_قصة للمعتبرين
وحماة الله للرسوله صلى الله عليه وسلم
وعقاب الله آتي لا محاله للطغاة المعتدين_

قال شيخنا أبوعبدالله وهب الذيفاني
ادخله الله الفردوس الأعلى وكان مع التابعين وصحابة النبي الأمين رضى الله عنهم

(لطالما أحرق الرسام السويدي قلوب المسلمين برسومه البشعة، التي نال بها من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فدعا عليه المسلمون فأحرق الله ليس قلبه فقط، بل قلبه ووجهه وأصابعه التي كان يرسم بها، بل صار فحمة يتصاعد منها الدخان النتن، ولم ينفعه حراسه الذين يلازمونه كظله، بل احترقوا معه بداخل سيارته، ولم يبق منهم إلا الفحم ورائحة الحريق! فسبحان الله الذي أمهل هذا المجرم ثم أخذه أخذ عزيز مقتدر، وإني والله أنتظر اليوم الذي أخبر به عن حفلة شواء جماعة من المجرمين، تفرعنوا وطغوا وظنوا أنفسهم في نجاة من عقوبة الحكم العدل القسط، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون).

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/185

- باب لا يزيد صاحب الهوى الا شرا على ماهو عليه -

عن أبي عمرو السيباني رحمه الله، قال: كان يقال: "يأبى الله لصاحب بدعة بتوبة، وما انتقل صاحب بدعة إلا إلى شر منها!".
---------------------------------------------------
قال ابن وضاح رحمه الله في البدعة (141): حدثنا أسد، قال: حدثنا رديح بن عطية، عن يحيى، عن أبي عمرو السيباني رحمه الله، قال: كان يقال: "يأبى الله لصاحب بدعة بتوبة، وما انتقل صاحب بدعة إلا إلى شر منها!".
قلت: هذا أثر نفيس إسناده جيد.
أسد هو ابن موسى، أسد السنة رحمه الله.
رديح وثقه الطاطري ودحيم.
ويحيى هو ابن أبي عمرو السيباني وهو ثقة.
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين،[ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/184

-باب-
قال أبو عبدالله -رحمه الله -:عدم التعجل بالفرح بتراجع أهل البدعة طريقة سلفية!
قال ابن وضاح رحمه الله في البدعة (144): ﻧﺎ ﺃﺳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻗﺎﻝ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﺮﻯ ﺭﺃﻳﺎ ﻓﺮﺟﻊ ﻋﻨﻪ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻣﺤﻤﺪا ﻓﺮﺣﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺧﺒﺮﻩ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﻓﻼﻧﺎ ﺗﺮﻙ ﺭﺃﻳﻪ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ؟ ﻓﻘﺎﻝ: " اﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﻮﻝ؛ ﺇﻥ ﺁﺧﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ، ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﻓﻴﻪ".~
----------------------------------------------------
قلت: هذا أثر جيد الإسناد، وهو قاعدة سلفية عتيقة، فاظفر بها هديت لكل خير.
أسد: هو ابن موسى.
موسى بن إسماعيل: أبو سلمة التبوذكي، الثقة الثبت الحافظ.
وحماد بن زيد إمام حجة.
وأيوب السختياني سيد الفقهاء إمام حجة حافظ.
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين،،[ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/183

- باب لا يزيد صاحب الهوى الا شرا على ماهو عليه -

قال ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ :"ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻯ ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻨﻪ" .
[أثر جيد الإسناد]
----------------------------------------------------
قال ابن وضاح رحمه الله في البدع (143): اخبرﻧﺎ ﺃﺳﺪ ﻗﺎﻝ: اخبرﻧﺎ ﺿﻤﺮﺓ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: "ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻯ ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻨﻪ" .
ﻗﺎﻝ: ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺮﻭﻕ اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴﺔ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻓﻮﻗﻪ".
قلت: هذا أثر نفيس جيد الإسناد.
أسد: هو ابن موسى، الملقب أسد السنة.
ضمرة: هو ابن ربيعة قال أحمد لم يكن بالشام رجل يشبهه.
وابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب أبو عبد الرحمن البلخي، قال سفيان كان من ثقات مشايخنا وقال كثير بن الوليد كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين،[ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/182

-باب من تجاهل بالسنن قد يدرك البدعة-

قال أبو عبدالله -رحمه الله-:
ومن خطر البدعة أنه لا تزداد إلا مضيا وتمكنا وانتشارا في قلب صاحبها وفي الناس إلا من رحم الله نسأل الله العافية.

قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة(226):
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﻭاﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻋﻦ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، ﻗﺎﻝ: "ﺇﻥ ﺃﻭﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﻛﺎ السنة ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺤﺒﻞ ﻗﻮﺓ ﻗﻮﺓ".  ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ: "ﻣﺎ اﺑﺘﺪﻋﺖ ﺑﺪﻋﺔ ﺇﻻ اﺯﺩاﺩﺕ ﻣﻀﻴﺎ، ﻭﻻ ﻧﺰﻋﺖ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ اﺯﺩاﺩﺕ ﻫﺮﺑﺎ".
[الأثر صحيح]
-------------------------------------------
قلت: هذا أثر صحيح الإسناد نفيس.
أبو علي بن الصواف: محمد بن أحمد بن الحسن إمام عظيم الشأن قال الدارقطني ما رأت عيناي مثل أبي علي ابن الصواف.
وابن سليمان النجاد: أحمد بن سليمان الحافظ الفقيه.
بشر بن موسى: هو الأسدي، قال الخطيب كان ثقة أمينا عاقلا ركينا.
معاوية بن عمرو: الأزدي أبو عمرو البغدادي ثقة روى له الجماعة.
وأبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري إمام حافظ ثقة.
ويحيى بن أبي عمرو السيباني ثقة.
وعبد الله بن الديلمي ثقة من كبار التابعين، وهم من عده صحابيا.
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني، غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين،[ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/181

[باب الأهواء تتبع صاحبها كما يتبعه الكلب]

قال أبوعبدالله -رحمه الله-:
ومما يستدل به أهل العلم على تمكن الهوى من صاحبه حتى يعسر علاجه وتوبته من الهوى إلا من رحم الله قوله صلى الله عليه وسلم: "سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله"،
[حديث حسن].
---------------------------------------------------
رواه أحمد، والدارمي، وأبو داود، والفسوي، وابن نصر المروزي، وابن أبي عاصم، والآجري، وابن بطة، والطبراني، والحاكم، والبيهقي في الدلائل، واللالكائي، وابن عساكر، وغيرهم، من طرق عن صفوان بن عمرو السكسكي، عن أزهر بن عبد الله الحرازي، عن أبي عامر عبد الله بن لحي، سمع معاوية رضي الله عنه يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهو حديث حسن الإسناد من أجل أزهر بن عبد الله ويقال ابن سعيد ويقال ابن يزيد، وثقه جماعة، وتكلم فيه لمذهبه، وهو صدوق حسن الحديث كما قرره الحافظان الذهبي وابن حجر رحمهما الله.
قال العلامة الشاطبي رحمه الله في الاعتصام:
معنى هذه الرواية: أنه صلى الله عليه وسلم أخبر بما سيكون في أمته من هذه الأهواء التي افترقوا بسببها إلى تلك الفرق، وأنه يكون فيهم أقوام تداخل تلك الأهواء قلوبهم حتى لا يمكن في العادة انفصالهم عنها و لا توبتهم منها، على حد ما يداخل داء الكلب جسم صاحبه فلا يبقى من ذلك الجسم جزء من أجزائه لا عرق ولا مفصل ولا غيرهما إلا داخله ذلك الداء، وهو جريان لا يقبل العلاج ولا ينفع فيه الدواء، فكذلك صاحب الهوى إذا دخل قلبه، وأشرب حبه، لا تعمل فيه الموعظة ولا يقبل البرهان، ولا يكترث بمن خالفه.. اهـ المقصود.
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني، غفر الله له ولوالديه،
[ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/180

