" كفر النسويات من جنس كفر إبليس: فإن إبليس -لعنه الله- أبى لكبره وغروره الاعتراف بفضل آدم -عليه السلام- عليه، وعارض أمر رب العالمين بالسجود لمن خلقه سبحانه بيديه، واستمسك بأقيسة واهية يبرر بها كفره وإلحاده ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ…

♻️♻️آفة [أنا خير منه] وحضورها في الإشكاليات المعاصرة ????

" كفر النسويات من جنس كفر إبليس:
فإن إبليس -لعنه الله- أبى لكبره وغروره الاعتراف بفضل آدم -عليه السلام- عليه، وعارض أمر رب العالمين بالسجود لمن خلقه سبحانه بيديه، واستمسك بأقيسة واهية يبرر بها كفره وإلحاده ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾

وكذلك فعلت النسويات اللاتي انسلخن من فطرتهن انسلاخ الحية من قشرها، فجحدن فضل الرجال على النساء، رغم ظهوره في الفطرة والشرع والنظر، وعارضوه بالظنون والتخرصات، وأنواع المكابرات. فأشبهوا إبليس اللعين في جهله وعتوه! "

♻️♻️هناكَ نوعٌ من الخلل في توظيف الربط بين حفظ القرآن الكريم والتفوق في الباكالوريا للدعوة إلى القرآن، والأصل أن الدراسة تتشرف بالقرآن لا العكس، فهو مطلوب لذاته لا لغيره.

-كما أنهُ لا توجد علاقة ضرورية بين التفوق في علمٍ من العلوم وبين حفظ القرآن، لأن الكثير من العباقرة ليسوا حفاظًا، والكثير من الحفاظ ليسو عباقرة، وربما كانت القدرات العقلية للمتفوق ميسرة للحفظ، وربما يكون لرحلة حفظ القرآن دورٌ في تنمية القدرات العقلية، وكلٌ وتجربته في المسار.

-غاية ماتفيدهُ هذه النماذج هو توضيح إمكان الجمع بين التميز في المدارس القرآنية والمدارس النظامية، على عكس ما يراه الكثير منهم الوزيرة السابقة، وكذا صورةٌ مشرفة لمشاريع شخصيات صالحة في المجتمع.

بمناسبة اقتراب موعد نتائج الامتحانات النهائية

♻️
من الأبيات المحببة إليّ:

ومما زادني شرفا وتيها
وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي
وأن صيرت أحمد لي نبيًا

♻️♻️(التكلف في صناعة الإعجاز)

•هذا من نماذج التكلف في الإعجاز العلمي، التي كثيرا ما وجدنا أصحابها إما يحرفون المعنى ليوافق مكتشفًا علميًا، أو يحرفون المكتشف العلمي (الظني) ليوافق معنى شرعيا صحيح، فلا هم نفعوا العلم، ولا هم نفعوا الدين، على نياتهم السليمة.

-البطن لغة على اختلاف معناه على حسب السياقات، هو خلاف الظهر، والباطن خلاف الظاهر كما دل عليه قوله تعالى: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} وقوله: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}، فبطن النحلة يشمل كل أمعاءها وبطنها واحد باعتبار صفة الاختفاء حتى ولو تعددت أجهزته، وظاهرها واحد باعتبار بروزه للناظر، ولو تعددت تفاصيله.

-ومما يرد عليه أيضًا قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} فهل للأنعام أيضا أكثر من بطن!!

-أما مجيئها بالجمع (بطونها)، فهو ظاهرة لغوية، فالنحل اسم جنس جمعي، يجوز في اللغة أن نراعي لفظه المفرد فنقول بطونه أو نراعي معناه فنقول بطونها لأنه يدل على الجمع..وهذا الذي جاء مع لفظة الأنعام ففي آية قال: (بطونه) وفي آية قال: (بطونها)

♻️♻️
عشاء: 11 شوال 1445

♻️♻️

"عندما تكون هناك مهمة مخطط لها من قبل القيادة الإستراتيجية، فإنها تحوز على الأولوية، ولكن لا يوجد شيء اسمه مجموعة رماة ليس لها مبادرتها الخاصة، ولهذا السبب، فمن الضروري تجنب أي جمود في الهيكل التنظيمي من أجل السماح بأكبر قدر ممكن من المبادرة من جانب مجموعة الرماة فأسلوب اليسار التقليدي المتمثل في التسلسل الهرمي غير موجود في تنظيمنا"

[دليل موجز لحرب العصابات في المدن، كارلوس مارجيلا، ترجمة: مركز الخطابي للدراسات، 2023، ص24].