СЕГОДНЯ, 28 ЭЛУЛЯ:
По преданию, гибель первого царя Израиля, Шауля и его сыновей на войне омрачила этот день. Царь Давид горько оплакал Шауля (его элегия сохранилась до наших дней), несмотря на то, что Шауль преследовал его. Давид знал, что Шауль — праведник, и что преследовал он его по ошибке.

МЕСЯЦ ЭЛУЛЬ. ЕЩЕ ОДИН КОНЕЦ ГОДА
В Торе сказано: «Всякую скотину из крупного и мелкого скота, все, что проходит под посохом десятым, следует посвящать Г-споду» (Ваикра, 27, 32). Эта заповедь, исполнявшаяся во времена, когда существовал Храм, обязывала отделять десятую долю от всех животных «чистых» (то есть пригодных для жертвоприношения) видов, которые родились во владении данного человека в течение года.

Эта десятина (маасер) называлась «десятиной животных». На нее распространялась такая же святость, что и на другие жертвоприношения. Входившие в нее животные зарезались во дворе Храма, их кровью окроплялся жертвенник, их жир воскурялся на жертвеннике, а мясо съедалось хозяевами животных в Иерусалиме в состоянии ритуальной чистоты, так же как и мясо других «обычных» жертвоприношений (за исключением жертвоприношений особой святости, в отношении которых соблюдались большие строгости).И рубежом для этой десятины служит 1 тишрея, см. завтрашний выпуск

СЕГОДНЯ, 27 ЭЛУЛЯ:
Бывает горе от ума — только не от своего… Почему у нас не осталось записей знаменитого мудреца рабби Натана а-Коэна Адлера (1741—1800)? Он считал, что записывать Устную Тору разрешили только тем, кто может что-нибудь забыть. На нашу беду, рав Адлер ничего не забывал, и поэтому позволял себе лишь ставить значки и пометки на полях прочитанных книг. Поэтому потомкам остались только его ученики, среди которых — великий Хатам Софер. Сегодня — годовщина смерти рава Адлера.

МЕСЯЦ ЭЛУЛЬ. РАСКАЯНИЕ ПРАВЕДНИКОВ
О раве Саадии Гаоне рассказывают, что однажды один из его учеников неожиданно пришел к нему ночью и увидел, что рабби катается по снегу. Ученик изумился и испугался. Он спросил: «Рабби, неужели ты, дабы совершить тшуву, должен подвергать себя таким мучениям?»Рав Саадия ответил: «Я знаю, что не совершил никакого тяжкого греха, требующего искупления такими мучениями. Однако этому способу искупления я научился от одного простого еврея, у которого остановился однажды. Он не знал, что я знаток Торы, и принял меня так, как принимают самого обычного гостя-еврея.Через некоторое время в городе узнали, что я приехал, и жители его собрались, чтобы приветствовать меня и служить мне.Увидев это, хозяин дома начал относиться ко мне с величайшим почтением, оказывал всяческие услуги — словом, делал для меня все, что только мог, и даже более того.Когда я собрался оставить его дом, он припал к моим ногам и, плача, взмолился: “Да простит мне господин мой за пренебрежение к его достоинству!” Я спросил его, удивившись: “Разве ты не сделал для меня все, что только мог? Что еще мог ты сделать — и не сделал?” Он ответил: “Я прошу прощения за свое поведение в первые часы пребывания моего господина в доме, когда я еще не знал, сколь великий раввин почтил мой дом своим присутствием, и не мог оказать ему должное почтение”.

Так вот, если с таким трепетом мы относимся к достоинству обычного смертного, если в таком случае мы припадаем к его ногам и умоляем его простить недостаток оказанного по неведению почтения — насколько же трепетнее должны мы относиться к величию Всевышнего, которое я с каждым днем осознаю как все более и более неизмеримое. Мое служение Ему становится с каждым днем все более глубоким, и почитание Его, любовь к Нему — все безмернее и безмернее. Не должен ли я молить Его о прощении, плакать и истязать свое тело, чтобы Он простил мне слишком малое служение, недостаток почтения и любви в прошлые дни?»

СЕГОДНЯ, 24 ЭЛУЛЯ:
Учитель геометрии не должен быть треугольником, принято считать. У нас так не думают. Когда молодой рабби Исраэль Меир а-Коэн (1838-1933), будущий великий законоучитель и праведник, написал свою книгу «Хафец Хаим» о законах злословия, прежде чем написать рекомендацию к ней, раввины проверили, как он сам отзывается о других людях. Ни одного дурного слова о людях подосланные «проверяющие» не дождались от рабби Исраэля Меира, а Хафец Хаим, как его стали называть, стал впоследствии руководителем поколения. Сегодня — годовщина его смерти.

