#إعلان

?للمهتمين بتجارة الألبسة التركية نقدم لكم تشكيلة من الألبسة المتميزة والتصدير لجميع انحاء العالم

?ألبسة نسائية

https://t.me/joinchat/AAAAAFkHfMEwbiJyjs5vLQ

?ألبسة أطفال
https://t.me/joinchat/AAAAAE896F4qELNiyI6MBA

قالوا : كل عام وأنت بخير

قلت : ما هي المناسبة !! ؟

قالوا : انتهاء عام وابتداء عام جديد.
قلت : وأي عام هذا الذي سيبداء ؟
اليس نحن في الشهر الثالث الهجري !!!؟؟؟
قالوا : السنة الميلادية.

قلت : تهنئتكم مردوة عليكم ؛؛ لا نقبل التهاني بهذا التاريخ ؛؛ ولا نعتبر بها ؛؛ وليس نحن أهلاً لكي تهنئوننا بها ؛؛ أرسلوها لمن هم أهلاً لها .
قالوا : ومن هم أهلها؟

قلت : اليهود والنصارى.

قالوا أنت متشدد ومتنطع ومتخلف .

قلت : لست متشدد ؛؛ ولامتنطع ؛؛ ولا متخلف..

بل أنتم المتساهلون والمميعون...
فهذا التاريخ يمثل اليهود والنصارى ؛؛ وعليه يسيرون أمورهم وأعمالهم ؛؛ وهم من يقررون إبتداءه وانتهاءه ؛؛ فهو لا يمثلني .
قالوا : هو ميلاد المسيح عليه السلام.

قلت : لا ... قالوا : وماذا إذاً ؟

قلت : ميلاد الصليب والكريسمس وهو يسوع ابن ار مسيس ؛؛ ويدعون أنه ابن الله تعالى
الله عما يقولون علوا كبيراً ...

قالوا : وكيف حكمت عليه بأنه عيد الصليب والكريسمس وليس عيد مولد المسيح عليه السلام. ؟

قلت : في أي فصل من فصول السنة نحن ؟
قالوا : في فصل الشتاء.

قلت : حسناً ..
في أي فصل من فصول السنة يكون الرطب ؟
أي تمر النخيل .

قالوا : ماذا تعني هذه الفلسفة ؛؛ ومالذي أدخلنا في موضوع فصول السنة ؛؛ ونحن في موضوع مولد المسيح ؛؛ قلت : أجبوا على سؤالي ؛؛
لكي تصلوا إلى الحقيقة ؛؛ في أي فصل يكون الرطب ؟ قالوا : في فصل الصيف !!.

قلت : نحن في فصل الشتاء ؛؛ والمسيح عيسى بن مريم عليه السلام ولد في فصل الصيف ...

قالوا : وما دليلك ؟

قلت : قال تعالى :
{ وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا}[مريم:25]
فمن ظاهر الآية أن المسيح عليه السلام
ولد في فصل الصيف ، وهو زمن الرطب ؛؛
فكيف يكون يوم ميلاده في فصل الشتاء. ..!!!؟

قالوا : وماذا يعني ابتداء السنة الجديده الميلاديه قلت : هو يوم ظهور الصليب...
ومولد الكريسمس وهم يحتفلون به كل عام.

قالوا : نحن لا نقصد التهنئة بالصليب...
وإنما إنتهاء العام فقط...

قلت : إذا كان لا يوجد دليل
في الكتاب ولا في السنة
على ثبوت التهنئة بالعام الهجري الإسلامي
الذي يمشي عليه المسلمين في عباداتهم
وكل ما يتعلق بدينهم

وعد العلماء أن التهنئة ؛؛ بالعام الهجري الإسلامي بدعة ضلالة محدثة ؛؛ ما أنزل الله بها من سلطان ؛؛
ولا يوجد في ثبوتها أدنى برهان ؛؛

فما بالكم بالتهنئة بالعام الميلادي الذي وضعه اليهود و النصارى ؛؛ألا يكون أشد حرمة وخطراً....!!!

أضيفوا إلى ذلك أن التهنئة بالعام الميلادي ؛؛ تعظيم لعادات وتقاليد اليهود والنصارى ؛
وقد حقر الله جميع عادات وتقاليد اليهود والنصارى ؛؛ التي أحدثوها وابتدعوها
من غير سلطان ولاأدنى برهان ؛؛ومن عظم شيء حقره الله ؛؛ فهو أحقر من ذلك الشيء الذي حقره الله ؛؛ ولا يعظم الحقير إلا حقير أدنى منه ؛؛

قالوا : من أين استدللت
أنه لا يجوز التهنئة بانتهاء الأعوام
حتى وإن كان ابتداء السنة الهجرية؟
قلت : قال الله تعالى :
{ وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }
[الحشر: 7

فالحذر الحذر ...
من نقل رسائل ومسجات التهاني...
بالعام الميلادي التي ما أنزل الله بها من سلطان
ولا أدنى برهان

( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ..)

