? رابط الصوتية :         
https://bit.ly/3KtRhTu

https://t.me/Batnaasalafia

*? فركوس ومشتقاته ...?*

من إعداد : الأخ محمد الجراح**http://t.me/Batnaasalafia