CASTIDAD Y MATRIMONIO

“[Las chicas] no pueden ni siquiera imaginarse qué luchas tenemos que sostener para adquirir el dominio de nuestros instintos y tendencias. Muy escasos son los padres de familia que educan a sus hijos varones para la castidad: algunos hijos desde muy jóvenes ceden a sus deseos de placer y contraen hábitos perversos.

(…) uno de mis camaradas me confesaba que desde los 12 años buscaba la satisfacción prohibida, y no creía que obraba mal; pero el disgusto que le quedaba y el agotamiento físico que sentía le hicieron entrever que su conducta no era natural. Yo le expliqué por qué debía respetarse a sí mismo y qué repercusiones dolorosas podrían hacer de él una víctima y, cuando lo hube hecho, (no se me olvidará nunca su expresión) exclamó, a la vez lleno de desencanto y de inquietud: “¡Ah! ¡Si yo hubiera sabido eso antes!”

El temperamento masculino es más ávido que el de ustedes para apetecer satisfacciones sexuales (…) Primero la mamá y luego la novia y por fin la esposa, tienen el oficio de ayudarnos a conquistar la castidad, nuestra castidad, y a respetar, en el uso de nuestros sentidos, el orden establecido por Dios.

Hay muchachas que con su modo de portarse, de vestirse y hasta con la mirada simplemente son una provocación a nuestras tendencias más viles. En cambio hay otras que literalmente nos purifican el alma. Tienen un modo de portarse, de presentarse ante nuestras miradas, tan limpio, que nos obligan a respetarlas y hasta a defenderlas. ¡Cuánto importa, pues, que ustedes, con su actitud nos ayuden y (…) sepan cuáles son nuestras dificultades y de donde nos vienen!

(…) En nosotros (…) va más lejos que en ustedes y con más fuerza, porque el atractivo es más imperioso y más exigente, y también más físico. En nosotros hay un fuego que arde debajo de las cenizas y basta muy poco para hacerlo estallar en llamas y convertirlo en incendio.

(…) Prácticamente ustedes son una fuente de tentación para nosotros, si ustedes no lo evitan. Sentimos que ustedes son un fruto que fácilmente apetecemos, y tanto más cuanto son físicamente más bellas (…) ustedes dirán: ¿y entonces hemos de renunciar a ser agradables? Desde luego que no, porque ustedes deben ser bellas, ya que el mundo tiene necesidad de belleza. También nosotros la necesitamos. Pero tenemos necesidad de una belleza que eleve y no que nos degrade. Sean ustedes un reflejo de la divina belleza, y no espejos para atraer alondras, ni tampoco sean teas incendiarias.

Nosotros no debemos jugar con el corazón de ustedes; pero ustedes no jueguen con el fuego que llevan en las manos. Su belleza física debe ser como el desparramarse y difundirse de la belleza que hay en su alma.

No se engañen a sí mismas. La moda es esencialmente un “modo de ser”, pero demasiados vestidos femeninos dejan fácilmente adivinar que la mujer que los usa busca la aventura y se ofrece a ella para hacerse juguete de quien sepa conquistarla.

¿Qué tiene, pues, de sorprendente que todos esos pobres jóvenes no vean en la mujer (ya que, ellas dan lugar a que así suceda) sino una muñequita con la que se pueden divertir y una repartidora, más o menos automática, de placer y que, ellos desde su punto de vista así la traten? ¿Cómo quieren ustedes que ellos las respeten, si se visten de ese modo tan claramente inconveniente? Porque desde el momento en que los vestidos que ustedes usan son provocativos, constituyen una invitación a lo indebido, como si ustedes mismas lo buscaran.

(…) Nosotros las admiraremos a ustedes tanto más cuanto menos nos inciten, y las respetaremos en la medida en que ustedes se respeten a sí mismas.

Sean discretas. Descúbranos mejor su hermosura moral, y con eso seguramente conquistarán nuestra admiración, nuestro respeto... y tal vez hasta nuestro amor.”

“Tu novio te habla” – E. F. F.

