هل تعود العالم المتحضر على هذه الوجبة اليومية من التقتيل وتقطيع البشر وحرقهم في الخيام وتفجير البنايات والمساكن على رءوس ساكنيها

عالم القرن الحادي والعشرين المتقدم صناعيا وحقوقيا وقانونيا وإعلاميا وإداريا الذي ينظّر للحقوق والحريات والديمقراطية الحريص على التبشير بكل ذلك واستلحاق المتخلفين عنه إلى عالمه السعيد الرشيد

هذا العالم الذي شعاراته التنمية والبيئة وحقوق الحيوان والمثليين ورفض التمييز على أساس الدين أو العرق أو اللون أو اللغة

هذا العالم الذي يقوده النصف الشمالي الغني البارد ويشرف على نظامه ورعاية الأمن والسلم الدوليين فيه والقانون الدولي والقانون الإنساني الدولي

هذا العالم الذي وصل بزعمه إلى نهاية التاريخ فليس في الإمكان أبدع مما كان ليس بعد الديمقراطية نظام ولا بعد حقوق الإنسان حقوق ولا بعد الغرب حضارة ولا ثقافة

هذا الغرب الذي رمى الدين وراء ظهره واستبعد الكنيسة من الحياة العامة فليس صليبيا ولا حاقدا ولا طامعا ولا صلة له بحملات مئات السنين يهجم فيها الرعاع الأوباش من أوربا على الشرق بتحريض الكنيسة وشعار الصليب وجهته بيت المقدس لتحريره من الكفار

هل تعود هذا العالم بمسلميه ومسيحييه ووثنييه وملحديه على القتل بآلة الحرب الغربية الفتاكة وطائراته ودباباته وصواريخه التي تلاحق الأبدان الرخصة للأطفال والرضع والنساء والعجائز والمستشفيات والمساجد والكنائس

هل صار هذا عرفا مقبولا وروتينا يوميا يشاهده الناس في الأخبار وهم يأكلون ويشربون ويضحكون مع تنهيدة أسف وإشاحة للوجه وتقليب للقنوات

هل هو عالم عاجز حقا لا قدرة له على وقف القتل والتدمير لمؤسسات الأمم المتحدة والأنوروا واليونيفيل والصليب الأحمر والهلال الأحمر ومؤسسات الإغاثة والإعلامين والصحفيين والمؤسسات الإعلامية

هل هو عالم متحضر وهل قيادته الغربية أفادتها الحضارة والثقافة والفلسفة والتكنولوجيا والصناعة والجامعات ومراكز البحوث والمجتمع المدني شيئا من العدل أو الرحمة أو الإنصاف أو الصدق

هل قيادتهم رشيدة وهل يصلحون للقيادة وهل يؤتمنون على الإنسانية وهل يخلى بينهم وبين هذا التوحش والتسفل والتحجر والتبلد والدموية

ثم هل يلتفت المسلمون إلى أنفسهم بل هل يدفعون عن أنفسهم وهل يذكرون أنهم أمة وأن هذا العالم ككل العوالم لا بد له من تكتل وقوة وأرض شاسعة وموارد وفيرة وصناعة ونظام ولا تعيش فيه الأقطار القزمية إلا ذليلة تأكل وتشرب كالأنعام وتشهد الذبح والحرق راضية ساكنة ساكتة وتسأل الرحمة السجان والجلاد من أولاد الزنا وإخوان القردة

ما سأكتبه ليس جديدا ولا هو كلام في السياسية فالخطب تجاوز ذلك، ولكنه شواهد فاضحة لما كان معلوما من قبل

هذه الكيانات التي تسمي نفسها دولا وتدعي أن لها سيادة على أرضها وفي شئونها ليست دولا حقيقية فضلا عن أن يكون لها شيء من ذلك

شن حرب على بعض العرب والمسلمين هو إعلان للحرب على كل المسلمين لو كانوا أمة أو كتلة بأي معيار كان ديني أو ثقافي أو لغوي

المطبعون علنا وغير المطبعين لم يسحبوا سفيرا لم يستنكروا (لم يحتجوا) على دولة لم يقطعوا علاقة سياسية لم يقطعوا معاملة تجارية لم يهددوا بشيء مقدور عليه لم يُدخلوا الأغذية والأدوية لم يتيحوا التعبير الشعبي بحرية لم ينضموا إلى دعوى الإبادة لدى المحكمة الدولية

بل ظاهروا العدو بإيصال المؤن إليه والتنسيق الأمني والعسكري والإعلامي معه ويلقون الوزراء والسفراء بالمضاحكة والمصافحة والمؤاكلة والمشاربة وما خفي أعظم