بسم الله الرحمن الرحيم
فتوى في وقتها للشيخ عارف بن احمد الصبري وكيل جامعة الأيمان وعضو لجنة تقنين احكام الشريعة الإسلامية في مجلس النواب حفظه الله ووفقه

• هااااااام
  حكم تهنئة النصارى بمناسبة عيد الميلاد.
  يكتبها: عارف بن أحمد الصبري
  1- يعتقد المسيحيون أن عيسى هو ابن الله فهم يحتفلون بمناسبة أنه ولد لله مولود هو عيسى بن مريم تعالى الله عما يقولون علوا كبيراً.
  2- تهنئة النصارى بعيد الميلاد تعني التهنئة بمناسبة أنه ولد لله ولد في هذا التاريخ تعالى الله عما يشركون.
  3- التهنئة بشعائر الكفر حرام بالإجماع وتهنئة النصارى بعيد الميلاد بمنزلة التهنئة لهم بادعاء الولد لله تعالى عما يقولون وبمنزلة التهنئة بالسجود للصليب، وذلك أعظم إثما وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر.
  4- من رأيناه من المسلمين على بدعة في ديننا وجب علينا الإنكار عليه لا أن نتبعه فكيف بمن يتبع من وجدناه على بدعة في دينه المحرف.
  5- يجوز تهنئة غير المسلمين في أمر غير ديني لمصلحة شرعية مما يشترك فيه عامة الناس مثل التهنئة بمولود له أو تعزيته بمفقود، فهذا لا حرج فيه لأنه ليس تعظيما لدينه الباطل ولا إقراراً للشرع الباطل الذي يحمله.
  6- لا يجوز للمسلم المقيم في بلاد الكفر مشاركة النصارى في عيد الميلاد بأي نوع من انواع المشاركة لأنه إقرار على سوء المعتقد.
  7- لا يجوز للنصارى من إظهار شعائر أعيادهم الكفرية في بلاد المسلمين ولا يجوز السماح لهم بذلك.
  نسأل الله تعالى أن يحفظ علينا ديننا وأن يستعملنا وإياكم في مرضاته.

كنت اقرأ سورة الرحمن يوما ما، فسمعني رجل كبير .
فقال لى معلومة جعلتنى أشعر إني أقرأ سورة الرحمن لأول مرة وكأني لم أقرأها من قبل .
هذا الرجل الكبير سألني سؤالا فقال :هو
الله جل وعز يقول في الآية ٤٦ ( ولمن خاف مقام ربه جنتان )
ويقول في الآية رقم ٦٢ ( ومن دونهما جنتان )
فهذا يعني أن هناك أربع جنان ينقسمان اثنين اثنين. فما الفرق بينهما ؟
فقلت : لا أعرف.
قال : سوف أوضح لك.
وهنا كانت الصدمة أن هناك فرقا شاسعا بينهما.
حتى يميز " الذى يخاف مقام ربه "
فأعيروني قلوبكم وأسماعكم يرحمكم الله .

هيا بنا نبدأ :
١- إن الجنتين الأفضل هما للمُتقي الذى يخاف ربه.
٢- وهما ( ذواتا أفنان ) اى تحتوي على شجر كثيف يتخلله الضوء، وهذا منظر بديع جميل يسر النفس والقلب.
والجنتان الأقل منهما ( مدهامتان ) أي تحتوي على شجر كثيف جدا ولكن لا يتخلله ضوء ،أي أن هناك ظل كامل، فالمنظر أقل جمالا.
٣- الجنتان للمُتقي ( فيهما عينان تجريان ) وماء العيون الجارية هو أنقى ماء ولا يتعكر لأنه يجري.
والجنتان الأقل منهما ( فيهما عينان نضاختان ) أي فوارتان، يعني ماء يفور ويخرج من العين لكنه لا يجري. وطبعا قد تتصف العينان اللتان تجريان أنها أيضا نضاختان وفوارتان، لكن لا يجوز العكس، أي أن النضاختين لا تجريان. ٤- الجنتان للمُتقي ( فيهما من كل فاكهة زوجان )، أي نوعان: رطب ويابس، لا ينقص هذا عن ذلك فى الطيب والحسن،
والجنتان الأقل منهما ( فيهما فاكهة ونخل ورمان ) يعنى نوع واحد ، وهو فى المتعة أقل .
٥- الجنتان للمُتقي ( متكئين على فُرش بطائنها من أستبرق وجنى الجنتين دان )
تخيل أن هذا وصف البطائن فما بالك بالظواهر ، وقد جاء عن النبى ﷺ أنه قال : ظواهرها نور يتلألأ.
٦ -الشجر يدنو من ولي الله فيها وهو مضطجع يقطف منها جناها . تخيل العظمة أن الشجر يأتى لمكانك وأنت مضطجع تختار وتقطف من ثماره.
أما الجنتان الأقل منهما ( متكئين على رفرف خضر وعبقرى حسان ) وصف الظاهر فلا تعرف عن الباطن شيئا ، وهو أقل من وصف الباطن وترك الظاهر مبهما.
لكن ماذا عسى أن يكون الظاهر والباطنُ من استبرق ؟
٧- الجنتان للمُتقي ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنسٌ قبلهم ولا جان ) نساء قاصرات الطرف ( على وزن فاعلات ) بإرادتهن أي لم ينظروا إلى رجل من قبل وهو غاية العفة .
- والجنتان الأقل منهما ( حورٌ مقصورات فى الخيام )
ركز معي هن مقصورات وليس قاصرات ( كفرق بين فاعل بإرادته ومفعول به رغما عنه ) . تخيل الفرق ؟
٧- والأبدع من هذا كله والشئ الذي سوف يجعلك تقشعر عندما تسمعه
إن الله سبحانه وتعالى رتب هذا بشكل عجيب حيث جعل الترتيب لما تشتهيه النفس ( هذا كله للمتقي ) فى وصفه فى الآيات . فاسمع واستشعر معي .
عندما تدخل الحديقة التى يتخلل أغصانها الضوء ( ذواتا أفنان ) وترى بعينك العينين اللتين تجريان ( فيهما عينان تجريان ) ثم ترى الفاكهة التى من أثر العينان اللتان تجريان
( فيهما من كل فاكهة زوجان ) وتقطف منها ما تشاء وتأكل ، سوف تحتاج للراحة فكان الفراش حتى تستريح بعد الطعام ( متكئين على فُرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان ) وقد أعطى لك الحرية فى الاختيار أن الطعام من الممكن أن يأتيك إلى فراشك لو اشتهيت أي شيء وأنت مضطجع في فراشك وهذا تمام الراحة ،
٨- وعندما تحدث عن الفراش ، وصف بعده شريك الفراش الذي تميل إليه النفس وتشتهيه وهما: ( قاصرات الطرف ) .
ولو راجعت الجنتين الأقل سوف تجد ترتيبا أيضا ولكنه ترتيب أقل، وليس بنفس الروعة.
تخيل كل هذا من اجل المُتقي فقط.

