قال الإمام أحمد :

عَلَيْكُمْ بِالسُّنَّةِ وَالحَدِيثِ وَمَا يَنْفَعُكُمُ اللهُ بِهِ ، وَإيَّاكُمْ وَالخَوْضَ وَالجِدَالَ وَالمِرَاءِ ؛ فَإنَّهُ لَا يُفْلِحُ مَنْ أحَبَّ الكَلَامَ ، وَكُلُّ مَنْ أحْدَثَ كَلَامًا لَمْ يَكُنْ آخِرُ أمْرِهِ إلَّا إلَى بِدْعَةٍ ، لِأنَّ الكَلَامَ لَا يَدْعُو إلَى خَيْرٍ ، وَلَا أُحِبُّ الكَلَامَ وَلَا الخَوْضَ وَلَا الجِدَالَ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسُّنَنِ وَالآثَارِ وَالفِقْهِ الَّذِي تَنْتَفِعُونَ بِهِ ، وَدَعُوا الجِدَالَ وَكَلَامَ أهْلِ الزَّيْغِ وَالمِرَاءَ ، أدْرَكْنَا النَّاسَ وَلَا يَعْرِفُونَ هَذَا وَيُجَانِبُونَ أهْلَ الكَلَامِ ، وَعَاقِبَةُ الكَلَامِ لَا تَئُولُ إلَى خَيْرٍ ، أعَاذَنَا اللهُ وَإيَّاكُمْ مِنَ الفِتَنِ وَسَلَّمَنَا وَإيَّاكُمْ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ.

[الإبانة الكبرى لابن بطة].

قال الإمام أحمد :

إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَاصِرٌ دِينَهُ ، وَإنَّ هَذَا الأمْرَ لَهُ رَبٌّ يَنْصُرُهُ ، وَإنَّ الإسْلَامَ عَزِيزٌ مَنِيعٌ.

[محنة الإمام أحمد - رواية حنبل بن إسحاق].

• وَسَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ يَقُولُ وَسُئِلَ عَنِ الحُبِّ فِي اللهِ فَقَالَ : هُوَ أنْ لَا تُحِبَّهُ لِطَمَعِ دُنْيَا.

[أخبار الشيوخ وأخلاقهم للمروذي].

عن الفضيل بن عياض قال :

إنَّمَا الفَقِيهُ الَّذِي أنْطَقَتْهُ الخَشْيَةُ وَأسْكَتَتْهُ الخَشْيَةُ ، إنْ قَالَ قَالَ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَإنْ سَكَتَ سَكَتَ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَإنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَقَفَ عِنْدَهُ وَرَدَّهُ إلَى عَالِمِهِ.

قال ابن بطة معلقًا :

أنَا أقُولُ -وَاللهُ المَحْمُودُ- : هَذِهِ صِفَةُ أحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ ، فَيَا وَيْحَ مَنْ يَدَّعِي مَذْهَبَهُ وَيَتَحَلَّى بِالفَتْوَى عَنْهُ وَهُوَ سِلْمٌ لِمَنْ حَارَبَهُ عَوْنٌ لِمَنْ خَالَفَهُ! .. اللهُ المُسْتَعَانُ عَلَى وَحْشَةِ هَذَا الزَّمَانِ.

[إبطال الحيل].

عن الحسن البصري قال :

مَا رَأيْتُ فِيمَا مَضَى وَفِيمَا بَقِيَ مُؤْمِنًا ازْدَادَ إحْسَانًا إلَّا ازْدَادَ شَفَقَةً ، وَلَا مَضَى مُنَافِقٌ وَلَا بَقِيَ ازْدَادَ إسَاءَةً إلَّا ازْدَادَ بِاللهِ غِرَّةً.

[النقض على المريسي للدارمي].

• قَالَ أبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ فِي أثْنَاءِ كِتَابِ السُّنَّةِ :

قَالَ أبُو بَكْرٍ المَرُّوذِيُّ : وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾ : هُمْ أهْلُ السُّنَّةِ.

وَقَالَ عَبْدُالوَهَّابِ الوَرَّاقُ : إنْ لَمْ يَكُونُوا هَذِهِ العِصَابَةَ فَلَا أدْرِي أيُّ عِصَابَةٍ هِيَ.

قَالَ أبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ : فَهِيَ عِصَابَةُ أحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الذَّابُّونَ عَنِ السُّنَّةِ المُحْيُونَ لِمَا أمَاتَهُ النَّاسُ مِنَ السُّنَنِ عَنْ أهْلِ الخِلَافِ وَإظْهَارِ ذَلِكَ وَإحْيَاءِ أمْرِ المُجَانَبَةِ لِأهْلِ الزَّيْغِ وَالجِدَالِ وَالتَّمَسُّكِ بِمَا عَلَيْهِ إمَامُ النَّاسِ فِي زَمَانِهِ أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

[بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية].

- هذا من نصوص الكتاب المفقودة يسر الله العثور على مخطوطاته كاملة.

‏"التوبة هي جماع الرجوع من السيئات إلى الحسنات؛ ولهذا لا يحبط جميع السيئات إلا التوبة، والردة هي جماع الرجوع من الحسنات إلى السيئات؛ ولهذا لا يحبط جميع الحسنات إلا الردة عن الإيمان".

‏قال التابعي #أبوقلابة لأيوب السختياني :

إذا أحدثَ الله لك علماً , فأحدِثْ لله عبادة

ولا تكونن إنما همّك أن تحدث به الناس

[ المعرفة والتاريخ 2 / 66 ]

أيوب بن أبي تميمة السختياني تابعي إمام

تذكير مهم :

بغض المشركين عبادة

فتقربوا لله بتحقيقها وتجويدها.

سيقاتل الآخر منا كما قاتل الأول ولن تموت العقيدة بموتنا بل ستبقى مع من بعدنا حتى يأتي وعد الله...

لا تسقط الراية بموت حاملها بل تسقط بموت الفكرة الباعثة على حملها فكيف إذ لم تكن فكرة من أهواء البشر ولا اجتهاد من عقلاء بل وحي معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.