*✨صفة اليدين -لله عزوجل-✨***

ورد لفظ (اليد) -لله سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم والسنة النبوية بصيغ مختلفة منها:

(١) الإمساك: كما في قوله تعالى:
«إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ» [فاطر: ٤١]
(٢) الطي: كما في قوله تعالى: «وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ» [الزمر: ٦٧]
(٣) القبض: كما في قوله تعالى:
«وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» [الزمر: ٦٧]
(٤) البسط: كما في قوله تعالى:
«وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» [البقرة: ٢٤٥]
(٥) الحثيات: كما في حديث أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: «وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً، لا حساب عليهم، ولا عذاب، مع كل ألف سبعون ألفاً، وثلاث حثيات من حثيات ربي» أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
(٦) ثبوت الأصابع: وفي الحديث الصحيح قوله ﷺ:
«..أنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ علَى إصْبَعٍ، والأرَضِينَ علَى إصْبَعٍ، والشَّجَرَ علَى إصْبَعٍ، والمَاءَ والثَّرَى علَى إصْبَعٍ، وسَائِرَ الخَلَائِقِ علَى إصْبَعٍ ...» رواه البخاري ومسلم.
(٧) الكتابة: كما في قوله تعالى:
«وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ» [الأعراف: ١٤٥]

? يُنظر: «المطالب المفيدة في مسائل العقيدة»
(٣٣٩-٣٤٢) ويستمع لدرس الثاني عشر في شرح كتاب: «فتح الله الصمد في أدلة صحيح المعتقد»
https://www.youtube.com/live/O-MZAC2SfaE?si=yH8QkZhvezNUlNPm

? #تنبيه

يعتذر فضيلة الشيخ: أ.د. طارق بن سعيد القحطاني عن درسه يوم الأحد في شرح كتابه:
«فتح الواحد الصمد في أدلة صحيح المعتقد»
نلتقي بكم يوم الثلاثاء القابل -بمشيئة الله-
في شرح كتاب: «التوحيد» عن بُعد

حفظ الله شيخنا الفاضل ومتّعه بالصحة والعافية ..

#الإشراف

*✨أوصاف سعة الحوض✨***

ورد فيه أوصاف كثيرة، منها:
«كما بين جرباء وأذرح» رواه البخاري (٦٥٧٧) «أيلة وصنعاء من اليمن» رواه البخاري (٦٥٨٠) «كما بين صنعاء والمدينة» رواه مسلم (٢٣٠٣) «أبعد من أيلة من عدن» رواه مسلم (٢٧٤)

قد يرد إشكال في كثرة واختلاف هذه التحديدات،
أو المسافات الواردة في وصف عرض وسعة الحوض، فما الجواب عن ذلك ؟
الجواب: أن النبي ﷺ تحدث عن الحوض في مرات عديدة، مخاطباً كل طائفة بما كانت تعرف، ويجوز لغة أن يصف الشيء بأقل من مساحته، أو بالوصف التقريبي، فلا إشكال في ذلك، خاصة أن النبي ﷺ يذكر ذلك الوصف غالباً بإضافة حرف «كما» أو «أبعد» فهذا يدل أنه تقريبي وتفهيمي.

?«إتحاف الخلف ببعض عقائد السلف»
(ص: ١٣٦-١٣٧)

بيان تقسيم الدين إلى أصول وفروعنوع الضابط وحكمه (جدول)

ا═•═•═?═•═•═ا
قــناة التليجـرام الرسميــة:
أ.د. طارق سعيد القحطاني

#فائدة
قد يُعبّر بعض السلف: بـ«حقيقة المعنى»
أو «بلا معنى»أو «بلا تفسير»أو «إمرارها كما جاءت أو كما أخبر»وقصدهم بذلك:
[١] الكيفية، لأن إدراك الكيفية من تمام المعنى،
أو هي داخلة في معنى الصفة.
[٢] المعنى أو التأويل الباطل، الذي تأوّلهُ الجهمية والمتكلمين.
«تحذير الخلف من نسبة التفويض إلى السلف»
(ص: ٥٨ - ٥٩)

════════ ༻✿༺═══════
?إعــــلان لــــطلاب العلـــــم ?****۞‏ الدورة العلمية المدنية الخامسة لعام: ١٤٤٥هـ ۞

بمشيئة -الله ﷻ-
سيعقد فضيلة الأستاذ الدكتور:
طارق بن سعيد بن عبدالله القحطاني
-وفقه الله ورعاه-
أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╮
 ​​​ ?مجلساً علمياً -سماع وقراءة وتعليق-
? في: «كتاب فيه ماجاء في البدع»
تأليف: الإمام محمد بن وضاح -رحمه الله-
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
? يوم الاثنين القادم الموافق: ١٦ / ٨ / ١٤٤٥هـ
⏳على فترتين:
•الأولى: بعد صلاة الفجر إلى الساعة العاشرة صباحاً
•الثانية: بعد صلاة العصر إلى صلاة العشاء.
? مسجد قباء بالمدينة المنورة
? ستُبث الدورة عبر قناة خزانة العلم على منصة اليوتيوب، وأيضاً على قناة التليجرام الرسمية.
? تُوجد نسخ مُصّورة من الكتاب (المتن فقط) سيتم توزيعها على الحاضرين ..
? ستُمنَح إجازة علمية خاصة في الكتاب بالسند المتصل إلى المؤلف -رحمه الله-
? سيُرسَل رابط لتسجيل الحضور في نهاية الدورة عبر قناة التيليجرام الرسمية ومجتمع الواتساب .
? رابط قناة خزانة العلم على اليوتيوب:
https://youtube.com/@khizana_62?si=w93a48WBAIgv8R-p

════════ ༻✿༺═══════
إشراف فرع وزارة الشؤون الإسلامية -مركز الدعوة
والإرشاد- بالمدينة المنورة رقم الفسح ( ٤٣١٩١٧ )
════════ ༻✿༺═══════

ا═•═•═?═•═•═ا
قــناة التليجـرام الرسميـــة:
أ.د. طارق سعيد القحطاني