الفرق الكبييييير ..

بمرور السنين أدركت انه لا يوجد فرق بين 31 ديسمبر و 1 يناير..

الفرق الحقيقي يكون بين 30 شعبان و 1 رمضان.
فرق في النفسية ونظام حياتك وتغيير في روتينك اليومي الممل وتزويدك بجرعة روحانيات تكفيك باقي العام.

فرق في يومك الذي يتحول من العشوائية المفرطة للنظام الدقيق..

فرق في التجمع الأسري على الطعام والذي قليلا ما يحدث في الأيام العادية.

فرق في التودد والمحبة والتراحم الذي يظهر بين الناس بشكل يفوق كل أوقات العام.

فرق ان تفتح ابواب الجنان وتغلق ابواب النيران.

وفروق كثيرة وكثيرة تجعل 1 رمضان بمثابة المطر الذي يحيي الأرض بعد موتها.

فاللهم بلغنا رمضان❤️

**تقول احداهن :

قلت لأبني وهو في السابعة من عمره يابني ان قرأت سورة الإخلاص 10 بُني لك بيتٌ في الجنة ، فاستبشر ابني وبدأ بالقراءة وهممت بالقراءة ولكن اوقفني و نظر الي مستنكراً
وقال : لما تقرأين ؟
قلت : لكي يُبني لي بيتٌ في الجنة
قال لي : ولكنك ستسكنين معي !

التربية الصالحة ، الدعاء بالصلاح .. هنيئًا لكل أمٍ عادلة و ربت ابنائها على الدين الحنيف الصحيح  .??**

.
***?*** حــــــديث نــبــــوي ***?***

*?️ اليوم : الأحد
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
● ٢١ جُمَادٰىٰ اٌلْآخِرَة ١٤٤٦ هـ*

? عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ :

« اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوُذُ بِكَ مِنَ الْبرَصِ ، وَالجُنُونِ ، والجُذَامِ ، وسّيءِ الأَسْقامِ » .

◂? |[ رَوَاهُ أَبو داود(1554) ]|
•••━══ ❁✿?✿❁ ══━•••
● البَرَص : بياض يقع في الجلد يُفسد منظره .
● الجُذام : مرض مُهلِك ومُعدي .
● الأسقام : الأمراض المنوعة .

***?*** بيان الحديث :
ـ هذه الأمراض مُفسدة للخِلقة والخُلق ، وتؤدي إلى نفور الخَلق من صاحبها فيُستعاذ منها لما لها من الآثار الضارة .
ـ الأمراض مُطَهِرة للآثام مع الصبر عليها وعدم التسخط .
┈┉┅━•●???●•━┅┉┈

❒ |[ حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدا :

❍ فضيلة الشيخ الإمام /
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى:

❪✵❫ السُّـ↶ـؤَال ُ:

ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟

❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:

❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني : اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ }  ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}ْ  [المائدة:89]

? فكفَّارتها #مثلما قال الله : #إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو #كسوتهم ، أو #تحرير_رقبة ، يعني : عتق.

#كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من #أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ،  نصف صاع : #كيلو_ونصف لكل واحدٍ.

? أو #تكسوهم كسوةً على مقـطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو #عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.

? فإن #عجزت تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله #تصوم. أما الدراهم #فلا.

? الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز ?

❒ |[ هل يمكن إخراج الكفارة دفعة واحدة؟ :

❍ فضيلة الشيخ الإمام /
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى:

❪✵❫ السُّـ↶ـؤَال ُ:

منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد ، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج ، وقد نصحها بعدم الصوم ، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت الصوم لمدة عشرين يومًا ، والآن وبعد أن تحسنت صحتها أحست أنها تقدر على الصيام ، فقيل لها : إنه يلزمها كفارة مع الصوم ؛ لأنها تأخرت في القضاء ، فهل يجوز لها أن تخرج الكفارة دفعة واحدة وتصوم؟ أو أن تخرج كل يوم بيومه؟ وما مقدار هذه الكفارة مع العلم أن الوالدة كان باستطاعتها الصيام (القضاء) في مدة ؛ نظرًا لتحسن صحتها ، وقد صامت العام الماضي كاملًا؟ جزاكم الله خيرًا ، ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم. 

❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:

? ليس على أمك إلا #القضاء إذا #استطاعت ، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب #المرض حتى جاء رمضان آخر.

