_كانت تقول أسمَاء بنت أبِي بكـر رضي اللّٰـه عنهَـا حينمَـا تُصاب بالصداع :

بذنبِي ومَـا يغفره اللّٰـه أكثر.

_كانت تقول أسمَاء بنت أبِي بكـر رضي اللّٰـه عنهَـا حينمَـا تُصاب بالصداع :

بذنبِي ومَـا يغفره اللّٰـه أكثر.

*?* فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة.

✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة:

إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة،

فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا،

فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛

ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.

? من كتاب زاد المعاد ( ١/٣٩٨ ).**

?
رسالة إلى كل مريض?

?قال ابن تيمية رحمه الله: " كثير من المرضى يشفون بلا تداوٍ بدعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل".
? الفتاوى ج ٢١ ص ٥٦٣ ]

?وقال ابن القيـّم رحمـه اللـه :
" ذِكرُ الله .. والإقبالُ عليه .. والإنابةُ إليه .. والفزعُ إلى الصلاة كم قد شُفِيَ بهم مِن عليلٍ وكم قد عُوفِيَ بهم مِن مريض...".
?[ مفتاح دارالسعادة ١ / ٢٥٠ ]

?وقال ابن القيم رحمه الله :
" ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه " .
? زاد المعاد [٤/٣٥٢

?قال محمد بن نصر المروزي:
" ولا نعلم طاعة يدفع الله بها العذاب مثل الصلاة ".

?قَـالَ ابن الجَوْزِي رَحِمَهُ الله:
«تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد».
? "التبصـرة" صـ (٧٩)

?وقال ابن حجر :
" الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج. وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيباً وزيادة لهم في الثواب " .
?[فتح الباري 6/483]

?وقال أبو إسحاق الحربي:
ما شكوتُ إلى أمي ولا إلى أختي ولا إلى امرأتي ولا إلى بناتي حمّىً وجدتها .. الرجل هو الذي يدخل غمّه على نفسه ولا يُغمّ أهله .
▪وكان بي شَقِيقة خمسًا وعشرين سنة ما أخبرتُ بها أحدًا قط ولي عشرون سنة أبصر بِعينٍ واحدة وما أخبرتُ بها أحدًا قط ".
?[طبقات الحنابلة (٨٧/١) ]

?وقال الشيخ عبد الرحمٰن السعدي:
« الدعاء سلاح الأقوياء والضعفاء.
وملاذ الأنبياء والأصفياء وبه يستدفعون كل بلاء » .
[مجموع مؤلفاته(٧٣٦/٢٣)]??

علامات الساعة كثيرة ومنوعة منها:

العلامات الصغرى التي وقعت في عهد النبي ﷺ وبعده، فالنبي ﷺ من علامات الساعة هو نبي الساعة عليه الصلاة والسلام، وهكذا أخبر عن تطاول الناس في البنيان هذا من أشراط الساعة، وكون الحفاة العراة العالة من العرب يكونوا رءوس الناس هذا من علامات الساعة، كثرة السراري بين الناس كون الإماء يكثرن بين الناس ويتسراها الرجل ويولدها؛ بسبب السبي الكثير هذا من علامات الساعة، كما قال ﷺ في حديث جبرائيل لما سأله عن أمارات الساعة، قال: أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان وقال: إذا ولدت الأمة ربتها وفي لفظ: لربها يعني: سيدها، يعني: إذا حملت من سيدها فولدت منه بنتاً أو ابناً كل هذا من أشراط الساعة وقد وقع في عهده صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك.
ومن أشراط الساعة كثرة الشح بين الناس والبخل،
وكذلك قلة العلم وكثرة الجهل وفشو المعاصي وظهور المعاصي في البلدان، كل هذا من علامات الساعة المنتشرة، التي هي غير المرتبطة بها غير الكبرى، كذلك كثرة القتال والفتن من أشراط الساعة، كل هذا بينه النبي عليه الصلاة والسلام، كثرة النساء وقلة الرجال من علامات الساعة.

