Написал на данную тему, так как это один из запросов, звучащих на собеседованиях на группу. Да и в индивидуальной работе встречается частенько.

На группу кстати осталось всего 1 место. Она начнется 7 ноября. Если вам интересно принять участие, напишите @ayurm85

Почему я выбираю недоступных мужчин?

Один из распространенных запросов, касающийся отношений - это выбор недоступного партнера. Как буквально недоступного физически, например, отношения на расстоянии или женатый, уже в отношениях. Так и недоступного эмоционально - закрытый, избегающий близости, привязанности и пр.

Отношение к себе влияет на восприятие других. А восприятие других может влиять на идентичность и собственное восприятие реальности. Вспомнил, как в книге Р. Лэйнга "Узелки" забавно представлены логические построения у нас в голове, которые могут иметь весьма грустные последствия в реальных отношениях.

Например:

😔 Я не уважаю себя и я знаю, что меня не за что уважать.
😖 Значит я не могу уважать человека, который уважает меня.
🫠 Я в состоянии испытывать уважение только к тем, кто меня не уважает.
🙂‍↕️ Я уважаю этого парня, т.к. он не уважает меня.
😒 Я презираю другого парня, т.к. он не презирает меня.
😓 Ведь только отвратительный человек может уважать такого презренного человека, как я.
😤 Соответственно, я не могу любить человека, которого презираю.
🙄 Получается, сам факт того, что я люблю этого парня, не позволяет мне поверить, что он любит меня.
😑 И, вообще, какие доказательства он сможет предоставить?

Подобная логика отвечает на вопрос о том, почему же меня тянет на плохих, недоступных, женатых парней и прочие бесперспективные отношения. А те хорошие и надежные, которые оказывают внимание - так ведь это их желание автоматически навлекает на них мое презрение.

Более того, находясь в отношениях, я самостоятельно эти отношения начинаю разрушать - сомнениями, ревностью и прочими подозрениями в предательстве: сценарии могут быть разнообразны. И это не ограничивается любовными отношениями.

Выбор.

Недавно задумывался про конечность, точнее про свои отношения со смертью - этой главной истиной бытия.

Вспоминал, как лет 10 назад, после неудачных падений на тренировках по айкидо я сильно повредил плечо. Глядя на себя в зеркало я видел асимметрию тела, словно моя целостность и неприкосновенность были грубым образом нарушены. Некрасиво выпирала левая ключица, как будто меня перекосило на одну сторону. Тогда я впервые задумался о собственной хрупкости и уязвимости. Первое напоминание о конечности коснулось моего сознания.

Следующий раз был, когда я задумывался о нанесении на тело татуировок. Ведь это навсегда, казалось мне. И это "навсегда", такое безграничное и вечное отражало наивное отрицание факта собственного конца. Навсегда - как будто я буду жить бесконечно долго. Но с точки зрения вечности, мой срок жизни выглядит смехотворно коротким.

Забавное отрицание собственной природы, побудившее меня глубже и всерьез задуматься о том, что я умру. Думая о смерти, я задумываюсь о своей жизни, о том как я живу и как я распоряжаюсь тем, чего становится все меньше.

Поступки и выборы отражаются на моем теле и душе, только выбирая я меняю. Я меняюсь, соприкасаясь с жизнью и след от этих изменений свидетельствует о том, что я жил и это было жизнью. И это то, что делает меня самим собой. Да, эта жизнь нас всех покалечит и никто не уйдет отсюда живым. Но мне важно, чтобы в моей жизни присутствовала жизнь, а не ее противоположность - нежизнь, вот что имеет для меня значение.

За что я благодарен клиентам в своей работе.

Для меня ценно осознавать то, что те специфические и близкие отношения, складывающиеся у меня с людьми, оставили след в их жизни. Который словно связан с тем важным и замечательным, что происходит у них сейчас: дети, брак, отношения - то, что в моем представлении связано с жизнью и более полным ее проживанием.