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ARTÍCULOS RELIGIOSOS

“Este fue (…) el argumento que opusieron los católicos a los reformadores: ¿quién te crees tú para afirmar que sabes más que todos nuestros predecesores juntos? ¿vale más tu propio criterio que el de la Iglesia desde sus comienzos? (…) Lutero (…) fue ciertamente arrogante [al] acusar a la Iglesia (que la misma Biblia llama “columna y fundamento de la verdad”) de una apostasía permanente, mientras atribuía a sí mismo una doctrina de carácter divino (...) [Él] reconoce que no eran los católicos solamente quienes le hacían semejante objeción, sino su propia conciencia, la cual desde su interior intentaba advertirle y le atormentaba: “Apenas he podido asegurar o aquietar mi conciencia con las muchas y poderosas evidencias de la Escritura, para poder contradecir yo solo al Papa, y para creerle anticristo, a los obispos sus Apóstoles; a las universidades sus burdeles. ¿Cuántas veces tembló mi corazón, y me reprendió objetándome su argumento más fuerte y único? ¿Eres tú solamente el sabio y los demás yerran?”

“Una vez (el diablo) me atormentó, y casi me estranguló con las palabras de Pablo a Timoteo; tanto que el corazón se me quería disolver en el pecho: «Tú fuiste la causa de que tantos monjes y monjas abandonasen sus monasterios». El diablo me quitaba hábilmente de la vista los textos sobre la justificación... Yo pensaba: «Tú solamente eres el que ordenas estas cosas; y, si todo fuese falso, tú serías el responsable de tantas almas que caen al infierno». En tal tentación llegué a sufrir tormentos infernales hasta que Dios me sacó de ella y me confirmó que mis enseñanzas eran palabra de Dios y doctrina verdadera.” Lutero logra apagar así, por lo menos en parte, estos remordimientos, atribuyéndolo a tentaciones del demonio (…) En 1535 escribe:

“Los Apóstoles, los Santos Padres y sus sucesores nos dejaron estas enseñanzas; tal es el pensamiento y la fe de la Iglesia. Ahora bien, es imposible que Cristo haya dejado errar a su Iglesia por tantos siglos. Tú solo no sabes más que tantos varones santos y que toda la Iglesia... ¿Quién eres tú para atreverte a disentir de todos ellos y para encajarnos violentamente un dogma diverso? Cuando Satán urge este argumento y casi conspira con la carne y con la razón, la conciencia se aterroriza y desespera, y es preciso entrar continuamente dentro de sí mismo y decir: Aunque los santos Cipriano, Ambrosio y Agustín; aunque San Pedro, San Pablo y San Juan; aunque los ángeles del cielo te enseñen otra cosa, esto es lo que sé de cierto: que no enseño cosas humanas, sino divinas; o sea, que (en el negocio de la salvación) todo lo atribuyo a Dios, a los hombres nada.”

De esta manera llega a convencerse a sí mismo de que toda la Iglesia con todos los santos juntos podían errar, mientras niega esa posibilidad a sí mismo: “«Los Santos Padres, los Doctores, los concilios, la misma Virgen María y San José y todos los santos juntos pueden equivocarse».” “«Estoy cierto de que mis dogmas los he recibido del cielo. Mis dogmas permanecerán y el papa sucumbirá».”

(…) Su endurecimiento llegó a ser tal que él mismo confiesa como a diario oraba llenando su boca de maldiciones, paradójico para alguien que dice seguir un Evangelio que manda a orar y bendecir a los que nos maldicen (...)

[Dice Lutero:] “(…) Yo no puedo orar sin que a la vez maldiga. Al decir: Santificado sea tu nombre, tengo que añadir: maldito, condenado, infamado sea el nombre de los papistas y todos cuantos blasfeman de tu nombre. Al decir: venga tu reino, tengo que añadir: maldito, condenado, perturbado sea el papado con todos los reinos de la tierra que son contrarios a tu reino. Al decir: hágase tu voluntad, tengo que añadir: malditos, condenados, deshonrados y aniquilados sean todos los pensamientos y designios de los papistas y de todos los que conspiran contra tu voluntad y consejo. Verdaderamente, así oro yo todos los días con la boca y con el corazón, ininterrumpidamente, y conmigo todos los que creen en Cristo.” “

