имам Ахмад сказал:

«Если человек поразмыслит над Кораном, то найдет в нем опровержение на каждое нововведение ее приверженцев».

аль-халляль в «ас-сунна», 912.

لقد كان العرب في جاهليتهم، قبل أن تشرق عليهم شمس الإسلام، أهل عزة ومروءة، لا يرضون من الرجل إلا أن يكون صادقًا في قوله، مخلصًا في فعله، وإذا قال فعل، وإذا وعد أوفى. كانوا يرون أن الرجل لا يُحترم إلا إذا كان عمله يسبق كلامه، وكانوا يعيبون من يقول ما لا يفعل، ويزدرون من يتزين بالكلام وهو عاجز عن الفعل.

Арабы в своей эпохе джахилии, до того как над ними взошло солнце Ислама, были народом чести и благородства. Они не принимали от мужчины ничего, кроме как быть честным в своих словах и искренним в своих делах. Если он говорил — он делал, а если обещал — он сдерживал слово. Они считали, что мужчина не заслуживает уважения, если его дела не опережают его слов, и порицали того, кто говорит то, чего не делает, презирая того, кто украшает себя словами, будучи неспособным на действие.

أما اليوم، فكأنما تبدل الحال، ترى من الناس من يعجبك قوله ويخذلك فعله، ومن يتقن حياكة الكلمات ولكن عند الاختبار يسقط، ومن يصدق الكاذب ويكذب الصادق الذي يعمل بصمت دون أن يعلن.

Но сегодня, словно ситуация изменилась. Ты видишь среди людей таких, чьи слова восхищают, но их поступки разочаровывают. И таких, кто искусно плетёт слова, но во время испытания терпит поражение. И таких, кто верит лжецу и отвергает правдивого, который действует молча, не заявляя о своих делах.

إن الرجال أفعال وليست أقوال، فمن أراد العزة والكرامة، فليجعل عمله شاهداً عليه، وليترك الزيف والرياء. فإن من مدحته أفعاله أغنته عن الكلام، ومن عابته أفعاله لم يزده كلامه إلا هواناً.

Воистину, мужчины — это дела, а не слова. Поэтому тот, кто желает величия и достоинства, пусть сделает свои дела свидетельством о себе и оставит обман и лицемерие. Ибо тот, кого восхваляют его поступки, не нуждается в словах, а того, кого осуждают его поступки, слова только добавляют ему унижения.

**Ибн Раджаб رحمه الله сказал:

«**В некоторых преданиях передается, что Аллах подвергает Своего раба испытанию для того, чтобы услышать его мольбу». وفي بعض الأثار أن الله تعالى يبتلي عبده بالبلاء ليسمع تضرعه.

مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي

Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Если ты живёшь в эпоху, когда люди довольствуются одними словами, не подтверждающимися деяниями, и знаниями, не воплощающимися в делах, то знай, что ты живёшь в наихудшем времени среди наихудших людей».
إِذَا كُنْتَ فِي زَمَانٍ يُرْضَى فِيهِ بِالْقَوْلِ دُونَ الْفِعْلِ وَالْعِلْمِ دُونَ الْعَمَلِ فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ فِي شَرِّ زَمَانٍ بَيْنَ شَرِّ النَّاسِ

Ибн Батта в «Ибталь аль-хияль» 34

| في ترك الجهاد ذهابٌ للإسلام |

قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى :

« أتدرون ما مثَلُ العلم ؟

مثَل العلم مثل دار الكفر ، ودار الإسلام ، فإن ترك أهل الإسلام الجهادَ جاء أهلُ الكفر فأخذوا الإسلام ، وإن ترك الناس العلم صار الناس جهالا » .اھ.

حلية الأولياء (٢٨١/٧)

"Оставление джих١ада — гибель Ислама"

Суфьян ибн ١Уяйна رحمه الله تعالى сказал:

"Знаете ли вы, на что похоже знание? Знание подобно территории неверия и территории Ислама. Если мусульмане оставляют джих١ад, неверующие захватывают территорию Ислама. Точно так же, если люди оставляют стремление к знанию, они погружаются во мрак невежества."

(«Хьильят аль Аулия», 7/281)

#салафы

@youtubabot

@youtubabot