МЕСЯЦ ЭЛУЛЬ. НЕ БЛАГОСЛОВЛЯЕМ НАСТУПЛЕНИЕ ТИШРЕЯ
В субботу, предшествующую Рош Гашана, не произносится благословение на наступление нового месяца — Тишрей — в отличие от всех других суббот, предшествующих новомесячью.

СТРОИТЕЛЬСТВО СТЕНЫ ВОКРУГ ИЕРУСАЛИМА
25-го Элуля было завершено строительство стены вокруг Иерусалима, осуществленное Нехемией, как сказано в Писании: «И закончена была стена двадцать пятого Элуля» (Нехемия, 6,15).Когда Нехемия бен Хахалья вернулся из изгнания в Иерусалим, он увидел разрушенный город со снесенными стенами и сожженными воротами. Он потребовал от народа отстроить стену Иерусалима, чтобы соседи-неевреи не презирали Израиль.Враги еврейского народа, жившие неподалеку, Санвалат из Хорона, Тувия-аммонитянин и Гешем Арави стремились помешать строительству стены. Они составили заговор для того, чтобы завоевать Иерусалим. Когда жители Иерусалима узнали об их замысле, они не прекратили работы, но обратились с молитвой к Всевышнему и установили дневную и ночную стражу, чтобы враги не могли напасть неожиданно, как сказано в Писании: «Строящие стену… одной рукой выполняют работу, а другой держат меч» (Нехемия, 4,11).Окончание следует

Якову, чтобы он мог купить все, что ему необходимо».Один из учеников Аризаля, р. Ицхак, вызвался исполнить эту заповедь. Он взял собранные деньги, поспешил на рынок, купил там разной еды и пришел к дому бедняка. Придя к р. Якову, р. Ицхак увидел, что тот распростерся на полу, оплакивая свою горькую долю. Р. Яков зарабатывал тем, что черпал из источника воду глиняными кувшинами и разносил ее по домам евреев, живущих в Цфате. Заработанных грошей ему едва хватало на жизнь. Но в то утро случилось несчастье: глиняные сосуды р. Якова разбились, и он не смог заработать себе на еду! Увидев это, р. Ицхак зашел в дом, помог бедняку подняться с пола, усадил его за стол и поставил перед ним купленные кушанья. Остальные деньги р. Ицхак отдал р. Якову, чтобы тот купил себе новые кувшины и смог обеспечивать себя в дальнейшем. И сказал ему р. Ицхак: «Прошу тебя, рабби, помолись Святому, благословен Он, чтобы Он отвел беду от жителей города. Ибо из-за того, что не помогли тебе в нужде, ожидает Цфат страшное нашествие саранчи, которое может оставить весь город без пропитания. И постарайся впредь не роптать на Всевышнего». Праведник тут же взял на себя обязательство принимать все испытания с любовью и принялся молиться со слезами, умоляя Всевышнего простить ему этот грех и пощадить город.После этого р. Ицхак вернулся в ешиву и рассказал обо всем, что произошло. Аризаль сказал: «Знайте же, что в заслугу доброго дела, которое мы сделали, страшный приговор отменен, слава Всевышнему!» И все присутствующие вернулись к своей учебе.В тот же день, спустя короткое время, жители Цфата увидели огромное облако саранчи, поднявшееся над границами города. Саранчи было так много, что она закрыла все небо, и в городе стало темно. Ученики Аризаля испугались, но учитель сказал им: «Не бойтесь! Небеса уже сжалились над нами, просто саранча еще не знает, что приговор отменен». И действительно, вскоре поднялся сильнейший ветер и отнес все облако саранчи в Средиземное море. Ни одно из этих насекомых не опустилось на землю в пределах Цфата! С тех пор жители Цфата с большим вниманием относились к нуждам бедняков, и особенно — р. Якова, чья обида чуть не привела на город беду.

СЕГОДНЯ, 13 ЭЛУЛЯ:
Колодец подарил миру великого мудреца! В семилетнем возрасте Йосеф Хаим из Вавилона (1834-1909) провалился в глубокий колодец, и лишь благодаря чудесному стечению обстоятельств ему удалось спастись. В тот день он принял обет посвятить всю свою жизнь изучению Торы и служению Всевышнему. Так мир получил знаменитого сефардского законоучителя и толкователя Торы, известного по имени его книги — Бен Иш Хай. Сегодня — годовщина его смерти.

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ. СОЗДАЙТЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. НЕСИЛЬНО И РЕДКО
В Талмуде говорится: «Если ударять ребенка, то лишь тонкой веревкой». Цель удара — обратить внимание ребенка на наказание и доставить ему временное неудовольствие, а не оставить синяки, которые будут болеть дни и недели. Это скорее вызовет у него раздражение, а не раскаяние. Когда физическим наказанием пользуются крайне редко, оно оказывает очень мощное воздействие, как бы подчеркивая всю серьезность совершенного проступка. Однако если детей бьют ежедневно, наказание теряет всякую эффективность. Дети привыкают к битью, начинают считать его органичной частью своей жизни (как чистку зубов), не обращают на него внимания, и оно, естественно, перестает быть сдерживающим средством.

БИОГРАФИЯ. АВТОР «МИНХАТ ЙЕУДА»
Раби Йеуда бар Яаков Хаят (ок. 5210–ок. 5270 / ок. 1450–ок.1510/ гг.) — выдающийся знаток сокровенного учения. Учился у кабалистов Испании.В 5252 /1492/ году, когда евреи были изгнаны из страны, бежал в Северную Африку, а затем переселился в Италию — в г. Мантую.По совету одного из духовных лидеров поколения р. Йосефа Яавеца написал комментарий на популярный кабалистический трактат Маарехет Аэлокут (Структура Б-жественного); в этом комментарии, названном Минхат Йеуда (Приношение Йеуды), он при — водит многочисленные аргументы и доказательства из священных книг Зоар и Тикуней Зоар.Книга р. Хаята многократно переиздавалась — она оказала значительное влияние на кабалистов последующих поколений.

СЕГОДНЯ, 9 ЭЛУЛЯ:
В 1654 г. Яаков Барсимсон стал первым еврейский поселенцем в Нью-Амстердаме (Нью-Йорке), и вскоре туда прибыла группа из 23 евреев из Бразилии. Вначале губернатор отказал евреям в праве заниматься торговлей, проводить общественные молитвы и т. п. Барсимсон подал апелляцию, и добился равноправия. В ходе одного инцидента он был вызван в суд в Шаббат, и мужественно отказался явиться, и, на удивление, суд не наказал его. Еврейская гордость и новаторский дух Барсимсона проложили путь будущим поколениям еврейских иммигрантов.

КАШРУТ В НЕКАШЕРНОМ МИРЕ. ОШИБКИ В ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПОСУДОМОЕЧНОЙ МАШИНЫ
Вопрос:После того, как мясная посуда была вымыта и высушена в посудомоечной машине, я положил в нее молочную посуду, добавил моющее средство и включил машину, забыв сменить подставки. Стала ли молочная посуда некашерной?Ответ:Нет, не стала. Тем не менее, подставки для посуды, которые были в машине, не следует использовать в течение 24-х часов.

КОММЕНТАРИЙ К НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ. НЕОБХОДИМО ПОХОРОНИТЬ МЕРТВОГО В ДЕНЬ КАЗНИ
Тора предупреждает еврейский суд: «Когда вы повесите преступника после побиения его камнями, никогда не оставляйте тело казненного на ночь, ибо это унизит Имя Всемогущего».Почему это может оскорбить Ашема? Евреи — дети Всевышнего, и вид непогребенного тела еврея плохо отразится, если можно так сказать, на Самом Ашеме. Допустим, у царя есть брат-близнец, который осужден за преступление и повешен. Сходство казненного с царем бросает тень на властителя.Тора говорит также, что длительное пребывание тела на виселице «оскверняет святость Эрец Исраэль». Кроме того, ночью дикие животные или птицы могут повредить труп, и упавшие остатки их ужасной трапезы тоже оскверняют Землю. Поэтому еврейский суд отдает преступника в руки палача перед самым заходом солнца, а сразу после захода тело снимают и предают земле.Похоронить еврея в день его смерти является заповедью (если только отсрочка похорон не связана с особыми почестями, которые оказывают умершему). Если умерший не имел родственников, то каждый еврей обязан предать тело земле (мет мицва).

СЕГОДНЯ, 8 ЭЛУЛЯ:
В этот день в 1893 году кошерный забой скота (шхита) в Швейцарии был объявлен вне закона — запрет не снят и поныне; в том же году его приняла и Германия. Не прошло и полвека, как уничтожение Германией миллионов невинных людей поставило под сомнение гуманитарную подоплеку этого запрета.

ЗАКОНЫ ТФИЛЛИН. ТФИЛЛИН В ПОЛУПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ. 2
А у некоторых есть обычай накладывать тфиллин в Холь га-Моэд без благословения [ (и в этом случае он должен мысленно условиться, что если в Холь га-Моэд не следует накладывать тфиллин, то он накладывает их как простые ремни). И хотя он не произносит благословения, тем не менее ему запрещено прерываться между наложецием ручного и головного тфиллин. Но чтобы ответить на Кадиш и Кдушу, можно прерваться. И надо следить, чтобы не случилось так, что среди молящихся в одной синагоге одни накладывают тфиллин, а другие не накладывают*].

__________

[ И к такому выводу пришли Ахроним.*] Тот, кто не накладывает тфиллин в Холь га-Моэд и молится в синагоге, где накладывают, — пусть наложит без благословений.

ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ. КАК ПРОСТОМУ ЕВРЕЮ СТАТЬ КОЭНОМ
У одного богатого человека было поле, приносившее ежегодно обильный урожай — тысячу мер пшеницы. Хозяин каждый год исправно отделял от урожая десятину — ровно 100 мер. Когда он состарился и почувствовал приближение смерти, он позвал своего сына и сказал ему: «Сын мой, поле, что я тебе оставляю, приносит каждый год тысячу мер зерна. Прошу тебя — отделяй от этого урожая десятину, как это делал я».Отец умер, и сын стал владельцем поля. В первый год он отделил сто мер, как и его отец. Но увидев количество отделяемой пшеницы, он счел его слишком большим и решил, что на следующий год не станет отделять так много. От следующего урожая новый хозяин отделил лишь 90 мер. И — о, чудо! — через год уродилось всего 900 мер. Хозяин увидел это и… решил, что он правильно поступил, уменьшив размеры пожертвования, — очевидно, поле истощилось и теперь не может давать столько, сколько раньше. Следующая десятина составляла вместо 90 всего 80 мер зерна, и — какое странное совпадение! — в последующем году уродилось 800 мер!Так, постепенно уменьшая десятину, несколько лет спустя хозяин собрал с поля всего 100 мер пшеницы. Пригорюнившись, он сидел у себя дома и размышлял, как бы ему повысить урожайность своего поля, как вдруг увидел своих родственников, идущих к нему в гости в праздничных одеждах. «Вы пришли посмеяться над моим горем?» — спросил он. «Эту беду ты сам на себя привел!» — ответили они. — «Сперва ты был хозяином всего урожая и отделял от него десятину коэнам и левитам. А теперь сам Всевышний дает тебе десятину от твоего же поля! Значит, ты сам стал коэном, и мы пришли тебя поздравить…»

СЕГОДНЯ, 7 ЭЛУЛЯ:
Судьбоносная женитьба — в этом году Амрам, отец Мирьям и Аарона, по совету четырехлетней дочери вновь женился на ее матери, Йохевед. Прежде он оставил ее, не желая предоставлять фараону возможности убивать еврейских мальчиков. Через год после этого Йохевед родила Моше.

ЗАКОНЫ ЛАШОН А-РА. ОТМЕТИМ ЕЩЕ ОДНО ОБСТОЯТЕЛЬСТВО
То, что два человека не могут передать другим о третьем человеке, они не могут сделать предметом обсуждения между собой. Пусть они видели одну и ту же сцену. Добавить к тому, что видел каждый из них, они не могут. Но вероятность того, что их обсуждение обернется рядом высказываний, позорящих честь третьего лица, очень велика.

ЕВРЕЙСКАЯ ЭТИКА (МУСАР). КАК ДОСТИЧЬ ЧИСТОТЫ
И кто удостоится уразуметь, что души высечены из источника истины, будет совершать все свои дела по правде и не внесет ложь в место святости правды, и поэтому написано: «Всевышний близок ко всем, призывающим Его, ко всем, кто призывает Его истинно» (там же 145; 18). Кто призывает истинно? Тот, кто освобождает свое сердце от всего мирского и приближается лишь ко Всевышнему, разум его укрепляется все больше и больше, дабы приблизиться к высшему свету, и мысли его постоянно обращены к желанию устремиться к Нему. Человек может достичь этого, уединившись в своих покоях, поэтому все благочестивые часто удаляются от людей и уединяются, общаясь с людьми лишь ради большой необходимости.

СЕГОДНЯ, 3 ЭЛУЛЯ:
«Пусть уж лучше меня обвиняют в напрасной любви, чем в беспричинной ненависти» — говорил рав Авраам Ицхак Кук (1865-1935), когда ему пеняли на то, что он сближается с сионистами. Рав Кук — один из законоучителей своего поколения, опубликовал около 30 книг. И хотя философские его воззрения до сих пор вызывают споры, как и некоторые его законодательные новшества, значительность его фигуры трудно отрицать. Сегодня — годовщина смерти рава Кука.

ЗАКОНЫ СУББОТЫ. ПЕРЕНОС ИЗ ОДНОГО ВЛАДЕНИЯ В ДРУГОЕ. МЕСТО, ПРЕДНАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ ЖИЛЬЯ
Ршут аяхид, который также дерабанан имеет статус ршут аяхид, должен быть местом, где живут люди, или, по крайней мере, местом, предназначенным для использования подобно дому. Например, это может быть двор, которым пользуются, или сад при доме, где сидят или гуляют и т.п.: такое использование называется использованием для жилья.

К СУББОТНЕМУ СТОЛУ. НЕНАВИСТЬ ПО ПРАВУ
Но есть одна форма ненависти, которая является мицвой: мы должны ненавидеть грешника, который не желает исправляться. Как говорит царь Давид в Теилим: «Разве, Боже, я не ненавижу тех, кто побуждает других Тебя ненавидеть? Разве не враждую с теми, кто поднялся против Тебя? Ненавижу их глубочайшей ненавистью и считаю их своими врагами» (Орхот цадиким).Но прежде, чем кого-то ненавидеть, нужно разобраться в своих чувствах — нередко, испытывая ненависть, мы скрываем ее за всякими высокими словами. Нет ли у вас предвзятого отношения к этому человеку? (Рав Носон Цви Финкель)Хафец Хаим пишет, что, если вас кто-то смутил или унизил, вы не должны его ненавидеть.Если кто-то вас ненавидит, а вы к нему относитесь с уважением, как к праведнику, вскоре он начнет вас любить. (Рав Хаим из Воложина, Кетер рош)

СЕГОДНЯ, 2 ЭЛУЛЯ:
Накрытый стол — это не обязательно еда. «Шулхан Арух» — «накрытый стол», так называется главный свод еврейских законов, составленный рабби Йосефом Каро. Впервые он увидел свет, будучи напечатан в типографии неподалеку от Цфата, 2 элуля.

КАШРУТ В НЕКАШЕРНОМ МИРЕ. МОЖНО ЛИ КАШЕРОВАТЬ ПОСУДОМОЕЧНУЮ МАШИНУ?
Вопрос:Как можно кашеровать некашерную посудомоечную машину?Ответ:Если машина металлическая, почистите ее тщательно, не используйте в течение 24-х часов, а потом прогоните в том режиме, который дает наивысшую температуру. Если же машина покрыта изнутри фарфором, тщательно почистите ее, не используйте в течение 12 месяцев, а потом прогоните в том режиме, который дает наивысшую температуру.

КОММЕНТАРИЙ К НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ. ЗАКОНЫ В ОТНОШЕНИИ СВИДЕТЕЛЕЙ И СИТУАЦИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ-ЗЛОУМЫШЛЕННИКОВ
Еврейский суд не может положить в основу своего решения косвенное свидетельство, слухи, письменное показание или показания одного свидетеля. Принимается только устное свидетельство двух кашерных очевидцев, пришедших в суд. Затем свидетели тщательно опрашиваются судьями. (Алаха предполагает четко определенную процедуру перекрестного допроса). Если свидетели дают ложные показания так убедительно, что даже допрос не обнаруживает обмана, Тора не возлагает на судей ответственности за сокрытые факты, которые они не смогли выявить. Если же в результате человека приговорили к смерти, то это означает, что на нем лежал другой грех и что Б-г таким образом лишил его жизни. Примером тому служит история Навота.Царь Ахав возжелал виноградник Навота. Порочная жена Ахава Йезевель устроила так, что Навота казнили по постановлению подкупленного бейт дина, который принял к сведению показания нанятых свидетелей. Так как имущество признанного виновным человека переходит к царю, то виноградник целиком попал в руки Ахава.Какой же грех совершил до того Навот? Ему был дарован прекрасный и звучный голос. Приходя на праздник в Храм, евреи собирались, чтобы послушать его пение во славу Ашема. Но однажды Навот не пришел на праздник в Иерусалим. Именно за это он лишился жизни.Б-г наказал его так сурово (ибо Навот был праведником) за то, что он не воспользовался своим необычным, подаренным Б-гом талантом в честь Ашема.