📌Относитесь к жене так, как отец к дочери!
Шейх Мухаммад Са'ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал:
"Затем знай, что ты обязан относиться к своей жене так, как если бы мужчина был мужем твоей дочери. И как же он будет относиться к ней? Тебе будет приятно, если он будет обращаться с ней грубо и жестко? Конечно, нет. Значит, ты не рад тому, что обращаешься с дочерьми других людей так, как не хотел бы, чтобы обращались с твоей дочерью. Это правило должен знать каждый человек.
В «Муснаде» имама Ахамда есть хадис о том, что однажды молодой человек спросил Пророка (ﷺ) о зина (о внебрачном половом отношении). Пророк (ﷺ) сказал ему: «Желаешь ли ты этого своей сестре, дочери и матери?». Пророк (ﷺ) не переставал спрашивать его, доволен ли он этим, тем (и прочим), и каждый раз юноша отвечал: "Нет". Тогда Пророк (ﷺ) сказал ему: «Ненавидь то, что не любит Аллах, и желай своему брату того, чего желаешь себе». Это (приблизительное) значение слов Пророка (ﷺ).
Это разумное мерило - очень очевидное. Подобно тому, как мужчина не хочет, чтобы его дочь находилась под властью мужа, который пренебрегает ее правами, оскорбляет ее и выставляет ее похожей на рабыню, которую хлестает как раба, так и он обязан обращаться со своей женой без высокомерия, хвастовства и без использования того, что выходит из ряда обычного.
Жена также должна хорошо относиться к своему мужу и даже лучше, чем он к ней.
Потому что Всемогущий и Великий Аллах сказал в Своей Книге: "Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению" (Сура "аль-Бакара" аят 228).
И потому что Всевышний Аллах назвал мужа господином. Он, Всемогущ и Велик, сказал с суре "Йусуф": "У двери они встретили ее господина" (Сура "Йусуф' аят 25)".
Также потому, что Пророк (ﷺ) назвал жену пленницей, сказав: "Бойтесь Аллах по отношению к женам, поистине, они - ваши пленницы"...Как привели этот хадис ат-Тирмизи и Ибн Маджа от 'Амра ибн аль-Ахуас. Этот хадис классифицируется как хороший (хасан).
В любом случае, если человек хочет жить счастливо и мирно, он должен выстраивать свои отношения с женой наилучшим образом, и то же самое касается жены в отношении к мужу. В противном случае дела придут в упадок, а жизнь станет тяжелой. Это также повлияет на детей. Потому что если дети увидят ссоры и проблемы, которые возникли между их отцом и матерью, они будут страдать и беспокоиться. Но если они увидят согласие и любовь, это их порадует. Поэтому, о мой брат, живи со своей женой наилучшим образом!".

🖋Абу Сумая Казахстани.
1441 х. - 2020г.
@abu_sumaya_kz

📌 Лучше ли давать садаку в день Джум'а?

Имама Ибн База (да помилует его Аллах) спросили: «Что делал Пророк (ﷺ) в день Джум'а?

Шейх ответил: «Я не знаю, что Пророк (ﷺ) специально выделял какой-либо вид поклонения. День Джум'а не выделяется ни постом, ни ночной молитвой. Однако у этого дня есть достоинство. Этот день - день чтения, поминания и намаза. Я не знаю ничего, чем Пророк (ﷺ)  выделял бы день Джум'а. Но пришел хадис, в котором Пророк (ﷺ) сказал: "Кто прочтет суру аль-Кахф в день Джум'а, того озарит свет между востоком и западом". Таков приблизительный смысл хадиса. Этот хадис был передан Абу Са'идом аль-Худри с достоверным иснадом о том, что Пророк (ﷺ)  читал суру аль-Кахф в день Джум'а. Это также передано от Ибн 'Умара.
В день Джум'а желательно читать суру аль-Кахф. Что касается особого выделения этого дня постом, садакой, посещением могил и так далее, то я не знаю оснований для этого»(Конец слов шейха).

