На одной из лекций в Институте на Чистых прудах Дени Рибас на вопрос, говорят ли в SPP о том, чтобы анализант ходил на семинары к своему аналитику, ответил следующее.

Дени Рибас сказал, что в SPP не советуют ходить на курсы или лекции к своему аналитику. Особенно, если человек находится у него в анализе.

Сто или пятьдесят лет назад такое было, да. Но сейчас в SPP(Парижское Психоаналитическое общество) даже требуют, чтобы анализант не ходил к своему аналитику, ни на учебу, ни на лекции.

#Рибас

Фройд детализировал различные уровни мнестических следов, составляющих память, через понятие репрезентаций вещей и слов.
Но в "Проекте" на самом деле представлены четыре уровня репрезентации: первичные эмоции, моторные формы, образы и слова.
Каждый уровень регистрации, говорит Фройд, управляет возбуждением, "движением влечения", или фундаментальной насильственностью, как писал Жан Бержере.

Субъектам, страдающим от травматической фиксации, будет трудно контейнировать влечение, и оно будет проявляться в форме действия, так как возбуждение – это влечение без репрезентации объекта, которая могла бы его контейнировать.

(Франсуа Дюпарк из лекции в Институте на Чистых прудах)

Уже в эту среду 18 декабря в 14 час

мы проводим третий вебинар из цикла «Аллергические объектные отношения».

В этот раз за основу взята статья Дианы Табакоф «Спасти кожу», в которой много клинических наблюдений. (Диана Табакоф возглавляет ныне ИПСО).

Мы поговорим об отношениях аллергиков с первичными объектами, и о причинах развития аллергии в детском возрасте. Разберем  несколько клинических случаев, вспомним организаторы психики по Шпицу и обсудим, почему у аллергиков отсутствует «тревога незнакомца». Поговорим о роли триангуляции, о понятии «цензуры любовницы» (М.Фэн и Д.Брауншвейг).

Также остановимся на важных концептах психоаналитической психосоматики, таких как Я-Идеал (по Марти) и фаллический нарциссизм.

Для подтверждения участия, пожалуйста, свяжитесь с нами по мейлу:
[email protected] или на нашем сайте https://cabinet-psy.ru - нажатием кнопки – запись на вебинар

Участникам предоставляется перевод статьи и видеозапись семинара.

Доктор В. Капсамбелис. Из лекции в Институте на Чистых прудах. Продолжение.

Несколько моментов. Булимия (бесконтрольное поглощение еды) и чтение – что между ними может быть общего? А также про цикличность психического времени.

Одна из характеристик темпоральности – циклохрония.
Главная мысль циклохронии состоит в том, что психическое время не является линейным, «прямоидущим». Оно измеряется не так как показывают наши часы и календари, в часах, минутах или днях. Психическое время протекает в виде циклов, в виде того, что постоянно возвращается одно и то же. О линейном времени мы можем говорить, что оно прогредиентное, т.е. из пункта А в пункт В идет прямолинейно. Когда же речь идет о циклах, то происходит все следующим образом – периодически прошлое становится настоящим, потом это прошлое, которое стало настоящим, опять становится прошлым для того, чтобы вновь стать настоящим. И так постоянно в таком цикле.

Для человечества линейность времени возникла лишь в новейшее время, когда появились аппараты по измерению времени (часы и т.п). В античности, когда еще не было часов, то ко времени также относились как к тому, что протекает цикличным способом. (подобно смене времен года в природе– также циклично)…

Психическая жизнь состоит из движения влечений. И это движение влечений организует определенное число модальностей. Т.е. определенное движение влечений приводит к формированию модальностей, как, например, анальная модальность, оральная, фаллическая. Но модальности – это лишь элементы, это не текст, а лишь грамматика. И эта грамматика может творить разные тексты.
Например, булимия – это оральная грамматика, которая может привести к нарушениям, которые приводят (в подростковом возрасте) к ожирению, и тем самым создают какие-то трудности подростку. Эта же оральная грамматика в этом же возрасте может привести к другому тексту, к другой булимии, к необходимости «поглощать» книги. Одна и та же грамматика, но приводит к различным текстам.

И возникает вопрос, как заканчиваются циклы, и начинается следующий.
Цикл заканчивается в связи с экономией либидо, как будто либидо «устает». Естественно влечения не знают устали, но понемногу уровень влечений снижается по отношению к новым объектам, и это либидо смещается от новых объектов к механизмам, к методам, процедурам. Именно это начинает инвестироваться, а инвестирование объектов снижается, и потом совсем исчезает. Т.е. инвестиция смещается от объектной к нарциссической, и вместе с этим весь этот цикл отношений к объектам заканчивается, и идет подготовка к новому циклу.

#Капсамбелис

Поделюсь тем, о чем говорил доктор Василисс Капсамбелис на лекции по темпоральности и а-темпоральности в Институте психоанализа на Чистых прудах.