? أما إن كانت أخرت ذلك عن #تساهل ، فعليها مع القضاء #إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، وهو بالوزن كيلو ونصف تقريبًا ، ويكفي أن يدفع كله إلى #مسكين_واحد. وفق الله الجميع للفقه في الدين ، والثبات على الحق ، إنه سميع قريب.

? #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

❒ |[ حكم مس المصحف بغير وضوء :

|[ حكم قراءة القرآن للمُحدث والجُنب والحائض ]|

❍ فضيلة الشيخ الإمام /
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى:

❪✵❫ السُّـ↶ـؤَال ُ:

ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر ، وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت؟

❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:

❌ لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ، قد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به من حديث عمرو بن حزم : أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن : أن لا يمس القرآن إلا طاهر ، وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا ، وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على #طهارة من #الحدثين الأكبر والأصغر.

? وهكذا نقله من مكان إلى مكان إذا كان الناقل على غير طهارة ، لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة كأن يأخذه في لفافة أو في جرابة أو بعلاقته فلا بأس ، أما أن يمسه مباشرة وهو على غير طهارة فلا يجوز على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم لما تقدم.

● حكم #القراءة للمحدث حدث أصغر

✅ وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو مُحدث عن ظهر قلب أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك.

● حكم قراءة القرآن للجنب

⛔️ لكن #الجنب صاحب الحدث #الأكبر لا يقرأ ، لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة.

● وروى أحمد بإسناد جيد عن علي : أن النبي ﷺ خرج من الغائط وقرأ شيئًا من القرآن ، وقال هذا لمن ليس بجنب ، أما #الجنب فلا ، ولا آية ، #والمقصود أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى #يغتسل.

? وأما #المحدث حدثا #أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف.

● حكم قراءة القرآن للحائض والنفساء

⁉️وهنا مسألة تتعلق بهذا الأمر وهي مسألة الحائض والنفساء هل تقرآن أم لا تقرآن ؟! في ذلك خلاف بين أهل العلم :

? منهم من قال : لا تقرآن وألحقهما بالجنب.

✔️ والقول الثاني : أنهما تقرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف ؛ لأن مدة الحيض والنفاس #تطول وليستا كالجنب ؛ لأن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ ، أما الحائض والنفساء فلا تستطيعان ذلك إلا بعد طهرهما ، فلا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم.

? #فالصواب : أنه لا مانع من قراءتهما عن ظهر قلب ، هذا هو #الأرجح ، لأنه ليس في الأدلة ما يمنع ذلك بل فيها ما يدل على ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال لعائشة لما حاضت في الحج : ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ، والحاج يقرأ القرآن ولم يستثنه النبي ﷺ فدل ذلك على جواز القراءة لها ، وهكذا قال لأسماء بنت عميس لما ولدت محمد بن أبي بكر في الميقات في حجة الوداع ، فهذا يدل على أن الحائض والنفساء لهما قراءة القرآن لكن من #غير مس المصحف.

? مجموع مقالات وفتاوى الشيخ ابـن بـاز

قال النبي ﷺ "ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه
‏اللهُ يومَ القيامةِ، ليس بينه وبينه تَرجمانُ."

‏يا لرهبة الموقف، وضياع الحُجج، وعظم المَقام! والله إنه ليُذهب العقل ويكاد يمتنع تأمّله.

أجمل شعور يعيشة الانسان هو حب الله تعالى..
قال أحدهم مناجيا ربه
ياربي إني أحبك، ولإن ادخلتني جهنم لأصعدن خطيبا على أهل النار وأخبرهم إني أحبك، ثم لأنزلن عن منبري في جهنم وأطوف على أهل النار فردا فردا وأخبرهم إني أحبك، فاصنع بي ماشئت فإني أحبك

قَال النَّبِي ﷺ:
مِن خَذلَ مُؤمِنًا يَخذلهُ اَللَّه "
???

فدَتهُ نَفسِي فَمَا نَفسٌ تُشَابِهُهُ
ما مِثلُهُ بَشَرٌ والنَّاسُ أشبَاهُ

القلبُ حَنَّ لهُ والعَينُ تَرقُبُهُ
صَلُّوا عليهِ فقدْ أوصَاكُمُ اللهُ

#ﷺ