“Compendio de Apologética Católica” - José Miguel Arráiz Roberti

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PERFECCIÓN ESPIRITUAL

"Resistirse a la humillación es algo completamente natural. Retrocedemos ante las experiencias humillantes porque atentan contra nuestra dignidad (…) Si detrás de esa experiencia solo vemos el daño y lo desagradable del hecho [es] porque hemos perdido de vista, al menos momentáneamente, la voluntad de Dios y su providencia. Porque las humillaciones nacen de las circunstancias, de los acontecimientos y de la gente que Dios nos pone delante cada día; y todas esas cosas no son sino manifestaciones de su providencia. De ahí que debamos aprender a descubrir en todo ello, incluso en las humillaciones, ocasiones para una mayor conformidad con la voluntad de Dios. Para cumplir la voluntad del Padre, Cristo hubo de sufrir oposición, contradicción… y sí: humillaciones. Pero siempre estuvo decidido a olvidarse enteramente de sí y a glorificar al Padre con sus obras. Si realmente queremos imitar a Cristo en nuestra vida, debemos aprender a hacer lo mismo.

(…) No nos salvamos haciendo nuestra voluntad, sino la del Padre; y no lo hacemos si la interpretamos o reducimos hasta que signifique lo que nos gustaría que significara, sino aceptándola en su totalidad, tal y como se nos manifiesta a través de los acontecimientos, las circunstancias y las personas que nos envía su providencia. Así de sencillo es y, a la vez, así de complicado. Dios nos da cada día, cada minuto de cada día, con ese propósito. Nosotros, por nuestra parte, podemos aceptarlos y ofrecerle nuestra oración, nuestro trabajo y nuestros sufrimientos diarios, por insignificantes o poco brillantes que nos parezcan. Pero es precisamente porque nuestras circunstancias diarias nos parecen tan insignificantes y poco brillantes por lo que fallamos tan a menudo en este sentido. Son la aparente pequeñez de nuestra vida diaria y la repetición de las cosas las que hacen que nuestra atención y nuestros buenos propósitos se desvíen y no tengamos en cuenta que todo eso es también un signo de la voluntad de Dios. Entre Dios y el alma no hay momentos insignificantes: ese es el misterio de la divina providencia.

(…) «Mi yugo es suave y mi carga, ligera», dice Cristo; pero las cargas de la vida, los sacrificios y la renuncia de uno mismo, las humillaciones, solo serán ligeros si descubrimos expresada en ellos la voluntad de Dios. ¿Puede haber algo más consolador que ver en una carga o en una humillación no lo que son en sí mismas, sino lo que Dios quiere y te señala en cada momento? Vistas de este modo (…) puedo llevarlas con un espíritu capaz incluso de aligerarlas, porque saber que proceden de Dios y que son su voluntad en mi vida conlleva un sentimiento de entusiasmo, de logro, de importancia que trae la alegría y el consuelo al corazón.

(…) quienes han perdido (…) la capacidad de llevar sus cargas de este modo [no] ven más que la carga, las dificultades y las humillaciones en sí; y se hunden. Empiezan a autocompadecerse, a cuestionarse cosas de su vida matrimonial o de su vocación que antes estimaban en mucho. El sacrificio, el esfuerzo y la entrega parecen no tener sentido; la caridad, la paciencia y el amor se convierten en meras palabras vacías. Empiezan a cuestionarse incluso el acierto o la validez de su decisión primera, a buscar la libertad o algún modo de escapar. Puede que lo justifiquen con datos de la ciencia o de la psicología, o con argumentos acerca de los nuevos tiempos en un mundo cambiante (…)

(…) Ahí reside la diferencia entre la persona realmente humilde y a la que le falta humildad. La 1ª se culpa a sí misma de los desórdenes de su vida, de sus fracasos y sus faltas, y lucha por volver a encontrar el sentido de la entrega a la voluntad de Dios. La 2ª, en lugar de culparse a sí misma de sus faltas y fracasos, intenta justificar sus obras de uno u otro modo e insiste en continuar haciendo precisamente aquello que poco a poco la va alejando de Dios y de su vocación (…)”

“Caminando por valles oscuros. Memorias de un monje jesuita en el Gulag” – Padre Walter Ciszek