أما علاماتها الكبرى التي تكون بقربها هي عشر بينها العلماء: أولها: المهدي ، وهو رجل من بيت النبوة يخرج في آخر الزمان يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت جوراً، يكون مستقيم على دين الله يحكم بشريعة الله ويقيم أمر الله في أرض الله، هذا يكون في آخر الزمان عند نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ،

ومنها:
الدجال وهذا يقع بعد المهدي خروج الدجال من المشرق من جهة الشرق من جهة خراسان من جهة الصين وخراسان يسيح في الأرض ويطوف بها ويدعو إلى اتباعه، يتظاهر بأنه نبي أول ثم يقول: إنه رب العالمين، ومعه خوارق شيطانية تلبس على الناس أمره، لكن أهل الإيمان وأهل البصيرة يعرفونه مكتوب بين عينيه: كافر، يعرفه كل من يقرأ، كل مؤمن ممن عصمه الله يرى ذلك بين عينيه، ومعه خوارق يعرفها أهل الإيمان أنها باطلة، وأنها تدل على أنه الدجال ، وينتهي أمره إلى فلسطين إلى اليهود في فلسطين ثم ينزل ...... عيسى ابن مريم في الشام فيحاصره في فلسطين ويقتله عليه الصلاة والسلام، يعني: عيسى ابن مريم ينزل من السماء ويقتل الله به الدجال ويتولى بنفسه قتله عليه الصلاة والسلام ...... عيسى نزول عيسى أيضاً الشرط الثالث والعلامة الثالثة من أشراط الساعة،
نزول عيسى ابن مريم وقتله الدجال ،
ويهلك الله في زمانه الأديان كلها،
ولا يبقى إلا الإسلام ويضع الجزية ويتركها ولا يقبل إلا الإسلام، يكسر الصليب ويقتل الخنزير؛ لأن الصليب باطل، فـعيسى ما صلب ولم يقتل عليه الصلاة والسلام وهو كذب، ولهذا إذا نزل كسر الصليب وبين أمر الله في عباده ودعاهم إلى الإسلام، وحكم بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام، ولا يقبل من الناس إلا الإسلام، فلا يبقى في زمانه يهودية ولا نصرانية ولا وثنية بل يدخل الناس في دين الله أفواجاً، فيستقر الإسلام في الناس.

ثم بقية علامات الساعة

من الدخان، وهدم الكعبة، ونزع القرآن من الصدور والمصاحف، ثم طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة،
ثم آخر الآيات حشر النار، نار تخرج من المشرق تسوق الناس إلى محشرهم، نسأل الله السلامة والعافية. 