Это дает смысл моей профессиональной деятельности. Как следствие, жизнь кажется более осмысленной, а существование сносным.

В тему выше мне вспомнился разговор с феминисткой, которая от феминизма быстро перешла на критику мужчин. Для нее это, видимо, было примерно об одном и том же.

Когда я прямо уже спросил, чем же так не угодили мужчины, она выкатила целый список. Обидчивы на отказы, инфантильны, не умеют чувствовать, тупые, примитивные - зациклены на сексе. При этом не умеют с девушкой в постели, так как не понимают женской сексуальности. И что-то еще, уже не помню. Как по мне, это напоминает ненависть, замешанную на страхе. В качестве доказательства объективности своего видения мужчин, она привела в пример разных подруг, транслирующих схожий взгляд.

Ну а я вспомнил мужские претензии в женский адрес, включая собственные. В сущности, они те же самые, только расположены зеркально, включая обидчивость, эмоции, отказы, секс и пр. Правда ли все это? Да, бывает и такое - это часть реальности - люди бывают разные. Но исчерпывается ли все только этим? Вряд ли. Очень наивно предполагать, что мой взгляд на мир и собственный опыт являются исчерпывающими и окончательными. Хотя, глупость часто коррелирует с уверенностью.

Можно представить, в каком мире живет человек с подобными установками, где все норовят проехаться, подставить и кинуть.

Любые более-менее близкие отношения, будь то романтические, дружеские или супружеские, в основе своей имеют человеческие отношения. С какими-то совершенно базовыми вещами, представляющими достаточно универсальную ценность: уважение, доверие, открытость, заботу, честность, искренность, принятие, близость, любовь.

Об этом, то есть о человеческих отношениях мы и будем говорить на психотерапевтической группе. Точнее, не говорить, а проживать непосредственно, выстраивая отношения друг с другом. Исследуя себя в этом, лучше узнавая и понимая себя и других. Учиться близости, создавать безопасную и доверительную среду, помогать и поддерживать друг друга, перенося это в свою жизнь. Ссориться и мириться, конфликтовать и разрешать споры. Становиться сильнее и устойчивее. Группа дает большие возможности для самосовершенствования личности.

Набор в группу проходит сейчас. Через 60-минутное собеседование, где мы понимаем - насколько группа вам подойдет или нет.

Если вам хочется узнать подробнее о формате и группе, напишите слово «группа» в комментариях или мне лично

Одиночество и потребность в людях

Очень часто в разговоре с клиентами звучит тема одиночества, закрытости и изоляции. Когда человек охвачен противоречивыми, на первый взгляд, стремлениями. Это желание и тоска по близости с одной стороны, и избегание, дистанцирование с другой. Как выясняется, очень страшно бывает раскрываться, говорить о своих чувствах и желаниях другому. Это сопряжено с риском и этот страх может иметь свои причины. В том числе и травматического характера, человек не закрывается просто так.

Но дело в том, что люди более откровенны с теми, кто вызывает симпатию и наоборот: у откровенных людей больше шансов завоевать любовь окружающих.

Поэтому, для начала стоит признать наличие у себя желания, потребности в других людях - постараться найти этот интерес хотя бы к себе и своему внутреннему миру. Увидеть смысл в отношениях с другими, перестать обесценивать, отрицать и обвинять. Начать рисковать, пробовать раскрываться, видеть в этом смысл, набираться для этого смелости.

В этом ключе мне особенно нравится работать в группе. Этот запрос имеет популярность среди участников. И по тому, что происходит в группе, можно видеть и предполагать, что происходит у клиента в реальности.

Бывает, что человек может сидеть молча и у него есть пространство для того, чтобы это делать. И пространство, чтобы выбирать проявлять себя иначе. Особенно примечательно, что это тот опыт, который человек может перенести в свою жизнь.

Наша психотерапевтическая группа "Рост через отношения", длительностью 13 месяцев, начинается 7 ноября, на данный момент в группе есть 4 места. Еще несколько человек пока думают об участии. Впереди несколько собеседований.

Частота встреч с психологом обычно составляет один раз в неделю. Что позволяет не отдалиться от прошлой сессии, облегчает содержательное соединение встреч, подразумевая время для самостоятельной работы клиента. Стабильное и регулярное посещение чрезвычайно важны для непрерывности терапевтического процесса.

На мой взгляд нежелательны более редкие и частые встречи. Частота не равна эффективности, как может показаться на первый взгляд и терапия совсем не обязательно пойдет от этого быстрее. Для изменений требуется время и это не зависит от частоты встреч. Да и часть терапевтического материала может теряться. Исключение составляют кризисы, необходимость контроля состояния, суицид и пр.

Порой, клиенты хотят ходить реже, обычно из-за финансов. И с этим приходится соглашаться, но очень важно говорить о последствиях такого выбора. В терапевтической работе появляется фрагментарность, на сессиях много времени занимает то, что произошло. Страдает непрерывность и интенсивность терапии, соответственно, требуется больше времени.

В идеале, тот же день, то же время - важно постоянство. Психоаналитики придерживаются сеттинга весьма жестко и это совсем не пустая выдумка. Но не всегда получается этому следовать. Поэтому, выбирая частоту встреч, стоит учитывать и понимать, что вы выбираете.

С субъективной же точки зрения все намного интереснее. Направленность и интенция моего сознания окрасили реальность таким специфическим образом, вызвав глубокое переживание одной из экзистенциальных данностей существования. Создавая смысл, который я извлек сам у себя и мира про отдельность и часть общего.

У М. Мерло-Понти есть красивая метафора, отражающая принцип взаимосвязанности. Сознание является как бы складкой мира, как если бы кто-то взял кусок ткани и сделал в ней ямку. Получается, что наше сознание/самость - это всего лишь кратковременный кармашек в ткани мира. У этого кармана есть свое собственное пространство, но при этом он сам является частью ткани мира. А после смерти складка разглаживается.

Глядя на психотерапию через призму взаимосвязанности, получаем основной принцип экзистенциально-феноменологического мышления. Мы всегда больше, чем в отношениях с другими, у нас всех есть что-то общее Процессуальность жизни отражает неделимую целостность человека и мира. Мир и я всегда, нераздельно находятся друг в друге и поняты быть могут только через друг друга. Поэтому, в терапии, для понимания клиента я стараюсь рассматривать жизнь человека, как целостность его отношений с миром. Только через понимание его мира становится возможным понять другого. Это единство устраняет дихотомию внутреннего и внешнего, давая большие возможности для более глубокого понимания себя. Разделение условно, а внутреннее и внешнее неотделимы друг от друга, являясь разными аспектами нашего существования.

Для психотерапевтической практики это значит, что нельзя понять клиента отдельно от его жизненного контекста. В экзистенциальной парадигме я стараюсь понять другого, связывая историю его жизни со способами бытия. Как он так живет, создавая свою жизнь, проблемы и возможности. Например, изменения, когда клиент меняется - меняются другие, но только в том случае, если он действительно изменился. Потому, что если изменение было настоящим, то у других, по сути, нет выбора. Поэтому, если другие не меняются, то может клиент только думает, что изменился? Ведь, меняться можно и не в лучшую сторону.

В психотерапии жизненные трудности рассматриваются только в контексте и неотделимы от него. И это специфический фокус, характерный для экзистенциальной терапии. Что является более широким взглядом на человека, а не только фиксация на психологическом.

Взаимосвязанность

Последний пост, который я писал на тему того, что значит быть экзистенциальным терапевтом, был про незнание. Как один из принципов или установка (моего) сознания, часть мировоззрения: как я думаю, мыслю, живу и вижу. Все эти установки, если их дифференцировать связаны между собой, вытекают и перетекают одна в другую. Каждую из них можно раскрыть подробнее.

Например, один из ключевых принципов - это взаимосвязанность, кстати, наиболее глубокая теоретическая концепция на этот счет есть у Э. Спинелли. Можно сказать, что принцип взаимосвязанности - это сердцевина экзистенциально-феноменологического мировоззрения. Попросту говоря: все со всем связано. Такая древняя истина, имеющая практическое приложение к психотерапии: никто не может быть понят сам по себе, а только в контексте.

Собственное реальное переживание связи внутреннего и внешнего у меня было несколько лет назад на летней учебной сессии в HEPI. Шла терапевтическая группа, как водится, все это было тяжело, напряженно и тревожно, как это водится на группах экзистенциального опыта - кто был, тот знает) В процессе групповой работы я отчетливо столкнулся с тяжелым ощущением собственного одиночества. Как будто в моей душе, в моем внутреннем мире, где-то глубоко было пространство с наглухо забитыми дверями и окнами, нехоженое и пустующее, скрытое, но сейчас становящееся явным и вызывающее боль.

Начался обед - перерыв на 1.5 часа и я пошел прогуляться давно знакомым маршрутом. Мимо старой больницы, построенной еще до февральской революции, затем по тихой аллее, переходящей в мост через канал, церковный сад, а потом староневский проспект. Так я делал большой круг и возвращался домой. но в этот раз все пошло совсем иначе. Погруженный в свои мысли и переживания, вызванные группой, я прошел мимо больницы и не заметил, как изменился вокруг пейзаж.Улица была безлюдная и тихая. Ярко светило солнце, а асфальт был горячий. За поворотом показалась прачечная, такие я видел в глубоком детстве, словно попал в прошлое.

А дальше возвышалось здание из красного, почерневшего от времени кирпича. Обнесенное по всему периметру забором с колючей проволокой. Проходная была закрыта, ворота на замке, но вдоль забора вела тропинка, по которой я вышел на задний двор. Это был пустырь с непонятными сооружениями, похожими на снаряды для дрессировки собак. Но подойдя ближе я разглядел, что выглядели они как муляжи или макеты, ветхие и старые. Как будто кто-то пытался создать видимость площадки для дрессировки собак.

Странное чувство нереальности происходящего охватило меня. Совершенно незнакомое место в давно знакомом маршруте. Странное здание с вышками и колючей проволокой, еще эта фальшивая площадка непонятного назначения. Словно из хорошо знакомой реальности я выпал в иное пространство, застывшее в безвременье солнечного марева. Черно-красный кирпич, солнце в зените, проросшие травой плиты под ногами и тишина вокруг. Жутко, зыбко и непонятно стало мне, а ноги понесли обратно.

Рациональный взгляд на происходящее был вполне понятен и в силу своей скучности задвинут на задний план. Я же пытался идти за внутренним переживанием происходящего, не пытаясь спрятаться за объективность. Осмысливая случившееся, я подумал, что вовне я как будто бы встретился с тем, что было у меня внутри. Зона внутреннего одиночества, которую я разглядел внутри себя на группе, каким-то непостижимым образом оказалась снаружи в виде мрачного здания. То, что было снаружи и внутри слилось и переплелось, сознание поплыло. На краткое мгновение я испытал почти мистическое переживание взаимосвязанности себя и мира, потеряв ту грань, где заканчивается одно и начинается другое. В эти мгновения не было времени и пространства, направления и ориентации. Я машинально переставлял ноги, а границы плыли и растворялись, в соприкосновении с тем общим основанием, частью которого мы все являемся. Я был собой и я был частью ткани мира, я был отдельным, и я был частью. И общим, и неповторимым.

С рациональной точки зрения объективности все просто и понятно. Попал туда, где раньше не бывал, что тут переживать, было и было.