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ARTÍCULOS VARIOS

[El Venerable Padre Tomás morales S. J. habla de cuando creó varios grupos juveniles, que dieron grandes frutos, fundamentados en la exigencia]

“Las (…) reacciones que provocaría este clima de exigencia eran fáciles de prever (…) los mejores, se estimulaban más con las dificultades que debían vencer. Con sencillez, reconocían sus fallos -patrimonio común de todos los hombres- y trataban de superarse. Sabían que el hombre que triunfa no es el que nunca sufre derrotas, sino el que siempre está en actitud de ataque. Otros (…) traicionados por la dejadez o el orgullo, volvían grupas diciendo: «Esto no es para mí», y retornaban a su vida mediocre.

(…) No podían faltar, como sucede siempre que se actúa con grandes masas humanas, quienes ni siquiera tenían el valor y decisión de marcharse, sino que se quedaban dentro echando al sistema la culpa de sus propios fallos. Es un procedimiento muy humano (…) encubrir las propias deficiencias y disculparse del esfuerzo de lucha que exige el tratar de superarlas. Con colgar el sambenito al que manda: padre, jefe, empresa, Gobierno, etc., lo arreglamos todo y nos quedamos tranquilos, que es de lo que se trata (…)

Vivimos en ambiente roussoniano. Somos buenos por naturaleza. Es la sociedad quien nos pervierte. La sociedad es la responsable de nuestros errores y culpas. Es una tendencia innata en la psicología del hombre: cargar a los demás con nuestros yerros.

Como este procedimiento es mucho más agradable, algunos empezaron a circular por ese camino fácil (…) Emprender con paciencia invicta la reforma del propio carácter, eliminando defectos, encauzando la fuerza de las pasiones y potenciando virtudes, es demasiado aburrido y monótono. Vamos a entretenernos con fáciles discusiones acerca de lo que se debería hacer y así, entre tanto, rehuimos el esfuerzo de hacer algo. ¡Vengan reuniones y más reuniones! Prolonguemos las discusiones divagando a placer para disimular nuestras ganas de no esforzarnos y quedar bien.

La «verborrea» aguda, síntoma infalible de «vaguitis» (…) es enfermedad crónica en países latinos. Y así, con escarceos femeninos que huyen del esfuerzo franco y directo, que siempre persiguen caer en gracia y agradar, se boicotea un sistema de educación exigente, implantando otro más suave, para no tener que pasar, ante uno mismo y ante los demás, el bochorno de no ser capaz de superarse, de salir de la medianía, raíz -como ha dicho alguien- de los siete pecados capitales y de todos los demás.

Un grupo de disidentes (…) comprendió enseguida que nada lograría si no contagiaba a algunos eclesiásticos (...) a fin de lograr que, con fuertes presiones o simples consejos, se torciese el rumbo de un movimiento que nacía plenamente adaptado a las necesidades «gigantescas» de la época presente para hacer frente a «ese asalto total de las fuerzas del mal», y que exigía, por tanto, cristianos de nuevo cuño. Cristianos que capten la consigna de Pablo VI: «Los tiempos son graves, decisivos. Es preciso trabajar hoy, porque mañana sería tarde».

(…) Juan Pablo II en este sentido es terminante: «No hemos de tener miedo a exigir mucho a los jóvenes. Puede ser que alguno se marche 'entristecido' cuando le parezca que no es capaz de hacer frente a alguna de estas exigencias; a pesar de todo, una tal tristeza puede ser también 'salvífica'. A veces los jóvenes tienen que abrirse camino a través de tales tristezas salvíficas para llegar gradualmente a la verdad y a la alegría que la verdad lleva consigo. Por lo demás, los jóvenes saben que el verdadero bien no puede ser 'fácil' sino que debe 'costar'. Ellos poseen una especie de sano instinto cuando de valores se trata»”

“Forja de hombres” – Venerable Padre Tomás Morales S. J.

