"ﻗﺎﻝ أصحاب موسى إنا لمدركون ،
قال ﻛﻼ ﺇﻥ ﻣﻌﻲ ﺭﺑﻲ ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ" ..

ﻟﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﺠﻤﻌﻪ ﺟﻤﻊَ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺭﺃﺕ ﺑﻨﻮ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻌﺪﻭ اﻟﻘﻮﻱ ﻭاﻟﺒﺤﺮ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺳﺎءﺕ ﻇﻨﻮﻧﻬﻢ، ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﻭاﻟﺠﻔﺎء "ﺇﻧﺎ ﻟﻤﺪﺭﻛﻮﻥ" !

ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻮﻟﻬﻢ، ﻭﺯﺟﺮﻫﻢ، ﻭﺫﻛﺮﻫﻢ ﻭﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﻈﻔﺮ :
"ﻛﻼ" : ﺃﻱ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻛﻮﻛﻢ،
"ﺇﻥ ﻣﻌﻲ ﺭﺑﻲ" : ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻭ ،
"ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ" : ﺃﻱ ﺳﻴﺪﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎﺓ.

ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻈﻢ اﻟﺒﻼء ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻭﺭﺃﻭا ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻮﺵ ﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ، ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻌﺼﺎﻩ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻵﻳﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻤﻮﺳﻰ ﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻳﻔﻌﻠﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﻀﺮﺏ اﻟﻌﺼﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﺎﺭﻕ ﻟﻠﺒﺤﺮ، ﻭﻻ معين ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺬاﺗﻪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ اﻗﺘﺮﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭاﺧﺘﺮاﻋﻪ ..

( #تفسير الإمام القرطبي رحمه الله ١٣/ ١٠٦ )

#عاشوراء

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

"وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ" ..

أي تنظرون ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﺭﻋﻬﻢ، ﺃﻭ ﺇﻃﺒﺎﻕ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺃﻭ اﻧﻔﻼﻕ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﻳﺎﺑﺴﺔ ﻣﺬﻟﻠﺔ، ﺃﻭ ﺟﺜﺜﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﺬﻓﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ، ﺃﻭ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً .

ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻭﻣﻦ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﻠﺠﺌﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﺤﻜﻴﻢ، ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﻠﻴﻢ .
ﺛﻢ إنهم اﺗﺨﺬﻭا اﻟﻌﺠﻞ ﻭﻗﺎﻟﻮا "ﻟﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﺮﻯ اﻟﻠﻪ ﺟﻬﺮﺓ"، ﻓﻬﻢ ﺑﻤﻌﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﻔﻄﻨﺔ ﻭاﻟﺬﻛﺎء ﻭﺳﻼﻣﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻭﺣﺴﻦ اﻻﺗﺒﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ عليه الصلاة والسلام ﺃﻣﻮﺭ ﻧﻈﺮﻳﺔ (ﻣﺜﻞ : اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺘﺤﺪﻱ ﺑﻪ ﻭاﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ اﻷﺫﻛﻴﺎء .

( #تفسير السراج المنير ١/ ٥٨ )

#عاشوراء

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

في مثل هذا اليوم العظيم ( #عاشوراء ) من عام ٥٦٧ مات آخر أمراء الدولة الفاطمية (العاضد)، وبه كانت نهاية دولتهم ~

~~

كانت دولتهم ٢٦٧ سنة، وقد صنف القاضي أبو بكر بن الباقلاني كتاب (كشف أسرار الباطنية) فافتتحه ببطلان انتسابهم إلى الإمام علي رضي الله عنه، وكذلك القاضي عبدالجبار المعتزلي .

هلك العاضد يوم عاشوراء سنة ٥٦٧،
قيل : مات غماً لما سمع بقطع خطبته وإقامة الدعوة للمستضيء من بني العباس، فقد تلاشى أمره مع صلاح الدين الأيوبي رحمه الله إلى أن خلعه، وخطب لبني العباس، واستأصل شأفة بني عبيد، ومحق دولة الرفض .

وكانوا (حكام الدولة الفاطمية) ١٤ "متخلّفاً" لا "خليفة"، و(العاضد) في اللغة أيضاً (القاطع)، فكان هذا عاضداً لدولة أهل بيته !

( #سير أعلام النبلاء ١٥/ ٢١٠ - ٢١٥ )

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

( ممن توفي يوم #عاشوراء أو ليلته ) :
~~

• الحسين بن علي رضي الله عنهما، عام ٦١

• الحافظ وكيع بن الجراح، عام ١٩٧

• الحافظ عبدالله بن صالح كاتب الليث، عام ٢٢٣

• الحافظ محمد بن إشكاب، عام ٢٦١، شيخ البخاري .

