فاطمة الزهراء "عليها السلام" مـع كُل المميّزات الروحية والمعنوية كانـت بسيطة في أسلوب حياتهاا لاتكاد تختلف عن اي امرأة فقيرة ، فبيتهاا متواضع للغاية لا يحوي إلا النزر القليل من الأثاث الضروري الذي لايمكن الاستغناء عنه..

-الشهيدة آمنة الصدر " بنت الهدى".

’
فاطمة الزهراء كانت مثلاً أعلى في الإسلام، في الجهاد من أجل الإسلام .. في الصبر على محن الإسلام .. كانت مع أبيها في كلّ شدائده، في كلّ محنه .. كانت تخرج معه في الحروب، كانت تواسي جروحه، كانت تلملم محنه، كانت دائماً إلى جنبه، كان يستمدّ منها سلوةً في لحظات العسر، كان يستمدّ منها طاقةَ في لحظاتٍ صَعِبة جدّاً ، كانت امرأة مسلمة مجاهدة بكلّ معنى.

الشَّهيد السّيِّد مُحمّد بَاقِر الصّدر (قدّس سرّه)
كتاب: ومضات، ص٤٦.

سيدة نساء العالمين، بضعة المصطفى فاطمة الزهراء الراضية المرضية (صلوات الله وسلامه عليها)، فهي سيدة النساء على الإطلاق بعفَّتها وعلمها وعصمتها وحجابها وكمال دينها، حتى أنها لم تَكُ تُكلِّم الرجال إلاَّ من وراء حجاب، فازدان بها الحجاب وعَلَت بها العِفَّة وتفاخرت بها العصمة.
.
القائد السيد مقتدى الصدر اعزه الله
كلمة حول المرأة ص8

يحصل الكسوف والخسوف لأجل التنبيه على الذنوب، حتى تحصل التوبة فلا يحصل البلاء وهو المطلوب للحكمة الإلهية. وإنما يكونان نذيراً فعلياً له، فيما إذا علمنا أن البشر لن يحصل منهم التوبة ولا الاستغفار . إذن، فهذا التنبيه الرقيق لن يفيد بهم وسوف يحيق بهم البلاء كما يستحقون.

-الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
-فقه الأخلاق/ج١.

صلاة الآيات من فتاوى السيد محمد الصدر الشهيد قدس سره

في كيفيتها
ينبغي الالتفات الى ان اسم هذه الصلاة هو: صلاة الكسوف, كما هو وارد في الادلة الصحيحة الصريحة،حتى لو صليت في الخسوف أو الزلزلة أو غيرهما. ومعه فالاحوط[وجوبا نية هذا العنوان، وان نوى صلاة الايات فالاحوط[وجوبا] قصد ما في الذمة من عنوان الصلاة, والتي قد يعبر عنها بصلاة الايات. وهي ركعتان في كل واحدة خمسة ركوعات، ينتصب بعد كل واحد منها، وسجدتان بعد الانتصاب من الركوع الخامس.ويتشهد بعدها ثم يسلم.وتفصيل ذلك : ان يحرم مقارنا للنية،ثم يقرأ الحمد وسورة، ثم يركع، ثم يرفع راسه منتصبا فيقرأ الحمد وسورة ثم يركع، وهكذا حتى يتم خمسة ركوعات، ثم ينتصب بعد الركوع الخامس ويهوي الى السجود، فيسجد سجدتين،ثم يقوم ويصنع كما صنع أولا،ثم يتشهد ويسلم.

مسألة 1067 يجوز ان يفرق سورة واحدة على الركوعات الخمسة،فيقرأ بعد الفاتحة في القيام الاول بعضا من سورة اية أو اكثر أو اقل, اذا كان مقطعا تام المعنى غير البسملة على الاحوط[وجوبا]. ثم يركع ثم يرفع راسه، ويقرأ بعضا اخر من نفس السورة من حيث قطع، وذلك من دون قراءة الحمد قبلها. ثم يركع, ثم يرفع راسه ويقرأ بعضا اخر من حيث قطع بدون الفاتحة، ثم يركع. وهكذا. فيكون قد قرأ في عدة ركوعات فاتحة واحدة وسورة تامة موزعة عليها.سواء توزعت السورة على الركوعات الخمسة, أو اقل, ويجوز ان ياتي بالركعة الاولى على النحو الاول, وبالثانية على النحو الثاني وبالعكس.

مسألة 1068 يجوز ان يفرق السورة على اقل من خمسة ركوعات, لكن يجب عليه في القيام اللاحق لانتهاء السورة, الابتداء بالفاتحة وقراءة سورة تامة أو بعض سورة، واذا لم يتم السورة في القيام السابق, لم تشرع له الفاتحة في اللاحق، كما اشرنا. بل يقتصر على القراءة من حيث قطع. كما لا يجوز تحويل بقية السورة على الاحوط[وجوبا] من الركوع الخامس الى السادس، بل يتمها في الخامس ويبدأ بالحمد في السادس من جديد, واولى من ذلك الوجوب اتمام السورة في الركوع العاشر.

مسألة ( ٥٦٠ ) : ماحكم تعليق الصور الفوتوغرافية للاعبين والممثلين في الغرفة .

بسمه تعالى : فيه إعانة على الأثم وتأييد للباطل .

الشهيد السيد محمد الصدر ( قدس ) ..
مسائل وردود : الجزء الثالث / مسالة ٥٦٠

الدفاع عن النفس، هل يحتاج إلى اتخاد قرار؟! هل يحتاج إلى خطة؟! هل يحتاج إلى تفكير؟ هل يحتاج إلى استشارة؟!

أنا لا أتمكن أن أفهم أي مأتم حسيني إلا أن يخرج الأبطال، إلا أن يخرج من يقف وجه الظالم، إلا أن يدرب الذي يقول كلمة حق وجه سلطان جائر.

الوطن يحفظ بالجهاد. الكرامات تحفظ بالشهادة.الشأن والإزدهار والراحة تحصل من الشباب وتحمل المشاق .

أيها المجاهدون الأبطال؛ إن ثورتكم ليست ثورة شعب مضطهد فحسب بل إنها ثور الامة على ماضيها القريب والبعيد.

أيها المجاهدون... إنكم في الطريق إلى الأرض التي باركها الله وطهرها وإلى المدينة المقدسة التي منها انطلقت الأديان والحضارات الانسانية.

إن كنا لا نستطيع بناء مزارع نارية فإنتا نستطيع أن نبني حسينيات ثورية تينى لتكون معاقل للتضحية والجهاد .

عليئا أن نرابط، المرابطة مقصد إسلامي هذا وقت المرابطة والاستشهاد للوقوف في وجه العدو .

إن المقاومة ليست مجموعة عصابات مخربة يستعملهم لبنان لإزعاج إسرائيل، بل إنهم أصحاب حق ومظلومون.

نحن أمام أمرين؛ إما الخنوع والتشكيك والاستسلام، والقيل والقال. وإما سلوك الخط القويم، الملريق الواضيح المتمثل بالدفاع والمقاومة والإستشهاد.

- السيد موسى الصدر