إن صاحب الجنتين الأقل قد عمل أعمالا صالحة ، لكنه في الخلوات أحيانا قد يعصى الله جل وعلا ظنا منه أن لا أحد من الناس يراه.
فلك أن تتخيل أن ذنوب الخلوات جعلت الفرق الشاسع بينهما فى الجنة.
انتبه لخلواتك.
فسيئاتك في الخلا تنسف حسناتك في الملأ.
" فإذا اسْتَوَتْ سريرة العبد وعلانيته ؛ قال الله عزَّ وجلَّ : هذا عبدي حقًّا "
فمن ساءت سريرته كان بمثابة نصف عبد.
" أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أصل الثبات "
فكن من المتقين وحافظ على خلواتك

منقول للفائدة.

مكة قبل الاسلام:

مكه البلد الحرام الذي تتوسطه الكعبة مواطن القداسات منذ رفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل تمضي فيها لافحة مثل مناحها ... راسخة مثل جبالها ....حالمة مثل سمائها....
وحول الكعبة اصنام ظلت دهرا طويلا وازدحمت الناس حولها مع الايام يعبدوها لتقربهم الى الله زلفى....

? كان امرا عجيبا ...!

☑️ فذوا الاحلام الرشيده الذين انشاوا "حلف الفضول " حيث يقفون مع جبهة واحدة مع المظلوم ضد الظالم..
☑️ أسسوا نظام " الاشهر الحرم " تقر السيوف خلالها وتنام الأحقاد والثارات نوما عميقا ويلقى الرجل فيها قاتل أبيه. او أخيه فلا يحصبه بحصاة ولا يقربه بسوء..
☑️ وضعوا للسؤدد الاجتماعي نظاما رفيعا فلا يسمح لإحد في قومه الا اذا تفوق في ست خصال وهي :
السخاء...النجده ... الشجاعة... الحلم ... التواضع ...البيان ....
☑️ كان لهم سوق عكاظ ليلتقوا فيه بأشهى ثمار النبوع الانساني ممثلا في شعر شعرائهم وبيان خطبائهم...!

? هؤلاء المحلقون عاليا تسيطر على افئدتهم هذه الغفلة العجيبه بسجودهم امام اصنام نحتوها من حجارة او عجنوها من صلصال ....!

@ckkkkkc

✿..احبتي صلو علـّۓ. خير خلق •اللّـہ̣̥ محمد ابن عبدالله..✿

✿..اللهُم إنّي أستغفرُك لِكلِّ ذنبٍ يكون سببًا في قَطْعِ الرجَاء ،
ورَدُّ الدعَاء ،
وتوارد البلَاء ،
وترادُف الهُموم وتَضاعُف الغموم..✿

✿..و تـظن أنَّـه ابتـلاكـ ؛؛
و فـي حـقيـقـة الأمـر أنـَّه نـجاكـ..✿
✿..ڵـك الحمد والشكر ي اللّـه..✿

✿..‏اللهُم خير الأيام
وحلو اللحظات
والطمأنينه الدائمه..✿

✿..كل المنتصفات إما قاسية أو باهتة إلا منتصف القرآن الكريم
"و ليتلطف"..✿