منقول من موقع ابن باز رحمه الله

? سبعـة عشر حديثا في التصوير والمصورين ❗❕
-
??سبعة عشر حديثا صحيحة صريحة في تحريم التصوير فهل من معتبر??
-
ولازال كثير من المسلمين إلا من رحم ربي ، يصورون ويحتفظون بالصور وكأنه مباح والتصوير من كبائر الذنوب نسأل الله التوبةالنصوح والهداية والمغفرة
-
-
1 ?-عن عبدالله بن مسعود، قال:
سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:
[إن أشدّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون]
[رواه البخاري (5950)،ومسلم (2109).]
-
-
2 ?- عن أبي حجيفة أن النبي- ﷺ -:
[نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي
ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور] .
[رواه البخاري]
-
-
? 3- قال - ﷺ - :
[يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران
و أذنان تسمعان و لسان ينطق يقول : إني وكلت بثلاثة :
بكل جبار عنيد و بكل من دعا مع الله إلها آخر و بالمصورين]
[“السلسلة الصحيحة” (2 / 25)]
-
-
4 ?- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - ﷺ - قال:
[كل مصور في النار يجعل له
بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم]
[رواه مسلم]
-
-
5 ?- عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - ﷺ - قال:
[أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله]
[رواه البخاري ومسلم]
-
-
? 6- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعت النبي- ﷺ - يقول: "قال الله تعالى:
[ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي
فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة]
[رواه البخاري ومسلم]
-
-
7 ?- عن عائشة رضي الله عنها ، قالت:
دخل علي رسول الله - ﷺ - ،
وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل،
فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال:
[يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة،
الذين يضاهون بخلق الله]
قالت عائشة:
[فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين].
[رواه مسلم(2107)]
-
-
? 8- عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أخبره:
أن رسول الله - ﷺ - قال:
[ إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة،
يقال لهم: أحيوا ما خلقتم]
[رواه البخاري (5951)]
-
-
9 ?- عن أبي طلحة رضي الله عنه قال
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ :
[لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ، وَلاَ صُورَةٌ تَمَاثِيلُ]
[رواه البخاري ( 3053 ) ومسلم ( 2106 )]
-
-
10 ?- عن أبي هريرة قال:
استأذن جبريل عليه السلام على النبيِ - ﷺ - ،
فقال:«ادخل» فقال:
[كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير،
فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير]
[رواه النسائي(5365) وصححه الألباني
في صحيح سنن النسائي(5365)]
-
-
? 11- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:
حَشَوْتُ لِلنَّبِي -َِّﷺ- وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ،
فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ،
فَقُلْتُ: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: [«مَا بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ؟» ،
قَالَتْ: وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا،
قَالَ: " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ،
وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ]
[رواه البخاري (3224)]
-
-
12 ?- عن عائشة، أنها قالت:
واعد رسول الله -َِّﷺ- جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم يأته، وفي يده عصا، فألقاها من يده،
وقال: «ما يخلف الله وعده ولا رسله»
، ثم التفت،
فإذا جرو كلب تحت سريره،
فقال: «يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟»
فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج،
فجاء جبريل،
[فقال رسول الله -َِّﷺ- :
«واعدتني فجلست لك فلم تأت» ، فقال:
منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولاصورة]
[رواه مسلم (2104)]
-
-
13 ?- [نهى - ﷺ -
عن الصور في البيت ، و نهى الرجل أن يصنع ذلك]
[“السلسلة الصحيحة”(1 / 709 )]
-
-
? 14- عن أسامة بن زيد، قال:
دخلت على رسول الله -ﷺ-
في الكعبة ورأى صورا قال: فدعا بدلو من ماء
فأتيته به فجعل يمحوها ويقول:
(قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون)
[رواه الطبراني في المعجم الكبير(407)
وصححه الألباني في الإرواء (1528)]
-
-
15 ?- عن أبي السياج ؛ قال:
قال لي علي رضي الله عنه
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - ﷺ - ؟ :
[أن لا تدع صورة إلا طمستها ،
ولا قبرا مشرفا إلا سويته ]
[رواه مسلم]
-
-
16 ?- عن جابر رضي الله عنه:
[أن النبي - ﷺ - أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها،
فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها]
[رواه أبو داود(4156) قال الألباني
حسن صحيح في غاية المرام (143)]
-
? 17- قال - ﷺ - : [الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس ، فلا صورة]
[“ السلسلة الصحيحة “(4 /554)]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✅ كل اللي فاتحين التليجرام هلأ محظوظين⚡️ دقائق ونحذف الرابط ⭐️⬇️⬇️

https://t.me/addlist/q757PTR5dKVmNGU0

⬆️ اشـتركوا فهي فرصة لكم ⬆️

لإضافة قناتگ في الدعم اضغط هنا

[**•••
هل تريد رفع عدد قناتك بسرعة و بشكل يومي !

إليك أفضل دعم محافظ إسلامي في تليجرام ؛ ما عليك سوى التواصل مع حسابنا الخاص بالدعم ? :

@Salafiisme

سارع في تسجيل قناتك في دعمنا  فالأماكن محدودة !.?.**](https://t.me/Salafiisme)