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ARTÍCULOS VARIOS

“Una y otra vez que has roto alguna ley que pensabas que era arbitraria y absurda, has descubierto el por qué de su existencia. Cuando eras niño, no entendías por qué tus padres te prohibían jugar con cerillas, pero una quemadura te convenció del valor de aquella regla (…)

No pienses que para “conocer la vida” es necesario “experimentar el mal” (…) ¿Podemos conocer la limpieza por vivir en las alcantarillas? ¿Entendemos la educación experimentando con la estupidez? (…) ¿El tocar las notas equivocadas te convierte en un mejor pianista? (…)

No te justifiques diciendo: “las tentaciones son muy fuertes” o “las personas buenas no conocen la tentación”. Los buenos conocen más sobre la fuerza de las tentaciones que los que caen constantemente en la tentación. ¿Cómo sabes qué tan fuerte es la corriente de un río, nadando con la corriente o nadando contra la corriente? ¿Cómo sabes qué tan fuerte es tu enemigo, siendo capturado o ganando la batalla? ¿Cómo puedes conocer la fuerza de una tentación si no es venciéndola? Nuestro Señor comprende el poder de la tentación mejor que nadie porque venció las tentaciones de Satanás.

La gran falacia de la educación moderna es (…) que hay mal en el mundo porque hay ignorancia, y que, si se llena la mente de los jóvenes con información, esto los hará mejores. Si esto fuera cierto, deberíamos ser las personas más virtuosas en la historia de la humanidad, pues somos los más instruidos (…) Olvidamos que es mejor no saber que estar equivocados en lo que sabemos. Scientia no es sapientia (ciencia no es lo mismo que sabiduría) (…)

La mentira detrás de la educación sexual es dar por hecho que si los niños conocen los efectos nocivos de ciertos actos, se abstendrán de cometerlos. En cierta manera es como decir que si tú supieras que en una casa hay enfermos de tifoidea no entrarías ahí. Pero lo que estos educadores olvidan es que el sexo tiene que ver con una atracción y no así lo relacionado con la tifoidea. Nadie siente el impulso por una persona que padece tifoidea, en cambio ese impulso sí se siente en la sexualidad. Existe el impulso sexual, mientras que no existe el instinto de la enfermedad. (…) La maldad viene no de nuestra carencia de saber, sino de nuestra maldad en el actuar.

Por eso en nuestras escuelas católicas entrenamos y disciplinamos la voluntad, a la vez que informamos al intelecto, pues sabemos que el carácter se forja a la hora de decidir, no a la hora de pensar. Todos nosotros sabemos lo suficiente para ser buenos, incluso antes de ir a la escuela. Lo que tenemos que aprender es cómo comportarnos mejor.

Si olvidamos la carga de nuestra naturaleza caída y la tendencia al mal que proviene de ella, pronto nos encontraremos encadenados como Sansón y ni toda la educación del mundo podrá romper esas cadenas. (…)

Educa a tus hijos y a ti mismo en la verdadera sabiduría que es el conocimiento de Dios y la ignorancia del mal. Lo que no se conoce, no es deseado; ignorar el mal es no desear el mal. No hay mayor alegría que la inocencia. En la cruz y en su sombra encontramos a las personas más inocentes de toda la historia: Jesús jamás pecó porque es el Hijo de Dios; María era inmaculada porque, por méritos de su Hijo Divino, fue preservada del pecado original (…)

Las personas que viven en la suciedad nunca se dan cuenta de lo sucias que están. Aquellos que viven en pecado, no comprenden el horror en el que viven. La peculiaridad tan terrible que tiene el pecado es que mientras más lo experimentas, menos lo conoces. Te identificas tanto con tu pecado que ni percibes las profundidades en las que te has hundido, ni las alturas de las que has caído.

Nunca sabes que estabas dormido hasta que despiertas; nunca comprendes el horror del pecado sino hasta que lo abandonas. Por lo tanto, solo conocen el pecado quienes no han pecado”

“Las siete palabras de Jesús y de María” – Venerable Fulton J. Sheen

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ARTÍCULOS RELIGIOSOS

"Había una vez un hombre sencillo. Nació en un pequeño pueblo de España. Y allí mismo entró al convento de nuestra Orden para ser sacerdote. Era inteligente y cumplía sus deberes a cabalidad. Y así, poco a poco, fue creciendo en sabiduría ante Dios y ante los hombres. Al ordenarse de sacerdote, sus superiores lo enviaron a las misiones de China y allí trabajó los primeros veinte años de su vida, con toda la fuerza de su juventud. Hasta que los comunistas lo expulsaron junto a muchos otros misioneros y volvió a la patria. Allí los superiores le encomendaron la tarea de la formación de seminaristas.

Y así pude conocerlo. Era uno de esos hombres que dejan huella, cuyo recuerdo no puede borrarse de la mente de los que lo conocieron. Era un hombre de Dios, un hombre de oración. Y que, a pesar de sus problemas de salud, nunca se quejaba. Yo supongo que hacía tiempo que se había consagrado sin condiciones al Señor y Él le había tomado la palabra. Pero, en su exterior, era un hombre afable, sencillo y siempre sonriente.

Cuando íbamos de paseo, me gustaba estar a su lado para oírle contar sus aventuras misioneras en China, lo cual me animaba enormemente en mis deseos de ser misionero, al igual que a mis compañeros. Era un hombre recto, que no transigía con la mediocridad, era exigente, pero a la vez era un padre que sabía entender. Nos corregía con seriedad, pero era también paciente. Nos inculcaba mucho el espíritu de pobreza y, cuando celebraba misa, se veía que la celebraba con fervor, por amor a Jesús. Siempre nos hablaba de María, a quien tenía mucha devoción.

Cuando, después de muchos años, fui a verlo, estando ya él viejo, lo seguía admirando por su espíritu de oración, de servicio y sacrificio. Le gustaba servir la mesa, limpiar los platos y hacer otros trabajos humildes para ayudar según sus fuerzas a la Comunidad. Creo que era un santo de cuerpo entero, aunque, aparentemente, no tenía dones extraordinarios. Su santidad era la del cumplimiento fiel y alegre de las pequeñas cosas de cada día.

Él fue mi maestro de novicios y, por eso, cuando pienso en los maestros de novicios, me imagino que todos son santos, como él lo fue. En su tumba se podría haber escrito “P. Joaquín, un hombre de Dios, un santo sencillo, sin llamar la atención”. Él nos marcó el camino, ojalá sigamos sus huellas. Siempre lo recordaré con cariño."

"Hacia la santidad" - Padre Ángel Peña O. A. R.

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ARTÍCULOS RELIGIOSOS

"(...) recuerdo varios episodios que me contó el Padre Cándido. Un día un sacerdote le dijo claramente que no creía en el demonio ni en los exorcismos. El Padre Cándido replicó: «Ven a verlo un día». El Padre me contó que este cura permaneció en pie, con las manos en los bolsillos. En la Escalera Santa los exorcismos se hacen en la sacristía y el cura estaba allí plantado, con aire más bien despectivo. De pronto, el demonio se dirigió a él y le dijo: «Tú no crees en mí, pero crees en las mujeres, vaya si crees en ellas». Según me dijo el Padre Cándido, el cura retrocedió en dirección a la puerta, avergonzado, y salió de la sacristía. Desde luego, practicar exorcismos ha reforzado mi fe, mi oración y también mi caridad. Fe, oración y caridad. Yo también procuro estar limpio, para que ese señor no pueda reprocharme nada. Mientras el cardenal Poletti escribía el documento para otorgarme la facultad de exorcizar, yo le pedí a la Virgen: «Envuélveme en tu manto y protégeme, soy tuyo». Me llamo Gabriele, mi patrón es el arcángel y siento gran devoción por mi ángel de la guarda. Ya ve, mis defensores son la Virgen, el arcángel Gabriel y mi ángel de la guarda. En varias ocasiones los demonios me han dicho: «A ti no podemos hacerte nada, porque estás muy bien protegido»

(...) Invité a un famoso exorcista a uno de nuestros congresos, cuando yo aún era presidente y los organizaba, y recuerdo que dijo: «A veces el demonio se divierte revelando los pecados del exorcista o de alguno de los presentes. Por tanto, como pueden imaginar, cuando practicaba exorcismos yo procuraba estar limpio, muy limpio»."

