✒ Nije ništa vjerodostojno preneseno o vrijednosti mjeseca Redžeba, osim da je od svetih mjeseci. Zbog toga se ovaj mjesec neće obilježavati nekim posebnim ibadetom, kao što je Regaib namaz, jer taj namaz nema osnove. Također nije vjerodostojan hadis: "Allahu moj, blagoslovi nam Redžeb i Š'aban, i omogući nam da dočekamo Ramazan."

https://t.me/abdullahessad

https://www.facebook.com/abdullahessaadbs

? Pomoću lanaca prenosilaca, razlikujemo vjerodostojno od nevjerodostojnog, prihvatljivo od odbačenog, ispravno od neispravnog. Ovo je suprotno stanju prijašnjih naroda, koji nisu poznavali prihvatljivo od odbačenog, kada je u pitanju njihova vjera, i to zbog neprenošenja vjere putem lanaca prenosilaca, pa su zalutali i druge u zabludu odveli.

?https://t.me/abdullahessad

https://www.facebook.com/abdullahessaadbs

?Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada čovjek umre prekidaju mu se sva (dobra) djela osim troga:
- trajne sadake,
- znanja koje ostavi u nasljeđe pa se drugi njime koriste,
- pobožnog djeteta koje moli Allaha za njega." (Muslim, br. 1631)

?️Rekao je šejh Abdullah Es-Sa'd: "Sretan je i uspio je onaj koga Allah počasti da odvoji vrijeme u toku dana da dovi i poklanja dobra djela svojim umrlima, posebno svojim roditeljima."

?https://t.me/abdullahessad

https://www.facebook.com/abdullahessaadbs

? Od sunneta nakon Ramazana jeste post šest dana mjeseca Ševvala, zbog riječi Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Ko isposti Ramazan, zatim to poprati sa postom šest dana Ševvala, bit će kao da je postio cijelu godinu."

? Najbolje je da post tih šest dana bude uzastopan, dok ako bi ih musliman ispostio odvojeno, nema smetnje.

?https://t.me/abdullahessad

https://www.facebook.com/abdullahessaadbs

?Prenosi Abdullah b. Burejde da je Aiša, radijallahu anha, rekla: „Rekla sam: 'Allahov Poslaniče, ako bi znala koja je noć, Lejletu-l-kadr, šta da kažem u njoj?' Rekao je: 'Reci:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

„ALLAHUMME INNEKE 'AFUVVUN TUHIBBU-L-'AFVE F'AFU 'ANNI.“

„Allahu, Ti si onaj koji prašta, voliš oprost, pa mi oprosti!“

Zabilježio ga je Tirmizi (3513); Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (872); Ibn Madže (3850)., preko Kehmis b. el-Hasena, od Ibn Burejde, a on od Aiše, radijallahu anha.

Rekao je Tirmizi: „Ovaj hadis je hasen-sahih.“

I prenosi ga el-Ešdže'i, prenoseći od Sevrija, on od Alkame b. Merseda, od Sulejmana b. Burejde, a on od Aiše, radijallahu anha. Bilježi Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (877), ali je ovaj rivajet greška, i ispravno je: Sevri, od Džurejrija, od Abdullah b. Burejde, od Aiše, radijallahu anha. Bilježi ga Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (876).

✒️Kaže šejh Abdullah b. Abdurrahman Es-S'ad: Ovaj lanac prenosilaca je prekinut, jer Abdullah b. Burejde nije slušao hadise od Aiše, radijallahu anha.

Došlo je lično od Aiše, radijallahu anha, više predaja:

- Zabilježio je Ibn Ebi Šejbe u Musanefu (31148), preko Šurejh b. Hanija, od prenoseći od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Doista da znam koja je noć Lejletu-l-kadr, ne bi u njoj ništa tražila osim afijet.“

- Zabilježio je Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (878) preko Abdullah b. Džubejra, prenoseći od Mesruka, a on od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Kada bi znala u kojoj je noći Lejletu-l-kadr, dova kojom bi najviše dovila bila bi u traženju oprosta i afijeta (zdravlja).“

- Zabilježio je El-Hatib u „Tarihu-l-bagdad, preko El-Hasena, prenoseći od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Ako zateknem noć Kadra, neću tražiti od Allaha ništa do oprosta i afijeta (zdravlja).“

Svi ovi lanci prenosioca nisu pošteđeni prigovora, ali jedan druge podupiru, što znači da je ovaj govor vjerodostojno prenešen od Aiše, radijallahu anha, kao njen govor, a ne govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

? Zato bi svako ko želi da dovi u ovoj veličanstvenoj noći ili nekoj drugoj, trebao da dovi tražeći afijet od Uzvišenog Gospodara.

? (Mnogo je hadisa koji govore o afijetu i podsticanju vjernika da traže od Allaha afijet. El-‘Afije je sveobuhvatna riječ za odvraćanje svih pogrdnih i ružnih stvari, bilo da se radi o tijelu čovjeka ili unutrašnjim uticajima koji mu se dešavaju, te dunjaluku i ahiretu. (El-Minhadž od Nevevija, 12/46)
Prema tome u afijet spadaju: traženje zdravlja, oprosta, pomoći od Uzvišenog Allaha, tebāreke ve te'ala.)

https://t.me/abdullahessad

https://www.facebook.com/abdullahesaadbs

?Obaveza je onome ko poziva ka Uzvišenom Allahu da počne prvo sa pozivanjem ljudi u tevhid, te da usmjere svoj ibadet isključivo Allahu, zatima ljubavi prema Njemu, vezanje za Njega te nadi u Njega.

?Zatim, da ih poziva u strah od Allaha i veličanje Njega te slijeđenje isključivo Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Zatim, tu je upozoravanje ljudi na ono što je u suprotnosti sa svim tim, a to su kufr i njegove vrste, širk i njegove vrste, zatim licemjerstvo i njegovi stepeni.

?Nakon svega ovoga, treba da ih poziva i u ostale osnove vjerovanja, a na vrhu prioriteta jeste namaz, zatim zekat, post te hadždž. Također, na njemu je da se ne koncentriše mnogo na ne toliko bitna, periferna potanja, a zapostavlja osnove. Ukoliko bude išao ovim putem u da'vi, neka se raduje uspjehu iste.

✒Šejh Abdullah b. Abdurrahman Es-S'ad, hafizahullah

https://t.me/abdullahessad

https://www.facebook.com/abdullahesaadbs