-باب في قول الله تعالى :{وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا}-

"إن أحدا لا يولد عالما وإنما العلم بالتعلم"
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
[أثر صحيح]
-------------------------------------------------
رواه وكيع في الزهد، وأبو خيثمة في العلم، وأبو بكر بن أبي شيبة في المصنف، وأحمد في الزهد، والرامهرمزي في المحدث الفاصل، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله، من طريق: سفيان الثوري، عن أبي الزعراء عمرو بن عمرو، عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
ورواه ابن أبي شيبة، وابن عبد البر من طريقه في الجامع، من طريق: سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص به.
وهو صحيح عن سفيان من الوجهين.
وقد تابعه عن أبي الزعراء عبيدة بن حميد، وتابعه عن ابن الأقمر زكريا بن أبي زائدة.
- وجاء الأثر عن أبي الدرداء بلفظ: "إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه".
جاء مرفوعا وموقوفا، والوقف أصح؛ رجح ذلك إمام أهل العلل الدارقطني رحمه الله، ومع وقفه فهو من طريق رجاء بن حيوة، لم يسمع من أبي الدرداء.
وثمة مخالفة أخرى، حيث روي عن ابن حيوة، عن أبي هريرة، وهو خطأ كما في علل الإمام الدارقطني رحمه الله. 
_ وجاء عن معاوية رضي الله عنه مرفوعا عند الطبراني في الكبير ومسند الشاميين، والبيهقي في المدخل، والخطيب في الفقيه والمتفقه، وابن عساكر في تاريخ دمشق، من طريق عتبة بن أبي حكيم، عن مكحول، عن معاوية رضي الله عنه مرفوعا بلفظ: "إنما العلم بالتعلم، والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين، وإنما يخشى الله من عباده العلماء، ولن تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يبالون من خالفهم ولا من ناوأهم، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون".
وإسناده منقطع، وفي عتبه كلام.
_ وجاء مرسلا عن مكحول بلفظ: "العلم بالتعلم، والخير عادة، وإذا أراد الله به خيرا فقه في الدين".
رواه ابن وهب في جامعه، وفي إسناده ضعف مع إرساله.
هذا والله تعالى أعلم.

كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني، غفر الله له ولوالديه،
[ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/179

-باب في فضل الورع-

قال الإمام أبو بكر المروزي في كتاب الورع عن أحمد بن حنبل :
سمعت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه وذكر أخلاق الورعين فقال:" أسأل الله أن لا يمقتنا أين نحن من هؤلاء؟!". اهـ.
----------------------------------------------------
قلت: هذا قول إمام من كبار أئمة الورع في الدنيا، فماذا يقول المتلوثون من أمثالنا نسأل الله السلامة والعافية.

كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني، غفر الله له ولوالديه
[ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/178

بسم الله

-باب أن الخير لا يناله إلا لمن صبر-

عن ميمون بن مهران، قال: "ما نال رجل من جسيم الخير - نبيٌ ولا غيرُه - إلا بالصبر".
إسناده حسن
----------------------------------------------------
قال أبو نعيم رحمه الله في الحلية: حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن عثمان الحربي، ثنا أبو المليح، عن  ميمون بن مهران [به]
إسناده جيد.
ولعله - والله أعلم - مما فقد من زوائد عبد الله بن أحمد رحمه الله على زهد أبيه.
وقد رواه ابن أبي الدنيا في الصبر والثواب عليه، وابن حبان في الروضة، والشجري في الأمالي.
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني، غفر الله له ولوالديه
الحامي حماها الله وزادها شرفا،[وتوفى فيها ورحمه الله تعالى].

قناة التليجرام
??????
https://t.me/ohabaldhfani/177

Telegram

قناة كتابات الشيخ وهب الذيفاني -رحمه الله-

قال أبو نعيم رحمه الله في الحلية: حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن عثمان الحربي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، قال: "ما نال رجل من جسيم الخير - نبيٌ ولا غيرُه - إلا بالصبر". إسناده جيد. ولعله - والله أعلم - مما فقد من…