الحمد لله، حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده.
الحمد لله حمدًا واسعًا يليق بعزة الله وقدرته وجلاله وكرمه وسعته وسلطانه وقوته.
الحمد لله مستوجب الحمد، كما ينبغي لعظيم قدره وكما يليق بجليل أوصافه وأسمائه.
الحمد لله، علىٰ كل نعمة صغيرة وكبيرة، ولا منعم علينا إلا هو، حمدًا يرضيه عنّا.
الحمد لله بقلبي، وبلساني، حمد العبد الذي يعرف أنّه ما استحقّ أي شيء، لكنّه تفضل مولاه عليهِ، وما زال يطمع في الزيادة.

لك الحمد قبل الحمد، والحمد بعده
لك الحمد حمدًا لا يزول ولا يفنى

لك الحمد حمدًا يشمل الحمد كله
فيستغرق الأقصى من الحمد والأدنى

لك الحمد إذ علمتني الحمد والثنا
ولولاك لم أعرفه لفظًا ولا معنى .

فى الجاهلية قالت هند :
نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق
والدر في المخانق ... و المسك في المناطق
ان تقبلوا نعانق ... ونفرش الدمارق
ان تدبروا نفارق ... فراق غير وامق..

فردت عليها هند عصرنا قالت :
أريده طويل وجماله فائق ... يوفر لي سيارة وسائق
حتى لوكان مجرم او سارق ... أو غبي ومنافق
المهم غني وأمواله كماءٍ دافق ... يطيعني بلا عائق
يغسل الأواني والملاعق ... وينظف البيت دون حرائق
ويقلي البطاطس والنقائق ... وإن عصاني امزق الوثائق
وأسجنه في دقائق

ملخص كتاب"أسرار عقل المليونير"

"مبادئ وأسرار عقل الأثرياء"

"الفرق بين الأغنياء والفقراء"

?الأغنياء يؤمنون بمقولة “أنا أصنع حياتي”
?الفقراء يؤمنون بمقولة “حياتي مجرد مصادفة”

?الأغنياء يمارسون لعبة المال من أجل الفوز.
?والفقراء يمارسون لعبة المال من أجل عدم الخسارة.

?الأغنياء ملتزمون بكونهم أغنياء.
?والفقراء يريدون أن يصبحوا أغنياء.

?الأغنياء يحلمون أحلاماً كبيرة.
?والفقراء يحلمون أحلاماً صغيرة.

?الأغنياء يركزون على الفرص.
?والفقراء يركزون على المعوقات.

?الأغنياء يعجبون بالأغنياء.
?والفقراء يحتقرون الأغنياء والناجحين.

?الأغنياء يرتبطون بالناجحين والإيجابيين.
?والفقراء يرتبطون بغير الناجحين والسلبيين.

?الأغنياء أكبر من مشاكلهم.
?الفقراء أصغر من مشاكلهم.

?الأغنياء يتصرفون على الرغم من الخوف.
?الفقراء يتركون الخوف يوقفهم.

?الأغنياء على استعداد للترويج لأنفسهم وقيمهم.
?الفقراء يفكرون في الترويج لأنفسهم بشكل سلبي.

?الأغنياء أموالهم تعمل لأجلهم.
?الفقراء يعملون من أجل المال.

?الأغنياء مستقبلون جيدون للمال.
?الفقراء مستقبلون سيئون للمال.

?الأغنياء يؤمنون بتعدد الاحتمالات.
?الفقراء يقفون متحيرين لاختيار أختيار واحد فقط.

?يركز الأغنياء على صافي الثروة.
?يركز الفقراء على دخلهم من العمل.

?الأغنياء يتعلمون باستمرار.
?الفقراء يعتقدون أنهم يعرفون بالفعل.

?الأغنياء يطورون ثروتهم بتعلمهم كل ما يخص تنميتها والتوسع.
?الفقراء تجدهم يدعون المعرفة ويعتمدون على معرفتهم القديمة.

?الأغنياءيحسنون إدارة أموالهم.
?الفقراء يسيئون إدارة أموالهم.

?الأغنياء يحسنون توزيع الأموال والوعي بالأولويات، والتفكير بشكل إنتاجي ليزيد من ثروتهم.
?الفقراء فكرهم استهلاكي فلا يحسنون إدارة أموالهم.

?الأغنياء يتقاضون رواتبهم بناءً على النتائج.
?الفقراء يتقاضون رواتبهم على أساس الوقت.

عاايش العز ب شقى زندي?**

أيه أحب الصعب و أتقهوى العجبّ
وعن دلال الهون ... فنجاني بعيدّ

#شادوو'?

" قطعة من خبزك قد تشبع فقيراً ..
وكلمة منك ربما تعطي أملاً للغير .. ويداك قد ترفق بمُسن ..
جرب أن تساعد غيرك لتسعد ..
ولستَ بحاجة إلى جهد لتكون نبيلاً "

هل تعلم أن عائشة رضي الله عنها لم تنجب ولم يكن لها ذرية ومع ذلك لم يوجد أثر في كتب السنة النبوية أن عائشة قالت : يا رسول الله إدع الله لي بالذرية !!

