18 октября (пятница) в 18:30 состоится заседание теоретического семинара «Формальная философия».

Тема доклада: "Хинтикка и кантовская философия математики"
Докладчик: Максим Евстигнеев (НИУ ВШЭ)

Ждём вас в кабинете А121 или в Zoom!

Анонс: https://llfp.hse.ru/announcements/974310399.html

Навеяно обсуждениями в Analytics и мемом из https://t.me/schizoscholastica19

It is well for you, my friend, that in your education you have had little to do with the philosophy or philosophers of our days. A good poet and an honest historian may afford learning enough for a gentleman, and such a one, while he reads these authors as his diversion, will have a truer relish of their sense and understand them better than a pedant with all his labours and the assistance of his volumes of commentators. I am sensible that of old it was the custom to send the youth of highest quality to philosophers to be formed. It was in their schools, in their company, and by their precepts and example that the illustrious pupils were inured to hardship and exercised in the severest courses of temperance and self-denial. By such an early discipline they were fitted for the command of others: to maintain their country’s honour in war, rule wisely in the state, and fight against luxury and corruption in times of prosperity and peace. If any of these arts are comprehended in university learning, it is well. But, as some universities in the world are now modelled, they seem not so very effectual to these purposes, nor so fortunate in preparing for a right practice of the world or a just knowledge of men and things. Had you been thoroughpaced in the ethics or politics of the Schools, I should never have thought of writing a word to you upon common sense or the love of mankind. I should not have cited the poet’s sweet and proper. Nor, if I had made a character for you, as he for his noble friend, should I have crowned it with his: He is not afraid to die for dear friends or fatherland (Shaftesbury, Sensus communis)

Тема и вариации: сны

Тематическая конференция Never-Ending Conference пройдет с 29 ноября по 1 декабря 2024 г. и будет посвящена снам в философии и других областях гуманитарного знания. Мы затронем не только сон как эмпирический феномен обыденного опыта, но и всё богатство онейрического в культуре: как и зачем философы думали о снах, историю метафор и аргументов сна, мотив бодрствования и пробуждения, сон в психоанализе, в античных эпосах, в немецком романтизме и далеко за их пределами! Формат «тема и вариации» продолжает традицию прошедших конференций NEC.Эмпиризм и NEC.Интерсубъективность и не ограничивает участников в выборе сюжетов и философской оптики, но позволяет, отталкиваясь от обозначенного нами направления, представить собственный взгляд на сон и сновидения. Мы приглашаем к работе над синхронизированной моделью "как можно описать" и наброском "карты" снов в самом широком смысле и предлагаем продолжить одну из намеченных нами линий, или же начать новую: NEC.Сны.

Тезисы принимаются в свободной форме: вы можете приложить как краткое описание того, о чем вы планируете говорить, так и развернутые тезисы или, возможно, части готовых текстов (КР/ВКР).

Мы предлагаем участникам самим определить, сколько времени потребуется для вашего выступления, но не рекомендуем выходить за пределы 60 минут.

Ждём ваших тезисов в форме до 8 ноября включительно!

Даты конференции: 29-30 ноября, 1 декабря
Место: ул. Старая Басманная 21/4 (Факультет гуманитарных наук, НИУ ВШЭ), г. Москва. Для 1 декабря (воскресенье) место сообщим позже. Только очное участие.

Мы сделаем пропуски всем докладчикам не из НИУ ВШЭ, указавшим свое полное ФИО. Форма для регистрации слушателей будет открыта ближе к датам конференции. Наши контакты по любым вопросам: [email protected].

конфета

It seems that the only thing Catholics, Anglicans, Lutherans, and Calvinists agreed on was that the real threat to society and the souls of its members lay in “godless” works such as Spinoza’s Theological-Political Treatise and Hobbes’s Leviathan.
(Nadler, A Book forged in Hell)

Публикую свой перевод статьи Элизабет Энском "О грубых фактах", выложенный ранее на Boosty Yaldabogov. Этот небольшой, но крайне сложно написанный (как это часто у неё бывает) текст важен для понимания философии Энском в целом: так, обширные ссылки на него присутствуют в самой известной работе Энском по этике, "Современной моральной философии"; более того, на мой взгляд, "Грубые факты" представляют собой очень хороший образец её философского мышления — в этой статье хорошо виден философский метод Энском с его характерными особенностями. Но даже безотносительно философии Энском, данная короткая статья является очень значимой в контексте метаэтики середины и второй половины XX века и, в частности, для дискуссий о т.н. "гильотине Юма" и способах её преодоления. Энском была одной из первых, кто предложил собственный способ, наметив при этом одну из общих стратегий преодоления "принципа Юма" — стратегию, связанную не с разработкой какого-то варианта метафизики блага, а с концептуальным анализом человеческого действия. "О грубых фактах" Энском, несмотря на свою сложность, может стать хорошим базовым текстом для погружения в эту проблематику.
Как обычно я крайней признателен Константину Морозову и Дмитрию Середе за их редактуру и ценные комментарии, касающиеся перевода — без них, этот и без того сложный текст в русском переводе читался бы ещё сложнее. Также делюсь с вами изданием работ Энском, которым я пользовался как оригиналом для своего перевода — вы сможете ознакомиться как с исходным английским вариантом этого текста, так и с другими, пока не переведёнными, работами Элизабет Энском.

https://telegra.ph/EHlizabet-EHnskom-O-grubyh-faktah-09-17

#Василпереводит