*🎁 تحفة لغوية 🎁*

رقم 8⃣2⃣ :

🕋 الألفية سؤال وجواب

👈 تابع معي الأبيات الخاصة بالضمير

🥀 قال ابن مالك في الأبيات رقم 7⃣5⃣ و8⃣5⃣ و 9⃣5⃣ و 0⃣6⃣ :

57- وَكُلّ مُضْمَرٍ لَهُ الْبِنَا يَجِبْ……وَلَفْظُ مَاجُرَّ كَلْفظِ مَا نُصِبْ
58- لِلرَّفْعِ وَالنَّصبِ وَجَرٍّنَا صَلَحْ……كَاعْرِفْ بِنَا فَإنَّنَا نِلْنَا الْمِنَحْ
59- وَأَلِفٌ وَالوَاوُ وَالنُّونُ لِمَا……غاَبَ وَغَيْرِهِ كَقَامَا واعْلَمَا
60- وَمِنْ ضَمِيرِ الرَّفْعِ مَا يَسْتَتِرُ……كافْعَلْ أوَافِقْ نَغْتَبِطْ إذْ تَشْكُرُ

👈 يوضح ابن مالك في هذه الأبيات إعراب الضمير

⬅️ يشير في البيت 57 أن كل الضمائر مبنية سواء كانت في محل جر أو نصب

🌷مثال : أكرمني صديقي فياء المتكلم في ( أكرمني ) في محل نصب ، والياء في ( صديقي ) في محل جر

👈 ثم بيَّن في البيت 58  أن الضمير ( نا ) يصلح أن يكون في محل رفع أو جر أو نصب ثم ضرب مثالا : كاعرف بنا فإننا نلنا المنح

🥀 ففي قوله ( بنا ) ضمير ( نا ) في محل جر ، وفي قوله ( فإننا ) ضمير ( نا ) في محل نصب ، وفي قوله ( نلنا ) ضمير ( نا ) في محل رفع

🔷 وفي البيت 59 أشار إلى ثلاثة ضمائر ، وهي :

1⃣ ألف الاثنين

2⃣ واو الجماعة

3⃣ نون النسوة

👈 ووضح أن هذه الضمائر قد تكون للغائب أو لغيره يقصد ( المخاطب )

⭐️ ثم ضرب مثالا على الغائب بقوله ( قاما ) ، ومثالا على المخاطب بقوله ( اعلما )

⬅️ وفي البيت ( 60 ) يشير إلى أن ضمير الرفع ( الذي يكون في محل رفع ) يستتر وجوبا في أربعة مواضع :

1⃣ فعل الأمر للمفرد ، ومثل له بقوله ( افعل ) فالفاعل للفعل ( افعل ) ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت

2⃣ المضارع المبدوء بهمزة المتكلم ، ومثل له بقوله ( أوافق ) ففاعل الفعل ( أوافق ) ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا )

3⃣ المضارع المبدوء بنون المتكلم ، ومثل له بقوله ( نغتبط ) ففاعل الفعل ( نغتبط ) ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن

4⃣ المضارع المبدوء بتاء المخاطب ، ومثل له بقوله ( تشكر ) ففاعل الفعل تشكر ضمير مستتر تقديره أنت

👈 طيب الحمد لله أفهم كل شئ جيدا لكن ابن مالك لم يذكر متى يستتر الضمير جوازا ؟ وأريد طريقة سهلة أعرف بها متى يستتر الضمير وجوبا ؟ ومتى جوازا ؟ ولا أنسى مرة أخرى

✍ يقول أستاذنا د أيمن أمين عبد الغني :

⭐️ لم يشر ابن مالك رحمه الله إلى المواضع التي يستتر فيها الضمير جوازا ، اكتفاءً بما ذكر من مواضع الوجوب ، فما عدا ذلك يستتر الضمير جوازًا

🌷ويمكن أن نقول بأن الضمير يستتر جوازًا اذا كان تقديره هو أو هي مثل : طارق ذهب، وأسيل ذهبت ، والتقدير ذهب هو ، ذهبت هي

💐 والخلاصة أن الضمير يستتر وجوبًا إذا كان تقديره ( أنا - أنت - نحن ) ويستتر جوازًا إذا كان تقديره ( هو - هي )

🙈 أريد طريقة أسهل حتى لا أنسى

👌يحل لك د / أمين أمين عبد الغني هذه الإشكالية بأسلوب مبسط جدا أنا عن نفسي لم أنس بعدما سمعته منه

🌺 الحل :

✍ يقول د / أيمن أمين: الزواج بين الرجل والمرأة ( هو - هي ) والزواج قريب من الجواز حتى عندنا بالعامية المصرية يقولون عن الزواج جواز

