في كراهية مصافحة النصارى والـيهود

• قال عبد الرزاق في مصنفه ط التأصيل (١١٠١٩): أخبرنا الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن إبراهيم قال: « كانوا يكرهون أن يأكلوا مع اليهود والنصارى، وأن يصافحوهم ».

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٢٧٣٨٥): حدثنا محمد بن أبي عدي، عن أشعث، عن الحسن « أنه كان يكره أن يصافح المسلم اليهودي والنصراني ».

• قال المخلص كما في المخلصيات (٢١٢٩): حدثنا عبيدالله: حدثنا أحمد: حدثنا أحمد قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة قال: « سألت سفيان الثوري: أصافح النصراني؟ قال: نعم، برجلك ».

• قال إسحاق بن منصور في مسائله (٥٤): قلت: مصافحة اليهودي والنصراني والمجوسي؟
« قال أحمد بن حنبل: أتوقاه.
قال إسحاق بن راهويه: كما قال؛ لأن في مصافحة غير أهل الملة تعظيما، وقد أمرنا بتذليلهم إلا أن تكون حاجة أو أردت أن تدعوه إلى الإسلام وما أشبه ذلك من أمر الآخرة كالسلام، ليس لك أن تبدأه؛ لما فيه تعظيم وتشبيه بتحية المسلم، فإذا كانت حاجة إليه فلك أن تبدأه بالسلام، ومعنى قول النبي ﷺ: «لا تبدؤهم بالسلام»؛ لما خاف أن يدعوا ذلك أمانا، وكان قد غدا إلى اليهود ».

#فقه
#أهل_الكتاب

اجتنبوا أعـداء الله في عيدهم

• قال ابن أبي حاتم في تفسيره (١٥٤٥٤): حدثنا الأشج أخبرنا عبد الرحمن بن سعيد الخراز، ثنا الحسين بن عقيل، عن الضحاك: « {والذين لا يشهدون الزور} قال: عيد المشركين » وروي عن أبي العالية وطاوس والربيع بن أنس والمثنى بن الصباح نحو ذلك.

• قال البخاري في التاريخ الكبير بحواشي محمود خليل (٤/‏١٤): وقال لنا ابن أبي مريم: أخبرنا نافع بن يزيد، سمع سليمان بن أبي زينب، وعمرو بن الحارث، سمعا سعيد بن سلمة، سمع أباه، سمع عمر بن الخطاب: « اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ».

• قال الدولابي في الكنى (١٨٤٣): حدثنا أبي والحسن بن علي بن عفان، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن عوف عن أبي المغيرة القواس، عن عبد الله بن عمرو، قال: « من بنى في بلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك، حشر معهم يوم القيامة ».

• قال عبد الرزاق في مصنفه ط التأصيل (١٦٦٩): عن الثوري، عن ثور، عن عطاء بن دينار، أن عمر بن الخطاب قال: « لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم ».

#الولاء_والبراء

ما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٧٨٢٧): حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي فروة الهمداني، عن أبي عمرو الشيباني، قال: « رأيت ابن مسعود يحصب النساء -أي يرميهن بالحصى- يخرجهن من المسجد يوم الجمعة ».

• وقال (٧٨٢٩): حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن أبي عمرو الشيباني، قال: سمعت رب هذه الدار -يعني ابن مسعود-: « حلف فبالغ في اليمين ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاة في بيتها إلا في حج أو عمرة إلا امرأة قد أيست من البعولة -يعني العجوز- ».

• قال الطبراني في المعجم الكبير (٨٩١٤): حدثنا محمد بن حيان المازني، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله -بن مسعود-، قال: « إنما النساء عورة، وإن المرأة لتخرج من بيتها، وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته، وإن المرأة لتلبس ثيابها، فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا، أو أشهد جنازة، أو أصلي في مسجد، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها ».

- وينظر: باب في لزوم النساء الشابات بيوتهن في هذا الزمان الفاسد وعدم خروجهن

- وهذا مقال في الرد على أحد المتبعين للنسويات

كم عاملته تبارك اسمه بما يكره فعاملك بما تحب
• قال ابن أبي الدنيا في الشكر (١٤١): قال محمد بن الحسن: حدثني حكيم بن جعفر، عن عبد الله بن أبي نوح، قال: قال لي رجل على بعض السواحل: « كم عاملته تبارك اسمه بما يكره فعاملك بما تحب، قلت: ما لا أحصي ذلك كثرة، قال: فهل قصدت إليه في أمر كربك فخذلك؟ قلت: لا والله، ولكنه أحسن إلي فأعانني، قال: فهل سألته شيئا قط فأعطاك؟ قلت: وهل منعني شيئا سألته، ما سألته شيئا قط إلا أعطاني، ولا استعنت به إلا أعانني قال: أرأيت لو أن ابن آدم فعل بك بعض هذه الخلال ما كان جزاؤه عندك؟ قلت: ما كنت أقدر له على مكافأة ولا جزاء، قال: فربك أحق وأحرى أن بذلت نفسك له في أداء شكر نعمه عليك، وهو المحسن قديما وحديثا إليك، والله لشكره أيسر من مكافأة عباده، أنه تبارك وتعالى رضي بالحمد من العباد شكرا ».

#الشكر
#الحمد

صدق رؤيا المسلم في آخر الزمان

• قال مسلم في صحيحه (٢٢٦٣): حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: « إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ... ».
- ورواه البخاري (٧٠١٧).

#الرؤيا
#آخر_الزمان

من دعاء ابن مسعود رضي الله عنه

• قال سعيد بن منصور في الزهد (٦٢٧٥): نا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه -ابن مسعود-، قال: كان من دعائه: اللهم، اجعل لي من فضلك الذي أفضلت علي، ونعمائك التي أنعمت علي، وبلائك الذي ابتليتني به، أن تدخلني الجنة، اللهم، إني اسألك بفضلك وقدرتك، أن تدخلني الجنة. قال: وكان يعجبه البلاء ».

#الدعاء

من الجفاء أن تسمع الأذان ثم لا تقول مثل ما يقول

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٢٣٨٩): ثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله -بن مسعود- قال: « من الجفاء أن تسمع الأذان، ثم لا تقول مثل ما يقول ».

• صفة الترديد خلف المؤذن:

• قال مسلم في صحيحه (٣٨٥): حدثني إسحاق بن منصور، أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ: « إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر. ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله. ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله. ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر. ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ».

#الذكر

▫️من اللطائف ما جاء في تفسير قوله تعالى:
{ وللرجال عليهن درجة }.

• قال الطبري في تفسيره: وقال آخرون: بل تلك الدرجة التي له عليها أن جعل له لحية وحرمها ذلك.

ذكر من قال ذلك:

(٤٧٧٧) - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال، حدثنا عبيد بن الصباح قال، حدثنا حميد قال، {وللرجال عليهن درجة} قال: « لحية ».

فيقال لمن يحلق اللحية لماذا تنزل درجتك لدرجة النساء؟

#تفسير

تمسكوا بما عليه الصحابة والتابعون فإنه الطريق الواضح

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٤٠٢١٠): حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن جبلة عن عامر بن مطر، قال: « كنت مع حذيفة فقال: يوشك أن تراهم ينفرجون عن دينهم كما تنفرج المرأة عن قبلها، فامسك بما أنت عليه اليوم فإنه الطريق الواضح، كيف أنت يا عامر بن مطر إذا أخذ الناس طريقا والقرآن طريقا، مع أيهما تكون؟ قلت: مع القرآن أحيا معه وأموت معه، قال: فأنت أنت إذن ».

#الاتباع