كان التابعي الجليل #الربيع_بن_خثيم يقول :

كلما لا يبتغى به وجه الله عزوجل يضمحل

[ المخلصيات 2569 ]

يضمحل يعني يختفي ويتلاشى

انقطع سيف عكاشة بن محصن، فأعطاه رسول الله ﷺ جذلاً من حطب، فقال: دونك هذا. فلما أخذه عكاشة وهزه عاد في يده سيفًا طويلًا شديدًا أبيض، فلم يزل عنده يقاتل به حتى قتل، رضوان الله عليه، في الردة أيام أبي بكر.

? جوامع السيرة لابن حزم صـ١١٣

سمع عُمير بن الحُمام رسول الله ﷺ يحضُّ على الجهاد، فيرغب في الجنة، وفي يده تمرات يأكلهن، فقال: بخ بخ، أما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء ثم رمى بهن وقاتل حتى قتل، رضي الله عنه، وقد فعل.

? جوامع السيرة لابن حزم صـ ١١٣

الأُصَيرم، وهو عمرو بن ثابت بن وقش، تأخر إسلامه إلى أُحُد، فأسلم فاستشهد، ولم يسجد لله تعالى قط سجدة، وأخبر رسول الله ﷺ أنه من أهل الجنة.

? جوامع السيرة لابن حزم صـ ٧٣

قال ابن القيم :

فالنفوس ثلاثة :

نفس مطمئنة إلى ربها , وهي أشرف النفوس وأزكاها

ونفس مجاهدة صابرة

ونفس مفتونة بالشهوات والهوى , وهي النفس الشقية , التي حظها : الألم والعذاب , والبعد عن الله تعالى والحجاب

[ إغاثة اللهفان 2 / 950 ]

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:

يأتي على الناس زمان

يأتي الرجل القبر فيقول :

يا ليتني مكان صاحبه

مابه حب لقاء الله

ولكن مما يراه من البلاء
‏
(الطبراني في الكبير٩٧٤٩)

? قال العِزُّ بن عبدِ السَّلام - رحمه الله:

✍? «وتفضيـل الأمـاكن والأزمان ضربان:
أحدهمـــا: دُنْيويٌّ والضرب الثاني: تفضيــل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين

كتفضيـــل صوم رمضان على صوم سائر الشهور
وكذلك يوم عاشوراء ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها».

? [قواعد الأحكام (١ /٣٨)].

═════ ❁✿❁ ══════

فإذا تنازع الصحابة أو من دونهم فاتِّباع من وافق قوله سنة النبي ﷺ أولى، وهذا الذي لا يجوز غيره، وقد خالف سالم بن عبد الله بن عمر أباه وجده -في مسألة الطيب للمحرم قبل الإحرام- لسنة رسول الله ﷺ، فرحمه الله، هكذا يفعل المؤمن.

? حجة الوداع لابن حزم صـ٤٠٤

«‏قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله تعالى - »:

أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ، ولا في الصلاة ،
ولكن في الكف عن أعراض الناس
فقائم الليل وصائم النهار ؛
إن لم يحفظ لسانه ؛ أفْلَس يوم القيامة.

?التمهيد ( ١٧ / ٤٤٣ ) .

‏‌قال أحد السلف :

"إن الله جعل قوة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه؛ ألا ترون أن الشيخ يكون ضعيفًا يصوم الهواجر ويقوم الليل، والشاب يعجز عن ذلك؟!".

?: حلية الأولياء - [٣ / ١٣٠].