⬅️ بهذا الاستتار جوازًا مع ( هو - هي ) فقط غير ذلك يكون الضمير مستتر وجوبًا

📚 الكافي في شرح ألفية ابن مالك ( ١/ ٢٠٥ - ٢٠٨  ) باختصار

🎁 للمزيد من درر د / أيمن أمين عبد الغني اللغوية ⤵️https://t.me/dorrdrAyman 👌🤝 راجع معي الألفية كل بيت في رسالة قصيرة يمكنك قراءتها في دقيقة واحدة وأعرضه في سؤال للتشويق والتشجيع على القراءة وأي بيت فيه صعوبة أوضحه في رسالة أخرى وبإذن الله تفهم جيدا وأنقل بإذن الله العديد من الدرر اللغوية 

⭐️ للوصول إلى أول رسالة والقراءة بالترتيب ⤵️https://t.me/dorrdrAyman/10 👏 أرجو فضلا نشر الرسالة والدال على الخير كفاعله**

🎁 تحفة لغوية 🎁**

دائما ما أنسى متى يستتر الضمير وجوبا ومتى يستتر جوازا ، فما الحل ؟🥀

👌يحل لك د / أمين أمين عبد الغني هذه الإشكالية بأسلوب مبسط جدا أنا عن نفسي لم أنس بعدما سمعته منه

🌺 الحل :

يقول د / أيمن أمين: الزواج بين الرجل والمرأة ( هو - هي ) والزواج قريب من الجواز حتى عندنا بالعامية المصرية يقولون عن الزواج جواز

بهذا الاستتار جوازا مع ( هو - هي ) فقط غير ذلك يكون الضمير مستتر وجوبا

للمزيد من درر د / أيمن أمين عبد الغني اللغوية ⤵️**https://t.me/dorrdrAyman

🤲 اللهم هون برد الشتاء على أهل غزة وعلى أسرانا وعلى عبادك المستضعفين في كل مكان اللهم إنا نستودعك كل من لاماوى له فابسط دفء رحمتك عليهم وعلى جميع المسلمين
🤲 **اللهم احقن دماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يارب العالمين

🤲 اللهم عليك باليهود فإنهم لا يعجزونك اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك

🤲 اللهم رد المسلمين إلى دينهم ردا جميلا واجمع كلمتهم ووفقهم للجهاد في سبيلك يارب العالمين**

اللهم بردا وسلاما على غزة والسودان وكل بلاد المسلمين يا الله , اللهم لا تفجع أما بولدها , ولا زوجة بزوجها , ولا طفلا بأبيه , اللهم أعمي أعين عدونا عنا , اللهم رحمة للضعفاء والموجوعين ..

اللهم إنا نستودعك غزة وأهلها , فتولاهم بحفظك ورعايتك , واحفظ دمائهم وأعراضهم , يا من لا تضيع عندك الودائع ...

*🎁 تحفة لغوية 🎁*

رقم 7⃣2⃣ :

🕋 الألفية سؤال وجواب

👈 تابع معي الأبيات الخاصة بالضمير

🥀 قال ابن مالك في الأبيات رقم 4⃣5⃣ و5⃣5⃣ و 6⃣5⃣ :

54- فَمَا لِذِي غَيْبَةٍ أوْ حُضُورِ……كَأنْتَ وَهْوَ سَمّ بِالضّمِيرِ
55- وَذُو اتِّصَالٍ مِنْهُ مَالاَ يُبْتَدَا ……وَلاَ يَلِي إِلا اخْتِيَاراً أبَدَا
56- كَالْيَاءِ وَالْكَافِ مِنِ ابْنِي أكْرَمَكْ……وَالْيَاءِ والهَا مِنْ سَليهِ مَا مَلَكْ

👈 يوضح ابن مالك في هذه الأبيات الضمير

⬅️ والضمير : هو اسم جامد مبني يدل على متكلم ، مثل  : ( أنا ـ نحن ) ، أو مخاطب مثل : ( أنت - أنتِ - أنتما ـ أنتم ـ أنتن ) ، أو غائب مثل : ( هو - هي - هما - هم - هن )

👈 ومعنى البيت 54 : سَمَّ الذي يُعبر عن الغيبة ضميرا ومثل له بالضمير ( هو ) ، يقصد : ضمير الغائب

🥀 وسَمَّ الذي يعبر عن الحاضر ( يقصد المتكلم أو المخاطب ) ضميرا أيضا ومثل له بالضمير ( أنت )

💐 ثم بيَّن في البيتين 55 ، 56 أن الضمير المتصل له علامتان :

1⃣ لا يصح أن يقع في أول الكلام

2⃣ لا يأتي بعد ( إلا )

👈 فالضمائر المتصلة ك ( كاف الخطاب وهاء الغائب وياء المخاطبة ) لا تأتي أول الكلام ، ولا تأتي بعد إلا

⬅️ وقد ضرب مثالا بالياء والكاف في قول ( ابني أكرمك ) فالياء في قول ( ابني ) لا يمكن أن تأتي في أول الكلام ولا يمكن أن تأتي بعد إلا وكذلك ضمير الكاف في قول ( أكرمك )