• الحافظ ابن الضرّيس، عام ٢٩٤، صاحب كتاب "فضائل القرآن" .

• الحافظ أبو بكر الأنباري، عام ٣٦٠

• الإمام ابن بطة، عام ٣٨٧، صاحب "الإبانة" .

• الإمام ابن أبي يعلى الحنبلي، عام ٥٢٦، صاحب "طبقات الحنابلة" .

• العاضد، عام ٥٦٧، وبه خُتمت الدولة العبيدية الفاطمية .

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

. علاقة أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالأنبياء عليهم السلام
. علاقة الأمة بموسى عليه السلام

د عبدالله منكابو

١٠/ ١ / ١٤٤٥

#الجمعة #عاشوراء
-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

كانت الكعبة تُستر في يوم #عاشوراء ..

~~

عن عائشة رضي الله عنها، قالت :
كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يُفرض رمضان، "وكان يوماً تُستر فيه الكعبة" ..

( رواه البخاري رحمه الله )

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

من سنن هذه الليلة "ليلة #العيد" التي قد يُغفل عنها : << التكبير >>

. قال الله تعالى : "ولتكبروا الله على ما هداكم"،
قال القرطبي رحمه الله : (أي : لتعظّموه على ما أرشدكم إليه من الشرائع ) .
. قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( حق على المسلمين إذا رأوا هلال شوال أن يكبروا ) .

. وقتها :
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام، ويكبر بتكبيره ) .

. ويُشرع إظهار التكبير والجهر به، فقد جاء ذلك عن ابن عمر وأبي قتادة وسعيد بن جبير وابن أبي ليلى وغيرهم -رضي الله عنهم ورحمهم-.
وليس ذلك -أي الجهر بالتكبير- للنساء .

.. أصح ما ورد من صيغ << التكبير >> عن الصحابة رضي الله عنهم :

١- قول سلمان رضي الله عنه (وهو أصح ما في الباب، قاله ابن حجر رحمه الله) :
"الله أكبر، الله أكبر كبيراً، اللهم ربنا لك الحمد، أنت أعلى وأجل أن تتخذ صاحبة أو ولداً أو يكون لك شريك في الملك، ولم يكن لك ولي من الذل، وكبره تكبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر تكبيراً، اللهم اغفر لنا، اللهم ارحمنا" .

٢- وقول ابن مسعود رضي الله عنه :
"الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ،
والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد".

٣- وقول ابن عباس رضي الله عنهما :
"الله أكبر كبيراً ، الله أكبر كبيراً ،
الله أكبر وأجلّ ، الله أكبر ولله الحمد".

. وللمرء أن ينوّع بين هذه الصيغ ، وهو الأفضل ،
وله أن يكبّر من غير تقيد بشيء منها :
قال الإمام أحمد رحمه الله : ( هو واسع ) .

... وقد يُغفل ليلة العيد عن صلاة الوتر؛ لاعتياد الناس عليها في قيام رمضان مع الإمام ، وكذلك صلاة الضحى صباح يوم العيد ،
ومن القواعد الجليلة في فقه العبادة أن : "إيقاع العبادة في وقت غفلة الناس والانشغال عنها أفضل وأعظم أجراً"، قرره ابن رجب رحمه الله .

شملنا الله برحمته، وجعلنا من المقبولين ..

-
-

للاستزادة :
• الزهد لابن المبارك رحمه الله ( ح ٩٣٤ )
• مصنف ابن أبي شيبة رحمه الله ( ح ٥٦١٩ ، ٥٦٢٠ ، ٥٦٢٣ ، ٥٦٣٣ ، ٥٦٤٦ )
• تفسير الإمام القرطبي رحمه الله ( ٢ / ٣٠٧ )
• لطائف المعارف للإمام ابن رجب رحمه الله ( ص ٢٣٥ )
• فتح الباري للإمام ابن حجر رحمه الله ( ٢/ ٤٦٢ )

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

الحكمة من مشروعية #زكاة_الفطر :
~~

عن ابن عباس قال: "فَرَض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرة للصائم من اللغو والرَّفَث، وطُعمة للمساكين، مَن أَداها قبل الصَّلاة فهي زكاةٌ مَقبُولة، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صَدقة من الصَّدقاتِ".

