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🎉60.000 gracias. Ahora a por el óptimo
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👯 Miles de gracias a las 746 personas que han apoyado la microfinanciación colectiva
❤️🔥 Gracias por el apoyo económico en estos momentos difíciles. Gracias por la confianza en estos tiempos inciertos. Pero, sobre todo, gracias por hacer posible este proyecto de producción política, un espacio abierto a propuestas y colectivos, una apuesta por transformar la realidad.
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Matrícula abierta todo el mes de octubre, formato presencial y on-line.
🟣 Hoy Lunes 14 de octubre comenzamos con la charla "Democracia y cuidado". Sesión previa del curso: La revolución estancada. Los futuros del trabajo doméstico. Y el 21 de octubre, comienzo de curso
✍🏽 Info actividad
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🟠 MARTES 15. Spinoza y el deseo revolucionario. De la sociedad terapéutica a la victimización del yo.
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🔵 MIÉRCOLES 16. Mark Fisher y el realismo capitalista.
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🟢 JUEVES 17. La nueva razón militar. Guerra, capitalismo y control social.
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‼️#ConVosotrasSíDuque de Alba 13 Más que una librería
🏚 En Duque de Alba, Traficantes de Sueños convive con proyectos sociales como Senda de Cuidados y la Red interlavapiés
⏳ 10 años tejiendo alianzas y construyendo resistencias junto a decenas de colectivos
🆘 Salvar Duque de Alba es apostar por un barrio distinto, que defiende su territorio y organiza propuestas para la transformación.
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💥 SESION ABIERTA y AMPLIAMOS PLAZO DE MATRÍCULA AL 21 OCTUBRE
🔵 Jueves 9 oct. Sesión abierta 19:00
Realismo capitalista. ¿No hay alternativas?
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El realismo capitalista, dice Fisher, es una clase de posmodernismo naturalizado. Lo que todavía era algo reseñable cuando Jameson avanzó por primera vez sus tesis sobre el posmodernismo –la ubicuidad de los media capitalistas, la dominación de todas las áreas de la vida y la conciencia por las categorías del marketing– es ahora algo que se da por sentado.
Y nos pregunta «¿Cómo se ha vuelto aceptable que tanta gente, y en especial tanta gente joven, esté enferma?» ¿Cuáles son, entonces, las afecciones propias de la estructura de sentimientos del capitalismo tardío? ¿Qué consecuencias psicológicas tuvo la apertura de la sociedad disciplinaria del encierro a otra regida por el control y la incertidumbre?
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La guerra ha sido a lo largo de los siglos un elemento central de la expansión capitalista. El imperialismo y el colonialismo han reflejado esta búsqueda e incorporación de territorios, materias primas, energías y trabajo por la vía de la fuerza.
Detrás de estos procesos siempre hay un intento de justificación que debemos explorar. La idea de la guerra justa, como elemento de legitimación de la conquista y hasta del exterminio, y la militarización como sistema de disciplinamiento y control social
¿Cómo se puede movilizar una fuerza social antimilitarista? ¿Como componer otros horizontes contra la guerra y los nuevos sistemas de control de poblaciones?
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