Имама Ибн 'Усаймина (да смилуется над ним Аллах) спросили: "Правильно ли, что некоторые люди выделяют день Джум'а садакой?

Шейх ответил: «Мы не говорим, что это недопустимо, но это то, от чего человека удерживают, за исключением случаев, когда для этого есть причина. То есть, если бедняки собираются только в день Джум'а или человек освобождается от дел только в день Пятницы, то это не значит, что он особо выделил этот день».

Спрашивающий: "Некоторые ссылаются на предания (асар), которые указывают на достоинство садаки в день Джум'а".

Шейх ответил: «Если есть, я бы с радостью это принял. Однако ты видишь что эти асары не пришли относительно дня ​​Джум'а, а в отношении человека, дающего садаку перед намазом. И некоторые ученые объясняют это тем, что если Аллах приказал нам давать садаку до того, как прийти к Посланнику (ﷺ) для тайной беседы, то тем более мы должны давать садаку перед  беседой с Аллахом. Однако это мнение подлежит рассмотрению. Потому что, если мы примем это мнение, мы должны сказать, что для каждого человека является сунной давать садаку перед отправлением на намаз, а это нуждается в доказательстве» (https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=110253).

Шейха 'Убейда Джабира (да помилует его Аллах) спросили: "Является ли выделение дня Джум'а садакой религиозным нововведением (бид'а)?"

Шейх 'Убейд Джабири (да смилуется над ним Аллах) ответил: «Есть доказательство на достоинство дня Джум'а. И одно из установленных правил гласит, что достоинство времени или места не означает выделять его поклонением, постом, садакой или молитвой, поскольку основой поклонения является запрет, за исключением случаев, когда имеются доводы из Корана и Сунны. Это правило должен понимать каждый мусульманин и мусульманская женщина, особенно ищущие знаний. Поскольку есть надежда, что они будут обучать людей религии Аллаха в соответствии с их знаниями Корана и Сунны, которые Аллах облегчил им изучать у ученых. Таким образом это правило установлено, поэтому определенное поклонение не будет узаконено в день Джум'а.
Конечно, в день Джум'а узаконено совершать полное омовение (гусль), рано отправляться в мечеть и часто произносить салауат Пророку (ﷺ)»(Конец слов шейха).

🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани.
1445 х. - 2023г

🌐 Лучше ли давать садаку в день Джум'а? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1242#p1613

Шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал: «Это наставление адресовано сыновьям, если они будут придерживаться его, то их жизнь будет упорядочена и их будет ожидать благополучие в мире этом и мире ином.
Повинуйся своей матери и отцу во всем, что они тебе прикажут, кроме греха!
Обращайся к ним мягко и благовоспитанно!
Иди им на встречу, если они пришли к тебе!
Оберегай их репутацию, почет, имущество и честь!
Оказывай им уважение!
И давай им все, о чем они тебя попросят!
Советуйся с ними в своих делах!
Почаще обращайся к Аллаху с мольбой за них и проси у Него прощения за них!
Если с ними находится гость, то сиди поближе к двери и следи за их взглядом, так как они могут украдкой приказать тебе что-нибудь!
Делай то, что их обрадует, без того, чтобы они приказали тебе это, поскольку если это будет приказано, то значимость радости уменьшится!
Не повышай свой голос в их присутствии!
Не перебивай их во время разговора!
Не препирайся с ними в каком-либо вопросе! Если ты убежден в своей правоте, то попытайся убедить их по-доброму. Если они придерживаются своего мнения, то не противься им, даже если они ошибаются, если это касается мирских вопросов, что касается того, если это касается Последней вечной жизни, то мягко разъясни истину в этом.
Не лги своим родителям!
Не бери ничего, что они тебе не разрешили!
Не путешествуй, если они не разрешили!
Если ты был испытан грехом, как курение, просим у Аллаха защиты от этого, то не совершай этот грех перед ними, даже если они одобряют этот твой поступок!
Не беспокой своих родителей, если они спят! Ты помнишь хадис о трех людях, чей проход был заблокирован огромным камнем в пещере. Один из них обратился к Всевышнему Аллаху посредством праведного дела, касающегося благочестия к родителям. Его родители были в преклонном возрасте. Когда он возвращался со своего пастбища и доил (скот), он (всегда) сначала давал молоко своим родителям и не уходил, пока они его не выпивали. Однажды он задержался допоздна и увидел, что его родители уже спят, а он стоял рядом с ними с чашкой молока, в то время как его дети издавали жалобные звуки рядом с ним (прося молока). Но он продолжал (молча) стоять рядом со своими (спящими) родителями, пока они не проснулись (и пока он не напоил их молоком).
Не беспокой своих родителей, если они спят!
Не предпочитай свою жену и детей перед своими родителями!
Не упрекай их, если сделали что-то, что тебе не понравилось!
Не проси их понять то, что ты понял благодаря достоинству своего ума!
Возможно, Аллах наделил тебя знанием и разумом, в то время как твои родители невежественны!
Может быть, они скажут что-то, что заставит людей смеяться, так что не грусти!
Не смейся в их присутствии, если нет причины для смеха!
Не бери еду, которая лежит перед ними!
Не протягивай руку к еде раньше них!
Не лежи в то время, когда они сидят!
Не садись раньше них!
Не ходи перед ними!
Не называй их по имени!
Не вытягивай перед ними ноги
Не сиди наверху, когда они сидят внизу!
Не ходи рядом со своим отцом по дороге, а немного отставай от него, за исключением случаев, когда дорога опасна, тогда в этом случае иди впереди, чтобы помочь ему и защитить его!
Быстро отвечай на их обращение, если они тебя зовут!
И не дружи, кроме как с теми, кто благочестив к своим родителям!
Сторонись дружить с теми, кто ослушивается своих родителей!» Конец слов шейха.

🖋Абу Сумая Казахстани.
1436х – 2014г.

? Никаб – религиозная одежда мусульманок

Удивительно, что некоторые, даже среди практикующих мусульман считают, что никаб – это не религиозная одежда мусульманок, а чуждая нам одежда арабов. Хотя это не так. Это мусульманская религиозная одежда, и исламские ученые единогласны в желательности ее ношения. Однако между ними существуют разногласия относительно обязанности носить никаб. Другими словами, считается ли грехом его не носить?
Поэтому те мусульманки, которые носят никаб, делают это из религиозных убеждений. Кто-то из них считает своей обязанностью носить его, кто-то носит из желательности, а кто-то просто не желает оказаться в числе тех, в отношении кого ученые расходятся во мнениях.
В любом случае, все они носят никаб по религиозным убеждениям, поэтому никто не имеет права их в этом порицать и ущемлять их права.
Всевышний Аллах сказал: «Если вы просите их (жен Пророка или верующих женщин) о какой-либо (домашней) вещи, спрашивайте их через покрывало. Это будет чище для ваших сердец (от плохих мыслей) и их сердец» (Сура аль-Ахзаб аят 53).
Ведь самое большое украшение женщины – это ее лицо.
Также Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что, возвращаясь в Медину из похода, они сделали остановку. Она вышла справить нужду и потеряла свое ожерелье. Она стала искать его, а тем временем сподвижники, сопровождавшие ее верблюда, подняли паланкин на спину животного, думая, что она в нем, и отправились в путь. Когда она вернулась в лагерь, то никого не нашла. И она стала ждать, когда они вернутся за ней. Затем Софуан ибн аль-Му'аттал ас-Сулями нашел ее спящей. И как говорит Аиша:«Он узнал меня, поскольку видел меня раньше, когда аят о хиджабе еще не был ниспослан. А проснулась я после того, как он воскликнул: "Воистину, мы все принадлежим только Аллаху и вернемся лишь к Нему"».
И здесь Аиша говорит: «Затем я покрыло свое лицо джильбабом» (См.: аль-Бухари 4750)
В словах Аишы «Он узнал меня, поскольку видел меня раньше, когда аят о хиджабе еще не был ниспослан» - указание на то, что сподвижницы понимали аят о хиджабе как полное покрытие.
Поэтому она сказала: «Затем я покрыло свое лицо джильбабом».
Понятно, что мусульманки в хиджабах и никабах в наше время стали чуждыми среди своего народа, но, к сожалению, мусульманки в никабах стали чуждыми и среди мусульманок в хиджабах. И как сказал Посланник Аллаха (ﷺ): «Поэтому рай для чуждых»(См.: Муслим 145).

? Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1446х. - 2024г.
@abu_sumaya_kz

? Никаб – религиозная одежда мусульманок -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1260

? Являются ли хиджаб и никаб средневековой одеждой?
Хиджаб и никаб — это средневековая одежда, которая не для нашего времени, как ошибочно утверждают некоторые.
Это опасное убеждение, внушающее мысль, что повеления и запреты Корана предназначены только для средневековья, и для нашего времени они не подходят. И как будто, если мусульманин будет придерживаться Корана и Сунны, он отстанет от современности.
Да дарует вам Аллах правильное понимание религии!
Как бы ни менялись времена и люди, Коран и Сунна Посланника (ﷺ) остаются неизменными и пригодными до Судного Часа.
Сколько бы веков ни прошло, сколько бы ни появилось современной одежды для женщин, истинная мусульманка будет повиноваться Аллаху в ношении хиджаба или никаба.
Этот вопрос касается того, насколько мусульманка повинуется своему Господу, независимо от времени и места, а не того, насколько она следует современности. Поймите, даже если пройдет 1000 веков, для искренней мусульманки приоритетом в жизни является подчинение велениям Аллаха, а не следовать современности в определенных вопросах.
Но это не значит, что мусульманин не должен развиваться и использовать современные вещи. Нет. Напротив, Всевышний Аллах сказал: «Он — Тот, Кто создал для вас все, что есть на земле (из благ и милостей, которыми вы пользуетесь)»(Сура Аль-Бакара аят 29).
Аллах создал для людей все блага жизни. Ты живи в роскошных домах, езди на дорогих машинах, носи красивую современную одежду, но если в Коране и Сунне есть запрет на что-либо, то следует избегать только этого, а не всех других мирских благ. Если мусульманка избегает носить открытую и обтягивающую одежду, это не значит, что она стала средневековой. Она просто подчиняется своему Создателю, Господу миров, Всевышнему Аллаху.
В мирских делах со стороны шариата очень много дозволенного, в отличие от запрещенного. Ты носи все, что хочешь, кроме малого, которое запрещено в исламе. Ешь и пей все, что хочешь, кроме незначительного, запрещенного шариатом.
Поэтому из-за этих маленьких запретов неправильно и несправедливо говорить, что мусульмане, придерживающиеся ислама, стали средневековыми.
Тем более религия ислам не призывает дистанцироваться  от знаний и науки, напротив, она побуждает к обучению и развитию. Религия не мешает развитию технологий и науки.
От 'Абдуллаха ибн 'Умара (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха  (ﷺ) сказал: «Один из любимых людей для Аллаха – это тот, кто приносит людям больше всего пользы» (См.: "ас-Сильсиляту ас-сахиха" 906).
Поэтому мусульмане внесли огромный вклад и открытия в современную науку.
А кто сегодня из-за непонимания своей религии не развивается на пользу себе и обществу, то причина в нем, а не в религии. Как говорится, религия Аллаха идеальна, но ее приверженцы не идеальны, поэтому винить следует тех, кто проявляет слабость в развитии, а не религию, она тут ни при чем.

? Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1446х. - 2024г.
@abu_sumaya_kz

? Являются ли хиджаб и никаб средневековой одеждой? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1259