**«‏تُصَارِعُنَا الْحَيَاةُ بِالْمَعَاصِي،
  وَنُصَارِعها بِالطَّاعَات،

فَاللّهمّ الغَلبة»..♡**

**اللهُمَّ أصلِحني كَما أصلَحتَ
الصَّالِحينَ مِن قَبلي؛

وأَصلِح لِي شَأنِي كُله .. ♡**

**«‏هكذا الطُرُق العليّة الموصِلة إلى الجنّة..
لابد أن يكون فيها مشقّة!».

-د/ أحمد عبد المنعم.**

**..

اللهمَّ سُقْنَا إليكَ بحنَانِكَ، لا بامتِحَانِكَ.!

-ابن الجوزي.

..**

(وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ  إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)

{ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ } فإن الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه، والإياس: يوجب له التثاقل والتباطؤ، وأولى ما رجا العباد، فضل الله وإحسانه ورحمته وروحه، { إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } فإنهم لكفرهم يستبعدون رحمته، ورحمته بعيدة منهم، فلا تتشبهوا بالكافرين.

-تفسير السعدي.

#أذكار_المساء

"إنّ من الذّنوب ذنوبًا هي سبب المحن والمصائب ولا يصلح الله حياة المؤمن إلّا لمّا يتركها كلّها ويجتثّها من جذورها ويقتلع بذرتها؛ وهي تلك الّتي تصغر في عينه هو فتكبر في عين الله، فيرسل إليه تعالى في أوّل الأمر عقوبة وتحذيرًا فيترك بعضها، ثمّ يعود إليها فتصغر في عينه أكثر فتكبر في عين الله أكثر فيرسل إليه تعالى عقوبة أكبر وإنذارًا أشدّ فيترك بعضًا أكبر، ولا يزال الأمر هكذا حتّى يشتدّ غضب الله فيغلق أمامه جميع السّبل ويضطرّه إلى أضيقها؛ وهنالك يسلّم هو لله تسليمًا ويتوب التّوبة الكاملة التي يريدها الله، وهنالك يعتقه الله ويقرّبه الله ويسعده الله؛ (حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)."

-أبو عبد الرحمن الخياري.

﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا استَطَعتُم وَاسمَعوا وَأَطيعوا وَأَنفِقوا خَيرًا لِأَنفُسِكُم وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾

[التغابن: ١٦]

فإذا استوحشت نفسك سلوك الطريق. وإذا ضاق صدرك من مخالفة الصديق ... تَذَكَّرْ !!

"
فأهل الإسلام في النّاس غرباء،
والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء،
وأهلُ العلم في المؤمنين غرباء،
وأهلُ السُّنّة الذين يميِّزونها من الأهواء والبدع فيهم غرباء،
والدّاعون إليها الصّابرون على أذى المخالفين لهم أشدُّ هؤلاء غربةً،

ولكنّ هؤلاء هم أهل الله حقًّا، فلا غربة عليهم، وإنّما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله فيهم: {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنعام: 116]، فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله ودينه، وغربتهم هي الغربة الموحشة، وإن كانوا هم المعروفين المشار إليهم،
كما قيل:
فليس غريبًا من تناءت ديارُه … ولكنّ مَن تَنْأين عنه غريبُ
"

ابن القيم - مدارج السالكين