Попробую передать некоторые моменты так как я это поняла, своими словами.

Животные не обладают понятием времени, у них нет понятия темпоральности. Все, что происходит у них – это происходит здесь и сейчас в отличие от человека.
У нас это есть. И что это для нас?

Для животного, когда он переживает какую-то травму, то это переживание остается в его памяти. И здесь мы с ним не отличается. Но в чем разница?

А разница в том, что, когда лет через пять-шесть повторится подобная ситуация, ну, например, как в вопросе Кристины к доктору Капсамбелису – когда собака укусила девочку, потому что в руках у девочки оказался предмет такой же или похожий, каким когда-то (лет пять назад) эту собаку травмировали, причинили сильную боль. И вот отсутствие ощущения времени, т.е. темпоральности, вызвало мгновенную реакцию собаки, она укусила девочку. Т.е. то, что она испытала когда-то идентично (без изменений для нее) тому, что происходит сейчас.

Почему нам это интересно? Подобные реакции мы можем наблюдать у человека с пограничным расстройством, когда нет перехода во времени, когда реакция на травмирующую ситуацию идет напрямую из бессознательного, которое вне времени. Т.е. связь восприятие-сознание с бессознательным идет напрямую. Вот в таких случаях мы говорим об отсутствии системы предсознательного, когда есть связи и эти связи идут через слова, чем страдают не невротические пациенты. Бесконечное повторение травмы, идентичное без изменений. (я сформулировала то, как я поняла Капсамбелиса в этой части его лекции).

Продолжу завтра. Булимия (бесконтрольное поглощение еды) и чтение – что между ними может быть общего? А также про цикличность психического времени. Когда мы перестаем инвестировать объекты, возвращаемся к инвестированию себя.
#Капсамбелис

Уважаемые коллеги,

приглашаем вас на вебинары по психосоматике.

Первые семинары мы решили посвятить теме “Аллергические объектные отношения”.

Речь пойдет о психосоматическом подходе к таким заболеваниям как аллергия, астма и экзема пр.

Мы предлагаем проследить за развитием этой концепции от выступления Пьера Марти на Психоаналитической конференции 1957 года
до современных исследований нейрофизиологов и психосоматиков французской психоаналитической школы.

Каждый семинар будет посвящён обсуждению одной из ключевых статей и исследований по этой теме, и мы начнём с **работы Пьера Марти "Аллергические объектные отношения”.

2 октября в 14:00 ( Мск.)
Для подтверждения участия, пожалуйста, свяжитесь с нами по мейлу:
[email protected]**Участникам предоставляется перевод статьи и видеозапись семинара.

С уважением,

Елена Бернацкая

Людмила Короткова
https://t.me/psychosomatique_channel

В этот понедельник ждем лекцию Василиса Капсамбелисса.
Он будет говорить об очень важных, на мой взгляд вещах. О темпоральности психической жизни и вневременности бессознательного.
Одна из гипотез Фройда о том, что в бессознательном нет времени. Т.е. то, что произошло когда-то с человеком очень давно, даже в раннем детстве, все находится в его бессознательном в таком почти первозданном виде. Зачастую далекое от сознания, но оно есть.

И мы знаем, даже по себе, как травма, которую мы пережили, длится и длится в нас, иногда говорим, что «постоянно крутится в голове», и не редко мы переживаем те же эмоции и боль, как будто все это произошло только сейчас.
В психическом все как будто имеет последовательную структуру, и, как нам кажется, причинно-следственную связь. Но так ли это? Нет ли здесь иной логики?

Приведу вам один фрагмент из статьи В.Капсамбелисса, вокруг которой будет строится разговор. И вы увидите, насколько интригующая и вдохновляющая тема.(перевод Л.И. Фусу)
«Рассмотрим клинический пример. В процессе лечения пациент осознает свои чувства соперничества и враждебности по отношению к младшему брату, рождение которого он, будучи трёхлетним мальчиком, воспринял с неудовольствием. Ряд очень далеких воспоминаний и несколько совсем недавних манифестаций привели его к пониманию того, что где-то, на психическом уровне, он по-прежнему желает смерти своему младшему брату, хотя это чувство полностью перекрыто любовью к нему, заботой о нём и стремлением его защищать (которые, между прочим, были совершенно искренними).

Рассуждая с этой точки зрения, можно сказать, что его история, а именно – рождение младшего брата, определяет его проблемы, и именно на этой основе мы также работаем с ним.

