الشهادات الملكوتية علىٰ لسان الحوراء الإنسيّة

بسنده عن المفضل بن عمر، قال قلتُ لأبي عبد الله [عليهِ السّلام]: كيف كانت ولادة فاطمة [عليها السّلام]؟

قال: إنّها استنطقت عند ولادتها [عليها السّلام]، فنطقت بشهادة أنْ لا إله إلّا الله، وأنّ أباها رسول الله [صلّىٰ الله عليهِ وآله]، وأنّ بعلها سيّد الأوصياء، وأنّ ولديها سيّدا الأسباط.

من كلام الإمام الصادق(عليه السلام) بقوله :
(أن الله لا يعجل لعجل عباده أنما يعجل من يخاف الفوت), والتي تقابل الحكمة الانجيلية التي تقول :
(أن طواحين الله تطحن ببطء).
كل هذه مراحل يمر بها المنتظر الحقيقي, والتي ستنعكس بدورها على حركة التاريخ نفسه
بل حتى على حركة الموجودات باتجاه غايتها.
فأشفقوا على أولادكم
وشاركوا أبائكم
وأنصتوا لشيوخكم
وعلى الرغم من أن الإمام المهدي(عليه السلام) عاش أكثر من ألف عام لحد ألان, إلا أنه سيظهر(شاباً موفقاً أبن أربعين), فهو (الفتى والرجل والشيخ) في بوتقة واحدة, وهو الماضي والحاضر والمستقبل في زمن واحد, بل في رجل واحد.
ومن هنا كان لزاماً على المنتظر الواعي أن يشغل نفسه في معرفة أصل الكون وشكله, وطبيعة عمله, والقوانين المتحكمة فيه, ونوعية العوالم التي يتكون منها, فالإنسان الذي ينظر إلى الكون بنشاطه القانوني سيدرك الحكمة في موضوع الغيبة, والمغزى من معنى الانتظار, بل سيوفر له ألإطار العلمي والعملي والحكّمي والذوقي والفكري لفهم مشروع(خلافة الله على الأرض) بظهور (الإنسان الكامل) ووصول المؤمنين بمسيرتهم التكاملية إلى مرحلة جديدة من معرفة الإنسان بربه, وبالتالي قد ينال المؤمن الموفق المُسدد بنور الله, ونور وليّه, نظرة حكّمية يُدرك من خلالها أطراف الغايات, وان كنت أؤمن بان معرفة الغايات صعبة المنال حتى على الحكماء.

قالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلي: إنَّ فيكَ شَبَهاً مِن عيسى بن مَريَمَ وَلَولا أن تَقولَ فيكَ طَوائِفٌ مِن أُمَّتي ما قالَت النَصارى في عيسى بن مَريَم لَقُلتُ فيكَ قَولاً لا تَمُرُّ بِمَلَاٍ مِنَ الناسِ إلا أَخَذوا التُّرابَ مِن تَحتِ قَدَمَيكَ يَلتَمِسونَ بِذلِكَ البَرَكَةَ.

?الروضة من الكافي - صفحه ۵۷

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلي: يا عَلي.. أنْتَ الطَريقُ الواضِحُ.

?اثبات الهداة - ج ۳ - صفحه ۶۳

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلي: ما عَرَجَ بي إلى السَماءِ وَ كَلَّمَني رَبّي إلا قالَ لي يا مُحَمَّدُ أقرئ عَليّاً مِنّي السّلامَ، وَ عَرِّفهُ أنَّهُ إمامُ أوليائي وَ نورُ أهلِ طاعَتي، فَهَنيئاً لَكَ يا عَليُّ هذِهِ الكَرامَةُ.

?اثبات الهداة - ج ۳ - صفحه ۶۳

روي أنها صلى الله عليها ما زالت بعد أبيها معصبة الرأس، ناحلة الجسم، منهدة الركن، باكية العين، محترقة القلب، يغشى عليها ساعة بعد ساعة، وتقول لولديها: أين أبوكما (تقصد رسول الله ص) الذي كان يكرمكما ويحملكما مرة بعد مرة؟! أين‏ أبوكما الذي كان أشد الناس شفقة عليكما، فلا يدعكما تمشيان على الأرض؟! ولا أراه يفتح هذا الباب أبدا، ولا يحملكما على عاتقه كما لم يزل يفعل بكما.

?مناقب آل أبي طالب ج ٣ ص ٣٦٢
? تسلية المجالس ج ١ ص ٥٦٧

وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَقِيمُوا الصَّلاةَ فَهُوَ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ بِتَمَامِ رُكُوعِهَا وَ سُجُودِهَا- وَ [حِفْظِ] مَوَاقِيتِهَا، وَ أَدَاءِ حُقُوقِهَا- الَّتِي إِذَا لَمْ تُؤَدِّ لَمْ يَتَقَبَّلْهَا رَبُّ الْخَلَائِقِ أَ تَدْرُونَ مَا تِلْكَ الْحُقُوقُ فَهِيَ اتْبَاعُهَا بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ آلِهِمَا ع مُنْطَوِياً عَلَى الِاعْتِقَادِ بِأَنَّهُمْ أَفْضَلُ خِيَرَةِ اللَّهِ، وَ الْقُوَّامُ بِحُقُوقِ اللَّهِ، وَ النُّصَّارُ لِدِينِ اللَّه‏

? تفسير العسكري عليه السلام، ص 364

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ملعونٌ ملعونٌ من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها.

?كنز الفوائد للكراجكي ص٦٣

٥ ربيع الأول ١١٧ هـ
شهادة مولاتنا الغريبة السيدة سكينة
بنت الحسين صلوات الله عليهم

وذكرت بعض الأخبار أن عمرها عند
شهادتها مايقارب ٦٥ عام

كادت أن تطلع روح سكينة من البكاء

و روي أن الحريم لما أدخلن في السبي إلى يزيد بن معاوية لعنه اللّه كان يطّلع فيهن و يسأل عن كل واحدة بعينها و هن مربّقات بحبل طويل و زجر بن قيس لعنه اللّه يجرّهن حتى أقبلت امرأة كانت تستر وجهها بزندها لأنها لم يكن لها خرقة تستر بها وجهه فقال من هذه التي ليس لها ستر قالوا سكينة بنت الحسين قال أنت سكينة؟ فسالت دموعها على خدها و اختنقت بعبرتها فسكت عنها حتى كادت أن تطلع روحها من البكاء
فقال لها و ما يبكيك
قالت كيف لا تبكي من ليس لها ستر تستر وجهها و رأسها عنك و عن جلسائك.

?المنتخب الطريحي ج۲ ص۴۷۳ المجلس العاشر.
?تظلم الزهراء ص۲۷۹.
?زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد ص۳۷۹