وهل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات عنها وعمرها ١٨ سنة وكان شديد الحب لها وكانت شديدة الغيرة عليه..
أي عاشت بعده ٤٧ سنة !!
ومع ذلك لم تتحسر على الزواج!!
لكنها إشتغلت بالعلم والعبادة وكانت معلمة ومثقفة
و مفتيه لكبار الصحابة...

لن تتوقف الحياة على الإنجاب
ولا على الزواج ولا على البيت
ولا على الضرة ولا على المال
ولا على موت الوالدين
أو فقد الأبناء !!

ما أخذ الله شئ إلا وعوض خيراً منه
والدنيا دار إبتلاء لم تكمل لأحد أبداً،،

إملأ قلبك بالإيمان والرضا
وحسن الظن بالله
ووقتك بطلب العلم والعمل
في كل ما ينفع نفسك ومجتمعك .

إجعل الصبر زادك ..
والقرآن صاحبك
( ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى)

يقول عمر بن الخطاب:
( لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا:
ظمأ الهواجر( الصيام)
و السجود في الليل
و مجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر )

ليتنا نفهم الحياة كما فهموها
كي نفوز كما فازوا بخير الدنيا والآخرة ،،

? اللهم أصلح فساد قلوبنا
و إجعل الآخرة أكبر همنا ...
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أمين

‌‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

?

أيهما أبلغ في الغزل ؟!

- قول عنترة :

ولقد ذكرْتُكِ والرماح نواهِلٌ مِنِّي
وبيض الهِند تقْطُرُ مِن دمِ

فودِدْتُ تقبيل السيوف لأنها
لمعَتْ كبارِقِ ثَغْركِ المُتبسِّمِ .

- أم قول المُتنبي :

لا السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةٌ
ولا لقاءُ عدوَّي مثلَ لُقياك

لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي
ما نالَ مِنَّيَ ما نالتْهُ عيناك??

محمد الفاتح وهو صغير كانت أُمُّهُ تأخذهُ وقت الفجر ؛ ليشاهد أسوار القسطنطينية وتقول له: أنت يا محمد من سيفتح هذه الأسوار لأن اسمك محمد كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، عندما خيَّم موكب السلطان مراد الثاني في أحد أسفارهم بالقرب من القسطنطينية
و صــلاح الدّيــن الأيوبي عندما كان صغيرا ، شاهده أباه يلعب مع الصبية فأخذه من وسط الأطفال و رفعه عالياً بيديه
وكان أباه رجل طويل القامة
وقال له :
ما تزوجت أمك و ما أنجبتك لكي تلعب مع الصبية و لكن تزوجت أمك و أنجبتك لكي تحرّر المَسجــد الأقصـَــى
و تركه من يده فسقط الطفل على الأرض .. فنظر الأب إلى الطفل فرأى الألم على وجهه فقال له : آلمتك السقطة ؟ قال صلاح الدين : آلمتني ! قال له أباه : لِمَ لم تصرخ ؟
قال له : ما كان لـ مُحــرّر الأقصى أن يصرخ .
ولم تكن صفية بنت عبد المطلب تبالي لولدها الزُّبير إذا سَقط من على ظهرِ الفرس ..
ولم يكن يأكل الخوف قلوب العرب وهم يرسلون أولادهم إلى البادية بالشهور والسنين ..
ولم يكن بقاء الولد وحده مع الغنم ليالِ في وديان مكة يؤلم نفس أبيه ..
ولم يكن خروج الشباب اليافع إلى التجارة والصيد وتَسلق الجبال الشاهقة وصيد الأسود أمثال حمزة بن عبدالمطلب، يجعل أمهاتهم تموت رعبًا ..
لذلك لما جاء الإسلام صادفت قوته الروحية قوة بدنية خرج رجاله بهما أمثال خالد بن الوليد والزبير وسعد والمثني والقعقاع والبراء بن مالك وعمرو بن معدكرب فلم يعودوا إلا بمُلك كسرى و قيصر !!
نحتاج أمًّا كصفية تُربي ولدًا مثل الزُّبير
وابًا كنجم الدين ربى أسدًا كصلاح الدين
فالأمة مُقدِمَة على مرحلة لا يصلح معها صاحب الاسم المذكر والفعل المؤنث ..
مستقبل الشعوب بيد أطفالها
فلا تتركوا أطفالكم فريسة الواقع الفاسد الذي نعيشه
أفلام أفسدت الأجيال قبلات وأحضان ونصب وخداع وبلطجة وخيانات وبعد عن الدين والتربية الصحيحة
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
فاللهم ردنا اليك ردا جميلا ?
◄◄ اذان اتممت القراءة صلي علي سيدنا محمد ?