وكلهم يرى بعين الشماتة إبادة أكثر من ٢ مليون إنسان حرقا وردما وتعذيبهم وتهجيرهم وتدمير أقطار عربية ودك عواصمها بالقنابل برعاية النظام الدولي والدول العظمى ومشاركتها وعونها وإمدادها بالسلاح والمال ومراقبة أو مشاركة ما يسمى منظمة الأمم المتحدة

هذا عار تاريخي وخزي ولعنة بمعيار الإسلام وإبادة جماعية وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية بمعيار القانون الدولي المزعوم

أن يكون لك طائرات وليس لخصمك مثلها وتضع على المباني السكنية والمنشآت المدنية علامة وتقول سأقصفها أي تعلن عن الجريمة ليس ذلك حربا ولا نصرا ولا شجاعة ولا قوة هذه خسة وبهيمية بل دون البهيمية

ولذلك فالمعايير مختلفة والحرب لا بد منها ولا يصل الناس إليها باختيارهم وإعداد القوة واجب لمواجهة مثل هذا حيث لا معايير ولا قوانين ولا رحمة هكذا الدنيا وتلك الأيام

ولكن الذي يجوز العجب منه هو أن تُبقي هذه الأحداث نفس المعاني القديمة في العقول للدولة والدول والجيوش والقانون والهوية الوطنية والاستقلال والحدود والحقوق .. والإنسانية

فهذا هو الإنسان كما تراه في أسفل سافلين وربما لا يتاح للبشر في وقت قريب تكرار مثل هذه الصورة لإعدام عشرات الألوف بالبث المباشر في شهور لا يعلم إلا الله آخرها ولا ما تنتهي إليه

والعصا قصة في نفسها فقد أعذر الرجل إلى الله وفعل ما يقدر عليه وقاوم بالمتاح لديه وأعد ما استطاع من قوة وفي آخر لحظة من حياته ضربهم بعصا ألقى عليهم ما يستطيع أرسل عليهم الطوفان وانتظر أن يحرك ذلك الأمة ولكن الميعاد لما يحن فرماهم بعصا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ومن يزعمون أنهم ولاة أمرنا يشترون الأسلحة بالمليارات بأموال الأمة فإما أن تخزن حتى تصدأ وإما أن تضرب في العراق واليمن والسودان وليبيا وسينا ورابعة وحلب وقنفودة أما أن تضرب حيث يجب أن تفعل فلا فهذه الجيوش والقائمون عليها ظهرها للعدو وسيفها لنا وحبلها له وسوطها لنا وحياتها له وقتلها لنا وإعلامها له وذبابها لنا وحراستها له وخيانتها لنا ونظامها له وفوضاها لنا ومعابرها له وحدودها لنا ومنتجعاتها له وسجونها لنا وأمنها له وخوفها لنا ونعامتها له وأسدها لنا إلا هذه الثلة المقاومة التي باعت نفسها لله ودافعت عن شرف الأمة ولم ترض بالذلة وأدت ما عليها ورحلت راضية مرضية تذكر في الملأ الأعلى بالبشارة والكرامة وفي الملأ الأدنى بالسؤدد والزعامة وستكون في التاريخ أمثولة ومنارا وقدوة وفخارا وسيكون غيرها من النكرات الموغلة في التنكير اللاصقة بالحضيض المخلدة إلى الأرض المتبعة للهوى الموالية للعدو المتحزبة للشيطان صفحة سوداء في تاريخ الأمة مشيعة بالعار مذكورة بالسوء موصوفة بالمخازي

سورة الكافرون

https://www.facebook.com/share/v/gCkt271P5Ms8pUBh/?mibextid=oFDknk

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.

سورة الكوثر

الحِوارية 125(⭐️لتقييمها انقر هنا)
رسائل القرآن: كيف نتلقّاها؟ وما سر الأوراد والمجالس؟ ✉️?

0:00:00 مقدمة وتعريف بالضيف.
0:03:10 القرآن حَبْلُ الله ﷻ.
0:15:03 إعجاز القرآن.
0:27:56 مركزية الإيمان.
0:34:54 منهجية تلقي كلام الله ﷻ.
0:55:32 منهجية الصحابة في التلقي.
1:00:40 منهجية التلقي في 10 نقاط.
1:04:33 الورد القرآني، كيف يكون؟
1:17:26 التقصير في مدارسة القرآن.
1:29:18 برنامج رسائل القرآن.
1:38:15 باب المشاركات.
2:13:40 الختام.
——————
?[اقترح موضوعًا وضيفًا]?[انضم لنادي القراءة]
✉️["تَعاهَدُوا القُرْآنَ"]

في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض