إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

الآية هذه تذكر فيا بفئة من الناس، تجي تقوللهم العلاقات محرمة وإثمها كبير، يقولولك الرسول صلَّ الله عليه وسلم حب، والجملة هذه تصدر عن جهل، أولًا لأن ما حد قادر يكون كيف رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، ثانيًا إن الرسول حب زوجاته، يعني حب حلال، وشتًّان بين الحب والعلاقات، الحب مش بأيدينا الأمر متعلق بقلوبنا ولكن لا بد يكون حلال يعني يلي قلبه تعلق ببنت خطبة وزواج بلا ما يكلمها، واللي أحبت شاب تدعي ربي يجعله نصيبها بلا ما تكلمه، هذا هو الحب غير ذلك كله محرم، ونفسهم هذوما يلي يقولوا الغش مش حرام وما فيها شيء كان استعان الطالب بزميله أو نقل سؤال
والغريب في الآمر نلقاهم منزلين ربي وفقنا، وبفضل الله نجحنا، وهُنا تجي الصدمة يا أخ ويا أخت أنتُ غاضبين الله وطالعين عن الإسلام لأن الرسول صلَّ الله عليه وسلم قال: من غش فليس منا، فكيف تجي تقول الحمد لله استحي من الله وخلي عندك احترام لخالقك،
أنت غاضبه كيف تحمده؟
وهذا دليل عن الجهل والغباء، ويصدمك بقوله الكل يديروا هك يعني لو الكل كفروا تكفر؟
ايوا هو هك معنى كلامك، أو تو نستغفر الله يعني تغضبه عن قصد وتقول نستغفر ليش الأمر في يدك هو؟
ونفسهم يلي يجاهروا بمعصيتهم، ونفسهم يلي يفتخروا بذنبهم، ونفسهم يلي ياكلوا حق غيرهم، ويقذفوا المحصنات، ويخربوا بيوت الناس، ويخلعوا الحجاب بحجة التحرر، ويطلعن متبرجات بحجة الاهتمام بالذات، ويحطن في عطر بحجة إن رائحة حلوة ما دخلهنش باللي استنشقها في الشارع، ويلبسن مخالف لديننا الإسلامي بحجة كل مرء وما ينال رضاه في لبسه، نفسهم يلي يسبوا ويقولوا لحظة غضب مش محتسبة، نفسهم يلي يدوروا في سبل تحلل بيه المحرم بظن منهم إن الحلال والحرام أمر بيديهم هما.

من الآخير هكِ الحرام يقعد حرام وما فيش شيء يغيره لا كلامك وتبريراتك ولا أسبابك ومنظورك الشخصي، الحرام حرام لو اجتمعوا الكل على فعله، والذنب واخذه واخذه، وتذكر إن الله يمهل ولا يهمل، والكل هيتحاسبوا. نقطة آخر السطر.

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5)
الممتحنة

هلمُّوا لإرسَال دعَواتكم إلى السَّـماء !
اليوم يوم الأمَاني و إستِجابة الدُّعـاء ..❤️

• لا تنسُـوني مِن صالِـح دُعائـكُم .

واعفُّ عنّا وعن والدينا وأكرمنا
بنعيم جنتك يا رحيم.

"‏رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ"

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا إله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
يُنصح بترديد هذه الصيغة بصوت مسموع خلال العشر الأوائل من ذي الحجة

ذي الحجـة?

مقبلـيـن عـلى أفضـل أيام الدنـيا العشر الأُول مـن شهر ذي الحجة
و الأيام المُباركة لاتعوض والأزمنة لا تعود ?️

شهـر ذي الحجة هو احـد أشهر الله الحرام وموسم الحج الأكبر وفـيه يـوم صيامه يُكفر ذنوب سنتـين ف لازمم نعرفو فضائلة ??

مـن فضائل العشر ??

?قال الحافظ ابن رجب رحمه الله - :《 ان شهر ذي الحجة أفضل الأشهر الحرم ، حيث كان أعظمها حرمة )
فتح الباري (٢٠/٩) ?

? عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
[أخرجه أبو داود وابن ماجه ?

?قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

” عشرة ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة، وتنتهي بيوم عيد النحر.

والعجيب أن الناس غافلون عن هذه العشر.. تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها.

ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي ﷺ من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم. ‟

|[ مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين ]|?

?قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلى طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم .

‏مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٨٩/٢٥)?

ويجب فعـل كـل ما يحبه الله ويرضاه مـن صلاة وصدقة وصوم وختم للقرآن وغيرهم والأجر مُضاعف ?*?

?قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:-

«إذَا تصَـدَّقْتَ بدرهَم في هذِه العَشْر، وتصَدَّقْـتَ بدرْهَم في عَشْر رمَضَان؛ فأيُّهما أحَـبُّ إلـى الله؟
الصَّدَقَة في عَشْر ذِي الحِجَّة أحبُّ إلى الله منَ الصَّدَقَة في عَـشْر رمَـضَان»

اللقاء الشهري (10)?

?قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله :《 وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره ) فتح الباري (١٦/٩)?

?قال الإمام ابن حجر رحمه الله :
"وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّ السَّبَب في امْتِيَازِ عَشْرِ ذي الحِجَّة لِمَكَانِ اجتماعِ أُمَّهَاتِ العبادةِ فيه، وهي الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالحَجّ، ولا يَتَأَتَّى ذلك في غَيرِه ."
? فتح الباري : (644/2)?

?قال العلامة ابن باز رحمه الله :

"هذا يَدُلُّ على فضلِ هذه الأيام، هُنَّ أيام عظيمة، يُشْرَعُ فيها لِلْمُؤْمِنِ الإكثارُ مِنْ أعمالِ الخير .".

شرح رياض الصالحين : (589/3)?

?قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

"فينبغي للإنسان أَنْ يَغْتَنِمَ عمره بصالحِ الأعمال، لِأََنَّهُ سوف يندم إذا جَاءَهُ الموت ."

شرح رياض الصالحين : (153/5) ?

زيادة ننـسوش سنة التكبير ??

?قال ابن القيِّم رحمه الله :

«وكانَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكثِرُ الدُّعاءَ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ، ويأمُرُ فيهِ بالإكثارِ مِن: التَّهلِيلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ ».

[زاد المعاد (٢/ ٣٦٠)]?

?قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى:

يسن التكبير المطلق في كل عشر ذي الحجة وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر اليوم التاسع وسميت عشرا وهي تسع من باب التغليب".

[ الشرح الممتع (ج5/ ص162) ].?

•?قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

《 التكبير في هذه العشر: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد..، يجهر بها الرجال في المساجد والأسواق والبيوت، وتسر بها النساء 》.

[ مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٩٠/٢٥) ].?

?قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة؛ كقراءة القرآن، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح، والصدقة والصيام، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها.

• والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر! تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل.

• لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد ترى أحداً فرَّق بينها وبين غيرها.

• وإذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشر يكون قد أحيا ما أرشد إليه النبي -ﷺ- من الأعمال الصالحة...".

[اللقاء الشهري (٦٣)]?

يا ‏حسرةً عليـك أن كـانت أيام عشرك وسائر أيامك ‏سواء?️?

منقول