( أخرجه أبو داود بسند جيد )

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

" #ليلة_القدر " : لماذا سميت بذلك ؟

،،
• قال مجاهد: (ليلة الحكم).
والمعنى ليلة التقدير، سميت بذلك؛ لأن الله تعالى يقدر فيها ما يشاء من أمره، إلى مثلها من السنة القابلة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (إن الله تعالى يقضي الأقضية في ليلة نصف شعبان، ويسلمها إلى أربابها في ليلة القدر).

• وقيل: إنما سميت بذلك لعظمها وقدرها وشرفها، من قولهم: (لفلان قدر)، أي شرف ومنزلة، قاله الزهري وغيره.

• وقيل: سميت بذلك لأن للطاعات فيها قدراً عظيماً، وثواباً جزيلاً.

• وقيل: لأن الله تعالى ينزل فيها الخير والبركة والمغفرة.

• وقيل: سميت بذلك لأنه أنزل فيها كتاباً ذا قدر، على رسول ذي قدر، على أمة ذات قدر.

• وقيل: لأنه ينزل فيها ملائكة ذوو قدر وخطر.

• وقيل: لأن الله تعالى ينزل فيها الخير والبركة والمغفرة.

• وقال سهل: (سميت بذلك لأن الله تعالى قدر فيها الرحمة على المؤمنين).

• وقال الخليل: (لأن الأرض تضيق فيها بالملائكة، كقوله تعالى: "ومن قدر عليه رزقه"، أي ضُيّق).

يُنظر :
( #تفسير الإمام القرطبي رحمه الله ٢٠/ ١٣٠-١٣١ )

#رمضان #الاعتكاف #القرآن #العشر_الأواخر

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM

دونكم مقتطفات من مقالتين للإمام محمد البشير الإبراهيمي (ت ١٣٨٥) رحمه الله عن #فلسطين ، الذي عاش بدايات احتلال اليهود لها، وجاهد بقلمه ولسانه في سبيل القضية ..
هنا .. كأنه يجيب على من يقولون :
( ما شأنك وفلسطين ؟!
إنك لستَ فلسطيناً ! )

تماماً ، كالذي نسمعه نحن الآن ..
إنها معركةُ وعي وهويّة !

~~

أيها العرب !
أيها المسلمون !
إن فلسطين وديعة محمد صلى الله عليه وسلم عندنا، وأمانة عمر رضي الله عنه في ذمتنا، وعهد الإسلام في أعناقنا، فلئن أخذها اليهود منا ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون.

كاتب هذه السطور عربي، يعتز بعروبته إلى حد الغلو، ويعتد بها إلى حد التعصب، ويفخر بأبوة العرب له إلى حد الانتخاء؛ ما يود أن له بذلك كله جميع ما يفخر به الفاخرون من أحساب؛ فإذا أدار الضمائر في هذه المقالات على منهج التكلم وقال: أنا، ونحن، وقلنا، وفعلنا، ولا نرضى ولن نرضى فهو حقيق بذلك، وإذا حشر نفسه في العصبة الذائدة عن فلسطين، وأشركها في العصبية الغالية لفلسطين، فليس بمدفوع عن ذلك؛ لأنه عربي أولاً، ومسلم ثانياً، وفلسطيني بحكم العروبة والإسلام ثالثاً :
فله بعروبته شرك في فلسطين من يوم طلعت هوادي خيول أجداده على البلقاء والمشارف، وتصاهلت جيادهم باليرموك، تحمل الموت الزؤام للأروام،
وله بإسلامه عهد لفلسطين من يوم اختارها الباري للعروج، إلى السماء ذات البروج،
وله إلى فلسطين نسبة من يوم قال الناس: مسجد عمر، بل من يوم قالوا: غزة هاشم؛
فإذا لم يقم بالحق، ولم يف بالعهد، وُسم بالعقوق لوطنه الأكبر، ووُصم بالخيانة لدينه الجامع، وزنّ بدعوى البنوة في تلك الأبوة،

وقديماً انتخى جرير -وهو في الصميم من تميم- بخيله التي وردت نجران معلمة بالدارعين؛ وما وردت نجران إلا لإنقاذ تيم، حين مسها الضيم؛

فكيف لا ينتخي بخيله التي وردت المشارف من هو في السرّ من فهر، وفي الذوائب من قريش، وما وردت إلا لإنقاذ تراث الخليل عليه السلام، من يد الدخيل!

( آثار الإمام البشير الإبراهيمي رحمه الله ٣ / ٤٤٥ ، ٤٥٢ )

-
-
قناة : فوائد
الرابط : https://t.me/fawaedM