КУЛЬТ ГЕРОЯ НА КУПЮРЕ 🏞

На сайте ЦБ выбирается новый дизайн тысячной купюры. Один из вариантов - памятник Салавату Юлаеву

Легчайшая авторизация через почту или вк – и тысячи изображений башкирского национального героя, чьё почитание является формой общего для кочевников культа батыра, по всей РФ 🐺

Голосовать – https://www.cbr.ru/cash_circulation/simvoly-dlya-banknot/1000/

Ранее, в статье «Интерпретация некоторых сакральных топонимов Саяно-Алтая в свете этногонических тюрко-монгольских мифов» автором была установлена теснейшая связь этногонического мифа о лебеде-прародителе у тюркских и монгольских народов с этногоническими мифами о Потопе (Ковчеге), об Эргенеконе, и с эн-демичным саяно-алтайским гидронимом Улуг-Хем. Там же указывалось, что «по мнению Д. С. Дугарова культ лебедя возник и локализуется в Центральной Азии и Южной Сибири и относится ко времени палеолита. По подсчетам А. П. Окладникова, среди наскальных изображений Центральной Азии, Южной Сибири и Забайкалья лебедь занимает первое место. То же в знаменитых «оленных камнях» Забайкалья и Северной Монголии. На петроглифах северо-западного скалистого берега оз. Байкал, в бухте Саган-Заба находятся изображения рожающей женщины, держащейся за лебедя. Композиция представляет собой контурное изображение, на которой роженица представлена в характерной сидячей позе анфас, с широко раздвинутыми в стороны ногами и руками, причем ее левая рука соединена с грудью птицы».

В. Д. Кубарев и В. И. Забелин в статье посвященной авифауне в изображениях Центральной Азии приводят рисунок роженицы и тотема-птицы с петроглифов бухты Саган-Заба на оз. Байкал. При этом они, ссылаясь на работу Э. А. Новгородовой «Мир петроглифов Монголии» пишут, что данный сюжет появляется в период энео-лита – бронзового века, но почему-то называют тотем-птицу – глухарѐм.

Праздники, обряды, суеверия и мифы, связанные с языческой верой, существующие самостоятельно или вплетаемые в исламский или христианский контекст, позволяют говорить о несостоятельности взглядов о исключительно авраамическом характере татарского мировоззрения. Речь не только о лишенных своей религиозной основы реликтах язычества, из которых наша культура состоит — это и орнамент, и сказки (хотя тут ещё большой вопрос, насколько люди древности ставили разницу между сказами и былинками), десакрализированные обряды и языковые формы. Речь также и о вещах, имеющих строго религиозное значение — бытовая магия, низшая мифология, двоеверческие мифы и обряды, ментальность и образ жизни. Что языческая религиозность, что её лишенные религиозной сути культурные артефакты строго осуждались церковью и исламским духовенством — началось ли это только в 19 веке? Несовпадение между верой большинства и её идеальной формой вполне позволяют предположить либо то, что духовенство не имело достаточного влияния на татар, чтобы искоренить их двоеверие, либо то, что само духовенство было в большинстве носителями этой двоеверческой формы религиозности.

Представляем вашему вниманию уникальную подборку тг-каналов с тюркским контентом (история, культура, язык, музыка, руническая письменность, архивные фото и тд).

Выбирайте то, что по душе и обязательно подписывайтесь, ведь авторы стараются именно для вас.

Для вашего удобства собрали всё в одну папку по этой ссылке:
https://t.me/addlist/NhmOfMdkV_kyNWQ6

Telegram

𐱅𐰇𐰼𐰜‎

Temirlan invites you to add the folder “𐱅𐰇𐰼𐰜‎”, which includes 24 chats.

Очень важный проект, однозначно стоит поддержки