معاوية خال المؤمنين رضي الله عنه

قال الخلال : أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول في حديث ابن عمر: «ما رأيت أحدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية» قال الإمام أحمد: تفسيره : أسخى منه

قال أبو بكر الخلال : وقد روى هذا التفسير عن أحمد بن حنبل غير واحد ثقة، منهم: محمد بن المثنى صاحب بشر بن الحارث رحمه الله، والدوري حكاه عن بعض أصحابه، ولا أحسب إلا أنه سمعه من محمد بن المثنى، لأنهما جميعا رويا الحديث
عن نوح بن يزيد

[ السنة لأبي بكر بن الخلال، ٤٤١/٢]

‏- إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ..

-رواه مسلم

ترتيب طبقات النار

روى ابن أبي الدنيا في صفة النار بسند صحيح:
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَوْلُهُ: {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} [الحجر: ٤٤] قَالَ: «أَوَّلُهَا جَهَنَّمُ، ثُمَّ لَظَى، ثُمَّ الْحُطَمَةُ، ثُمَّ السَّعِيرُ، ثُمَّ سَقَرُ، ثُمَّ الْجَحِيمُ - وَفِيهِ أَبُو جَهْلٍ - ثُمَّ الْهَاوِيَةِ»

جهنم أكثر طبقة وصفها الله تعالى بأشد أنواع العذاب،فما بالك بما تحتها
نسأل الله السلامة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنَا خَيْرُ الشُّرَكَاءِ ، مَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا أشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأنَا بَرِيءٌ مِنْهُ وَهُوَ لِلَّذِي أشْرَكَ".

[مسند الإمام أحمد].

٦٤١/١٠٢ - قيل لأحمد بن حنبل: الصلاة خلف رجل يقدم عليا على أبي بكر وعمر؟

قال: لا يُصلى خلف هذا.

[ السنة من مسائل حرب ٣٢٨ ]

‏قال البويطي سمعت الشافعي يقول: إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث، فكأني رأيت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

زاد البويطي: قال الشافعي : جزاهم الله خيرا، فهم حفظوا لنا الأصل، فلهم علينا فضل.

[سير أعلام النبلاء ط الرسالة - ٦٩/١٠ ]

قَالَ ابْنُ عَسْكَر الْمَالِكِي

«جِمَاعُ الْخَيْرِ كُلّهِ فِي تَقْوَى اللهِ، وَاعْتِزَالِ أَشْرَارِ النَّاسِ».

[ إرْشَاد السَّالِك /١ - ١٣٧ ]

‏قالت عائشة رضي الله عنها:

إن الناس قد ضيعوا أعظم دينهم : الورع.

[ الزهد للإمام أحمد  / ٣٦١ ]

‏قال ميمون بن مهران رحمه الله:

"الناس يُعيرون ولا يغفرون، والله يغفر ولا يُعيِّر".

[حلية الأولياء - 92/4]

‏ذبيحة الأخرس وإثبات علو الله !

قال إسحاق بن منصور : قلت: ذبيحة الأخرس؟
قال -يعني أحمد ابن حنبل- :يشير إلى السماء.
قال إسحاق : كما قال.

[ مسائل الكوسج / 2809 ]