?الآية هامة جدًا، وتشير الى وجوب أن هناك حدود في التعامل بين الرجل والمرأة، حتى بين الرجل والمرأة التى يريد أن يتزوجها، وهذا للأسف من الأمور التى يتساهل فيها الناس كثيرًا في زماننا، كثيرًا جدًا ما تسقط الحدود بين الزملاء في الدراسة، والزملاء في العمل، والشاب وخطيبته، وهذا يفتح باب المعاصى

?حرمة عقد النكاح على معتدة قبل انقضاء عدتها وهذا من باب أولى مادام الخطبة محرمة ومن عقد على امرأة قبل انقضاء عدتها يفرق بينهما ولا تحل له بعد عقوبة لهما.

? وجوب مراقبة الله تعالى في السر والعلن واتقاء الأسباب المفضية بالعبد إلى فعل محرم

هذا الحكم الذي ذكرته الآية الكريمة، وهو تحريم خطبة المعتدة، وجواز التلميح لها بالرغبة في الزواج منها، خاص فقط بالمعتدة من وفاة الزوج، أو المعتدة من طلاق بائن، أما المعتدة من طلاق رجعي فلا يجوز خطبتها لا تعريضاً ولا تصريحاً لأنها في حكم الزوجة، الا بعد انتهاء العدة

?مراجعة?

الربع السادس من الجزء الثاني من سورة البقرة

? {والوالدات يُرضِعنَ أولادهن}
️ الشريعة الرحيمة تتخطى رحمة الأمهات وتوصى بأولادهن ..

? {فإن أرادا فصالًا عن تراضٍ منهما وتشاور فلا جُنَاحَ عليهما}
 ليس " فصالاً " هنا الطلاق ؛بل فصالا أي : فطام الصبي عن الرضاعة ..

? فطم إرضاع الطفل راجعة للمُشاورة ،والرضا بين الأبوين
{فإن أرادا فِصَالاً عن تراضٍ منهما وتشاوُر}
️ فكيف بغيرها من قضايا الأسرة ؟

? {لاتُضَارُّ والدة بولدها ولامولودٌ له بولده}
على الزوجين ألا يستغل أحدهما مواطن الضعف عند اﻵخَر ،️ فعليه أن لا يجعل #‏اﻷوﻻد وسيلة إضرار بأحدهما ..

فاذا تزوجت المرأة المطلقة بقصد أن تحل للزوج الأول، فان هذا الزواج غَيْرَ صَحِيحٍ، ويكون هذا الزواج الثاني زنا، واذا عادت للزوج الأول يكون كذلك زنا
وهو بعد من كبائر الذنوب، لأن الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ" واللَّعْنَ يَكُونُ عَلَى كَبَائِرِ الذنوب

ولكن من المهم أن نقول أن هذا الزواج الثاني لابد أن يكون زواجًا شرعيًا صحيحًا، ولابد أن يدخل بها الزوج الثاني
ومن شروط الزواج الصحيح هو أن تكون نية الزوجين استمرار الزواج حتى الموت، اما أن تكون النية هل احلال الزوجة لزوجها الأول، فهذا ليس زواجًا صحيحًا
لأن الزواج لمدة محددة، حتى لو كانت هذه المدة المحددة عشرين سنة، هو ما يطلق عليه زواج المتعة وهو ليس زواجًا صحيحًا بل هو زنا

(إِنْ ظَنَّا) يعنى ان غلب على ظنهما
(أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ) أن كل واحد منهما سيؤدي واجبه نحو الآخر.
كل هذه التشريعات الهدف منه الردع عن التساهل في الطلاق

من جهة أخري كثير من الزوجات، وخصوصُا اذا كان لها عمل ومصدر دخل، مع كل خلاف تطلب من زوجها أن يطلقها، وقد تأخذ الرجل العزة فيطلقها، ويُهْدَم البيت ويتشرد الأولاد
نقول للرجل بدلًا من الطلاق، يمكن أن يكون الإيلاء، فيحدث الانفصال دون أن يتم الطلاق، وفي هذه الفترة تقارن المرأة بين حالها وهي متزوجة، وحالها وهي منفصلة، ويمكن أن تقرر أن حالها وهي متزوجة -مع كل العيوب التى تراها في زوجها- أفضل من حالها وهي منفصلة
اذن الإيلاء يمكن أن قد يحمي الأسرة من الإنهيار
هذه هي الحكمة في تذييل الآية الكريمة باسمه تعالى (الرَحِيمٌ) أي رَحِيمٌ في كل أوامره وشرائعه