Вместе с тем, мы понимаем, что сохранение таких враждебных чувств к брату отражает неукротимую природу бессознательного желания, его постоянство во времени, короче говоря, то, что составляет наиболее распространенную концепцию атемпоральности по Фройду:
«Процессы бессознательной системы атемпоральны, то есть они не упорядочены в темпоральном аспекте, не изменяются с течением времени, не имеют абсолютно никакого отношения ко времени». Вокруг этой центральной идеи Фройд использовал ряд других понятий, таких как «неразрушимость», «неизменность», «бессмертность» подавленных элементов или бессознательных процессов, и эти различные понятия уже стали предметом критических обзоров.»

#Капсамбелисс

Приветствую всех!

С октября месяца мы, Людмила Короткова и Елена Бернацкая, начинаем цикл вебинаров по психоаналитической психосоматике.
Этот цикл будет посвящен аллергическим объектным  отношениям (АОО).

(Вебинары будут проходить по средам, первая среда месяца в 14 час. Первый вебинар пройдет 2 октября)

На этих семинарах нами будут рассмотрены статьи:

Пьер Марти «Аллергические объектные отношения»

Диана Табакофф «Спасти свою кожу»

Роберт Ассео «Аллергия, психосоматическая концепция»

Бернар Брюссе «Связь с первичными объектами и отношения аллергических объектов»

Марилия Айзенштайн «Аллергические объектные отношения. Зелиг и Хейкионг».

А так же мы вспомним М.Фэна, Шпица, А.Грина, Крейслер, Ж. Швека и многих других психоаналитиков, чьи концепции раскрывают данную тему.

Переводы статей будут оригинальные (перевод Елены Бернацкой https://t.me/elenabern_psy) 

Всем, кто зарегистрируется, статьи будут предоставлены.

Чтобы зарегистрироваться на вебинар, пишите заявку на адрес [email protected]

Возвращаюсь к Ф.Жежеру, к его семинару, где он приводил случай  пациента,  с которым работал Винникотт. И Ф. Жежер говорит об этом, как о случае, когда психоаналитическая работа невозможна. Об'ясняет, почему.

Из Ф.Жежер:

Случай Франки в 1965 году. Психоанализ ребенка пяти лет. Этот случай выложен на сайте DNS – национальной библиотеки 1965 года, там есть все замечания Винникотта.

Начинается с первой фразы, первого сна, который был принесен ребенком пяти лет. И когда вы услышите эту фразу, то я вам скажу, излечение которое должно было случиться, не могло начаться..

Винникотт заметил, что ребенок начал рассказывать сон, который был связан с рождением его младшего брата.

В этом сне было три больницы – одна для младенца, одна – для мамы, третья – не помню для кого. Он соединяет их коридором на рисунке, (рисунок сна) посередине коридора рисует ребенка, который сидит на очень высоком стуле. Такая деталь имеет большое значение, потому что это отсылка к матери, носящей в своем теле (беременной). И было очевидно, что Франки пытается подчеркнуть, что сидит на стуле в этой позиции, что его что-то поддерживает какая-то штука или машина. И речь идет о функции диссоциации от матери. И это нечто, что не интегрировано им, потому оно появляется на рисунке

Я задаю вопрос. Что ребенок хотел сообщить аналитику при помощи этого образа? Перед тем как ребенок рассказал этот сон, у аналитика было рандеву   с матерью, которая сказала, что, когда она первый раз взяла его на руки, она почувствовала себя чужой ему. Вот диссоциация.

У ребенка фобия лифтов, ведь лифт - это тоже страх быть транспортируемым, переносимым.

Ребенок в диссоциированной функции, когда мать отсутствует психически и носит его механически.

Ребенку, с которым такое произошло не остается ничего, кроме как выработать систему механического функционирования.

Т.е. с точки зрения Винникотта никакой анализ здесь невозможен, потому что невозможно анализировать ситуацию, в которой мать диссоциирована, и из-за этого ребенок встречается только с механическим Я матери. Вся эмоциональная жизнь матери занята, она выполняет механически свою работу.

И потому возникает отсутствие, ситуация лишена единения. Некоторая механическая адаптация все-таки для ребенка происходит, но у него не возникает возможности проживать удовлетворения своих потребностей, как проявление материнской любви. Для него невозможно это переживать, потому что он не встречается с любовью матери. Что при анализе аналитиком этого ребенка это было полностью проигнорировано. Это был кляйнианский анализ, и с к вопросу диссоциации даже никто не приближался.   

Ф. Жежер.  о «defaillance» - 
(начало здесь
https://t.me/psychosomatique_channel/406
https://t.me/psychosomatique_channel/413
https://t.me/psychosomatique_channel/415)

#Д_Винникотт
#Филипп_Жежер                                                                                                                   

Telegram

La psychosomatique. Интроекция психосоматики.

Ф.Жежер 2019 г. IPSO О «defaillance» - неудаче, ошибке аналитика. Часть 1. "Наверно, и французские аналитики не особо знают, что такое «де-фаянс» (défaillance) и думают, что они совершенно идеальны. Я тронут, что вы меня попросили поговорить об этом…