⭐️ وكذلك ضميري الياء والهاء في قول ( سَلِيْهِ ) 👈 لا يمكن أن يأتيا في أول الكلام ولا يمكن أن يأتيا بعد ( إلا )

📚 الكافي في شرح ألفية ابن مالك ( ١/ ٢٠٣ - ٢٠٥  ) باختصار

🎁 للمزيد من درر د / أيمن أمين عبد الغني اللغوية ⤵️https://t.me/dorrdrAyman 👌🤝 راجع معي الألفية كل بيت في رسالة قصيرة يمكنك قراءتها في دقيقة واحدة وأعرضه في سؤال للتشويق والتشجيع على القراءة وأي بيت فيه صعوبة أوضحه في رسالة أخرى وبإذن الله تفهم جيدا وأنقل بإذن الله العديد من الدرر اللغوية 

⭐️ للوصول إلى أول رسالة والقراءة بالترتيب ⤵️https://t.me/dorrdrAyman/10 👏 أرجو فضلا نشر الرسالة والدال على الخير كفاعله**

أكيد شعرت بذلك عند دراستك لعلم النحو 🙈**

يلا ياجماعة عشان محدش يزعل الأخ وجد الحل للجميع**

☕️ فنجان قهوة وتابع معي الأبيات الخاصة بالضمير 👇**

⬅️ شرح ألفية ابن مالك كاملا د / أيمن أمين عبد الغني 👇https://youtube.com/playlist?list=PL4x_GOq_tIUYVu2lgEfXO_f-sOe-TtluQ&si=nY111BxKPKlKG7_Y بإمكانك سماع الأبيات الخاصة بالأبيات التي سأبينها الآن من هنا ↙️https://youtu.be/_JeADa1HHfk?si=hVB8Vk9LunT9eFDt وسبق أن وضعت تسجيل صوتي للألفية كلها للوصول إليه 👇https://t.me/dorrdrAyman/12 وتجد من خلال هذا الرابط الألفية صوتية كاملة ومقسمة ↙️**https://youtube.com/playlist?list=PLfJmUsLgkAcIyHidz5g8cbTQN--1kw0FJ

https://www.facebook.com/share/p/PnfV91JVGNFXTwmY/?mibextid=qi2Omg

🌙 من أقوال السلف في أهمية تعلم علم النحو :

✍ **قال عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز :

👈 وأمَّا زهدُهم في النَّحو واحتقارُهم له ، وإصغارُهم أمرَهُ، وتهاونُهم به، فصنيعُهم في ذلك أشنعُ من صَنيعهم في الذي تَقدَّم ( يقصد زهدهم في حفظ الشعر وروايته )

⬅️  وصنيعهم هذا أَشْبَهُ بأن يكونَ صَدًا عن كتابِ الله، وعن معرفةِ معانيه؛ ذاكَ لأَنهم لا يَجدِون بُدًّا من أنْ يعترفوا بالحاجة إليه فيه، إذا كان قد عُلِم أن الألفاظ معلقةٌ على مَعانيها حتى يكونَ الإعرابُ هو الذي يَفتحها،

⏪ وأنَّ الأغراضَ كامنةٌ فيها حتى يكونَ هو المستخرِجَ لها، وأنه المعيارُ الذي لا يتبيَّن نقصانُ كلامٍ ورجحانُه حتى يُعرضَ عليه، والمقياسُ الذي لا يُعرفُ صحيحٌ من سَقيمٍ حتى يُرجع إليه، لا يُنكِرُ ذلك إلاَّ من يُنكِر حِسَّه، وإلاَّ مَنْ غالطَ في الحقائقِ نَفْسَه.**

دورة لشرح كتاب: (النحو الكافي)
الشارح: أيمن أمين عبد الغني .
👈 مدة الدورة: 20 محاضرة تقريبا.
👈 5 محاضرات في الأسبوع.
👈 مدة المحاضرة: ساعة.
👈 طريقة الدراسة:
أونلاين برنامج Zoom أو Meet

📌 مفاجأة الدورة:
👈 يحصل المشتركون على شهادة موثقة من:
● (جامعة العلوم الإسلامية واللغوية الدولية) التابعة لوزارة التعليم العالى (التوثيق برسوم) على حسب الرغبة.
● المؤسسة الدولية للغة العربية.
● إجازة من المؤلف بشرح الكتاب.

👈 المحاضرات مسجلة فيديو ومتاحة للمشتركين فقط.
👈 الكتاب مطبوع في دار التوفيقية بالأزهر.
👈 الدورة بأجر وليست مجانية.

⚠️ تبدأ الدورة بعد أسبوع من النشر إن شاء الله.

📌 على من يرغب فليتفضل بالدخول في مجموعة واتساب لمعرفة باقي التفاصيل:
https://chat.whatsapp.com/FLjYbGMzbLw0BoSv73sxEx