"Memorias de un exorcista" - Padre Gabriel Amorth

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EL PROBLEMA DEL MAL

"Tanya era una niña conducida a su consultorio con un vendaje sobre un tobillo dislocado. El medico lo movió en una y en otra dirección. Llegó a hacer ciertos movimientos extremos, pero Tanya no notaba ningún dolor. Sacó entonces el vendaje y descubrió que su pie estaba infectado con llagas en ambos pies. Nuevamente examinó el pie, profundizó las heridas hasta llegar al hueso. El Doctor quería ver si había alguna reacción en Tanya, pero ella se mostraba más bien aburrida. Su madre entonces le contó al doctor algunos episodios de Tanya cuando tenía dos años: “Pocos minutos después fui la habitación de Tanya y la encontré sentada en el suelo. Dibujaba remolinos rojos con sus dedos sobre un plástico. Al principio no me di cuenta, pero cuando me acerqué grité espantada. Era algo horrible. Tanya se había cortado la punta de su dedo y estaba sangrando y esa era la tinta que estaba utilizando para hacer sus diseños. Grité horrorizada: “Tanya, ¿qué pasa?” Ella me sonrió y allí comprendí todo al ver la sangre manchando sus dientecitos. Ella misma se había mordido el dedo y estaba jugando con su sangre. Durante varios meses los padres de Tanya trataron de que no se mordiera los dedos. Pero ella se los fue mordiendo todos, uno por uno. El padre llegó a llamarle “El Monstruo”.

El Dr. Brand escribe: “Tanya no es un monstruo, sino un ejemplo extremo -una metáfora humana- de lo que puede ser la vida sin dolor. La vida sin dolor nos puede producir un daño enorme. El dolor nos indica que estamos enfermos y que necesitamos ser curados”. Si no existiera el dolor, la salud sería imposible. Y algo semejante sucede en la vida del espíritu."

"Pequeñas historias" - Alfonso Aguiló Pastrana

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ARTÍCULOS VARIOS

"Vas andando por una playa y ves algo que brilla tenuemente al sol. Te agachas y lo recoges. Se trata de un pequeño objeto metálico y circular que tiene un recubrimiento de cristal por una parte. Reparas luego que produce un sonoro tic-tac y ves, debajo del cristal, ruedas dentadas, engranajes, resortes, muelles, tornillos y unas marcas que parecen medir algo. Todas las piezas están colocadas con precisión y cuidado, de manera que forman un conjunto unitario. ¿Qué es en realidad ese objeto? ¿Cómo ha venido a la existencia? Podría ser, eventualmente, el resultado de incontables olas al chocar con fuerza contra la orilla. Así se produciría la erosión de las conchas y su conversión en polvo. ¿No podría ese polvo reconvertirse luego, por la acción del viento, en aquella particular configuración mecánica que se mueve con tanta precisión? ¿Puede el intelecto humano imaginar un proceso de este tipo? Sí, pero lo considerará muy poco plausible.

De modo similar, cuando se estudia la creación, se observa la evidencia de un diseño, de un proyecto; y el diseño apunta a un diseñador, a un arquitecto. El ojo es un mecanismo de enorme complejidad, compuesto de retina, córnea, lente, cuerpo vítreo y cuerpo acuoso. No puede ser el resultado de un simple proceso arbitrario. El ojo ha sido creado conforme a un cierto diseño, elaborado con la intención de que ese órgano vea; y cada una de sus partes asume el funcionamiento de todas las otras partes. ¿De qué habría servido un órgano antecedente en una hipotética etapa anterior, antes de que el órgano pudiera ver? No serviría de nada. El ojo ha sido diseñado con un fin preconcebido: que pueda ver. Y esto es verdad para el resto de las cosas, desde las partículas subatómicas y las células, hasta el sistema solar y las galaxias. Las ciencias empíricas son posibles sólo porque el universo sigue un orden, unas pautas, una simetría. Y porque es observable, mensurable y predecible en mayor o menor grado. Podemos razonablemente concluir que el artilugio de la playa tiene un artífice, en cuya mente se perfiló un propósito preconcebido al diseñar ese objeto. Un reloj requiere un relojero. De manera semejante, un universo ordenado requiere la existencia de un creador inteligente. Llamamos Dios a ese creador inteligente"

“La Fe es razonable: cómo comprender explicar y defender la Fe Católica” - Scoth Hahn

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